Философия и искусство
Правильная ссылка на статью:
Емельянов А.С.
Антропология в красках: от иконы к картине
// Философия и культура.
2023. № 1.
С. 45-63.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.1.37836 EDN: EGXWMZ URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=37836
Аннотация:
В рамках настоящего исследования анализируется трансформация антропоморфных образов в живописи Средневековья и эпохи Ренессанса. Изобразительное искусство данного периода рассматривается в качестве специфического пространства «разговора о человеке», существовавшего параллельно с дискурсами о Боге-человеке и Человеко-боге. Как средство коммуникации человека с Богом, икона, используя антропоморфизм в изображении первообраза, представляла средневековому человеку определенный путь и руководство по собственному спасению. Наравне с отдельными антропоморфными и натуралистическими чертами в иконописи использовались также ареальные, например, обратная перспектива, нимб, «кручение фигур» и ряд иных, которые задавали символическое содержание религиозного изображения. По мнению автора, трансформация иконы в картину в XIII-XIV вв., была связана не только с техническим развитием изобразительного искусства (широким распространением прямой перспективы, использованием camera obscura и масляных красок), но и со значительными изменениями, которые произошли в интеллектуальном пространстве Европы. Нарциссический поворот в ренессансном искусстве, выраженный в растворении границ между человеческим и божественным, максимальной натурализации религиозного содержания, а также в развитии автопортретов, является, прежде всего, поворотом от дискурса о Бого-человеке к дискурсу о Человеко-боге. С опорой на философские источники, рассматриваются две независимые позиции (Фичино и да Винчи) на природу метаморфоза и место живописного изображения в описании и определении человека.
Ключевые слова:
изобразительное искусство, икона, картина, антропоморфизм, анимизм, метаморфоз, человек, Бого-человек, Человеко-Бог, нарциссизм
Abstract:
Within the framework of this study, the transformation of anthropomorphic images in Medieval and Renaissance painting is analyzed. The visual art of this period is considered as a specific space of "conversation about man", which existed in parallel with discourses about God-man and Man-god. As a means of communication between man and God, the icon, using anthropomorphism in the image of the archetype, represented to the medieval man a certain path and a guide to his own salvation. Along with individual anthropomorphic and naturalistic features, areal ones were also used in iconography, for example, reverse perspective, halo, "twisting of figures" and a number of others that set the symbolic content of the religious image. В В According to the author, the transformation of the icon into a painting in the XIII-XIV centuries was associated not only with the technical development of fine art (the widespread use of direct perspective, the use of camera obscura and oil paints), but also with significant changes that occurred in the intellectual space of Europe. The narcissistic turn in Renaissance art, expressed in the dissolution of the boundaries between the human and the divine, the maximum naturalization of religious content, as well as in the development of self-portraits, is, first of all, a turn from the discourse about God-man to the discourse about Man-God. Relying on philosophical sources, two independent positions (Ficino and da Vinci) on the nature of metamorphosis and the place of pictorial images in the description and definition of man are considered.
Keywords:
Man-God, God-man, human, metamorphosis, animism, anthropomorphism, picture, icon, visual art, narcissism