Аннотация: Объект исследования – связь языка и культуры. Предметом исследования является взаимовлияние языка и культуры в социально-институциональном аспекте. Автор подробно рассматривает две функции языка в отношении к социальным институтам. 1) Выполняя социально-конституирующую функцию, язык является базовым условием существования институтов. 2) Выполняя социально-репрезентативную функцию, язык отражает специфику общественных отношений той или иной культуры. Обосновано, что существование социальных институтов зависит от наличия языка, а выражения об институциональных фактах имеют как перформативный, так и констативный смысл. Особое внимание уделяется гипотезе лингвистической относительности в анализе выражений об институциональных фактах. Научная новизна работы заключается в междисциплинарном рассмотрении вопроса с привлечением теоретических моделей из философии языка, социолингвистики, науки о социальных институтах. Особым вкладом автора в исследование темы является решение проблемы связи языка и культуры с опорой на теорию речевых актов в ее применении к исследованию социальных институтов и институциональных фактов. Основным выводом проведенного исследования является положение, что для обоснования концепции лингвистического релятивизма наиболее плодотворен анализ конституирования и репрезентации институциональных фактов, поскольку если институциональный факт не представлен лингвистически, то он не существует как таковой.

Ключевые слова: язык, культура, социальный институт, социально-конституирующая функция языка, социально-репрезентативная функция языка, теория речевых актов, теория перформативности, статусная функция, конститутивное правило, лингвистический релятивизм

Abstract: The object of research is the connection between language and culture. The subject of the study is the mutual influence of language and culture in the socio-institutional aspect. The author examines in detail two functions of language in relation to social institutions. 1) Performing a socio-constitutive function, language is the basic condition for the existence of institutions. 2) Performing a socially representative function, language reflects the specifics of social relations of a particular culture. It is proved that the existence of social institutions depends on the presence of language, and expressions about institutional facts have both performative and constative meanings. Special attention is paid to the hypothesis of linguistic relativity in the analysis of expressions about institutional facts. The scientific novelty of the research lies in the interdisciplinary consideration of the issue with the involvement of theoretical models from the philosophy of language, sociolinguistics, the science of social institutions. The author's special contribution to the research of the topic is to solve the problem of the connection between language and culture based on the theory of speech acts in its application to the study of social institutions and institutional facts. The main conclusion of the study is that the analysis of the constitution and representation of institutional facts is the most fruitful for substantiating the concept of linguistic relativism, since if an institutional fact is not presented linguistically, then it does not exist as such.

Keywords: linguistic relativism, constitutive rule, status function, the theory of performativity, theory of speech acts, the socially representative function of language, the social-constitutive function of language, social institution, culture, language

Аннотация: В статье говорится о значимости своевременного преодоления языкового барьера между обществом и глухим человеком для формирования и функционирования такой составляющей психики глухого человека, как образ мира. Поднимается вопрос о необходимости протекания процесса социализации людей с тяжелыми нарушениями слуха в среде словесно-жестового двуязычия. Взаимосвязь процесса популяризации русского жестового языка с процессом инклюзии глухих людей в современном российском обществе и является предметом нашего исследования. Междисциплинарный подход, а также принципы и методы диалектико-материалистической методологии научного познания составляют теоретико-методологическую основу исследования. Эмпирическая база исследования включает в себя: анализ ряда нормативно-правовых актов, регламентирующих взаимоотношения российского общества и глухих людей; обработку результатов социологического опроса, проведенного авторами. Новизна исследования заключается в том, что с социально-философской точки зрения раскрывается взаимная детерминированность процесса популяризации русского жестового языка и процесса инклюзии глухих людей в современном российском обществе. Доказывается, что без значительного увеличения количества слышащих агентов социализации, знающих русский жестовый язык, невозможна полная инклюзия глухих людей в социуме. Показано, что в современном российском обществе не только имеется необходимость в повышении уровня распространенности русского жестового языка, но и возникли определенные предпосылки для этого. Обозначены основные пути популяризации русского жестового языка. Материалы статьи могут быть применены, в частности, для дальнейших исследований различных аспектов процессов социализации и инклюзии глухих людей в социально-философском ключе; в лингвистике (в первую очередь, в психолингвистике, социолингвистике) и лингвофилософии для лучшего понимания психосоциального компонента жестовых языков; а также выступать в качестве теоретической основы для решения практических вопросов взаимоотношения общества и глухих людей.

Ключевые слова: билингвизм, система образования, субкультура, социализация, глухие люди, образ мира, люди с инвалидностью, русский жестовый язык, российское общество, инклюзия

Abstract: This article discusses the importance of timely overcoming of language barrier between a deaf person and the society for formation and functionality of such component of the psyche of a deaf person as image of the world. A question is raised on the need for elapse of socialization process of the people with severe hearing impairments in the environment of verbal-gesture bilinguality. The subject of this research is interrelation between the process of popularization of Russian sign language and the process of inclusion of deaf people in the modern Russian society. The scientific novelty  consists in revealing mutual determinacy of the process of popularization of Russian sign language and the process of inclusion of deaf people in the modern Russian society from the socio-philosophical perspective. It is proven that full inclusion of deaf people in the society is impossible without a significant increase in the number of the hearing socialization agents who know the Russian sign language. The author underlines that there are certain prerequisites in the modern Russian society for popularization of sign language, as well as indicates the main methods for its popularization. The presented materials can be applied in further research of the various aspects of socialization processes and inclusion of deaf people in socio-philosophical aspect; linguistics (first and foremost psycholinguistics and sociolinguistics), and linguistic philosophy for better understanding of psychosocial component of sign languages; as well as serve as the theoretical framework for solution of practical questions of interaction between deaf people and the society.

Keywords: bilingualism, education system, subculture, socialization, image of the world, people with disabilities, Deaf people, Russian Sign Language, Russian society, inclusion

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является использование формально-структурных механизмов порождения оригинальных рекламных текстов в тех случаях, когда инспирирующий потенциал представленных в рекламе товаров практически стремится к нулю. Как известно, реклама в тенденции имеет дело с изначально отчужденными от креатора мелочами массового товарного производства, причем мелочами, похожими друг на друга вплоть до неразличимости. Среди мотивов и приемов, позволяющих рекламисту преодолеть сопротивление материала, можно назвать и такой специфический способ репрезентации товара, как создание головоломок. Методом, применяемым в работе, является метод дискурсивного анализа, позволяющий сосредоточить внимание на экстралингвистических (прежде всего, прагматических и психологических) факторах, которые сопровождают производство и актуализацию рекламного сообщения.Находясь в общем теоретико-методологическом поле изучения креолизованных текстов, мы использовали компаративистский подход к выявлению поликодовых рекламных паттернов, перманентно воспроизводящих вопросно-ответную ситуацию. Новизной исследования можно считать положение о том, что одним из возможных модусов вдохновения для находящегося в такой ситуации рекламиста становится модус ребусника, соединяющего в себе функции шифровальщика и дешифровщика. Основной герменевтический вывод статьи состоит в том, что этот «ребусник» вынужден интериоризировать когнитивную модель идеального представителя целевой рекламной аудитории, для которого решение изобретенной головоломки будет гармонично сочетать интригу и комфорт.

Ключевые слова: реклама, смысл, поликодовый текст, знак, изображение, кодирование, декодирование, инспирация, понимание, ребус

Abstract: The subject of this research is the use of formal-structural mechanism of generating the original promotional texts in such cases, when the interpreting potential of advertised goods tends to zero. It is commonly known that advertising in tendency deals with the minutiae of mass production, initially alienated from a creator, which often are similar or identical. Among the motives and approaches that allow an advertiser to overcome this, is such specific method of representation of product as the creation of puzzles. The author applies the method of discursive analysis that allows focusing attention on extra-linguistic (primarily pragmatic and psychological) factors that accompany production and actualization of the advertisement. Being in the shared theoretical-methodological field of studying creolized texts, the author uses comparativist approach towards determining the polycode promotional patterns, which permanently reproduce the question-answer situation. The scientific novelty lies in the statement that one of the possible inspiration modes for the advertiser in such situation becomes the mode of puzzle-creator, which combines the functions of coder and decoder. The main hermeneutic conclusion is that such “puzzle-creator” is forced to interiorize the cognitive model of an ideal representative of targeted advertising audience, for whom the solution of the invented puzzle will harmoniously combine the intrigue and comfort.  

Keywords: inspiration, decoding, encoding, picture, sign, poly-code text, meaning, advertising, understanding, rebus

Аннотация:  This paper analyzes the concept of language developed in Gelug School and discusses its specific features. The majority of the Buddhist schools state that language can express only the relative truth. As for the absolute truth, it can be cognized directly in the meditative state when any duality is absent, including the symbolic linguistic structures. However, the Gelug School accentuates the point that it is impossible to explain the techniques of realization of the absolute without the use of language. That is why the concept of language was developed in the Gelug School, according to which not all verbal structures are obstacles to enlightenment. The followers of the Gelug School subdivide concepts into two types. The first type includes the concepts that have arisen as a result of ascribin  (Tib. sgro ‘dogs) the false qualities to the objects. The second type is deprived of the false ascribing; it is formed in the process of using the special type of philosophical discourse – prasangika, which is the factor for emerging of the “middle view” (Tib. dbu lta), the proper view of things. This allows the follower of prasanga to efficiently use the verbal structures for (1) adequate cognition on the conceptual level and (2) transition towards the direct attainment of the absolute truth, which as a result leads to gaining freedom and achieving the state of Buddha. 

Ключевые слова: Madhyamaka,, Gelug, Tibetan Buddhism, text, verbal structures, the philosophy of language, the philosophy of Buddhism, soteriology, religious practice, prasangika

Аннотация: Предметом исследования является анализ концептов диалогичности и общения в философских воззрениях Николая Александровича Бердяева и Семена Людвиговича Франка. Объект исследования - проблема диалога и коммуникации в русской философии первой половины XX века. Автором выделяются истоки и концептуальные основания коммуникативных размышлений Н.А. Бердяева и С.Л. Франка, выявляются различия и сходство этих обоснований. Автор выявляет место и значимость коммуникативной философии Николая Бердяева и Семена Франка в контексте истории отечественной и западноевропейской философии первой половины XX века. Исследование имеет в своей основе универсальные принципы комплексного подхода, где специфика поставленных задач предполагает корректное сочетание ряда герменевтических методов (обоснование пути исследования по принципу герменевтического круга) с генетическим, позволяющим определить глубинные истоки философских концепций Н.А. Бердяева и С.Л. Франка. В работе используется метод сравнительного (компаративного) анализа, выявляющий сущность различных подходов по исследуемой теме. Научная новизна исследования заключается в осуществлении многоаспектного анализа проблемы диалогичности и общения в философских воззрениях двух выдающихся отечественных философов Н.А. Бердяева и С.Л. Франка. Вкладом автора в исследование данной проблематики является анализ истоков и теоретических основ коммуникативных концепций Николая Бердяева и Семена Франка, а также выявление основных моментов сходства и различия в концептуальных основаниях их систем.

Ключевые слова: диалог, чужой, единство, общение, коммуникативный акт, дружба, одиночество, отчуждение, индивидуализация, взаимодействие

Abstract: The subject of this research is analysis of the concepts of dialogueness and communication within the philosophical views of Nikolai Alexandrovich Berdyaev and Semyon Lyudvigovich Frank. The object of this research is the problem of dialogue and communication in Russian philosophy of the early XX century. The author determines the origins and conceptual grounds of communicative reasoning of N. A. Berdyaev and S. L. Frank, as well as the discrepancies and similarities of these substantiations. The article reveals the place and importance of the communicative philosophy of Nikolai Berdyaev and Semyon Frank within the context of the history of Russian and Western European philosophy of the early XX century. The research leans on the universal principles of comprehensive approach, with proper combination of a number of hermeneutic methods with genetic that allows defining the profound origins of the philosophical concepts of N. A. Berdyaev and S. L. Frank. The scientific novelty lies in implementation of multifarious analysis of the problem of dialogueness and communication in philosophical views of the two outstanding national philosophers N. A. Berdyaev and S. L. Frank. The author’s contribution consists in analysis of the sources and theoretical foundations of communicative concepts of Nikolai Berdyaev and Semyon Frank alongside the determination of the key moments of similarity and discrepancy in the conceptual grounds of their systems.

Keywords: alienation, loneliness, friendship, communicative act, communication, unity, alien, dialogue, individualization, interaction

Аннотация: В данной статье проводится попытка проанализировать тексты из семинаров и лекций Мартина Хайдеггера 1934-1935 годов, посвященных гимнам Фридриха Гельдерлина «Германия» и «Рейн». Уже в данных работах обнаруживаются намеченные Хайдеггером основания для осуществленного им, так называемого, «поворота» (die Kehre), который фокусируется на роли "поэтического мышления" в вопросах постижения подлинного Бытия, что впоследствии оказало заметное влияние на всю философскую мысль 20 века, оставаясь до сих пор объектом интереса ученых и исследователей. Метод: анализ первоисточника, сопоставление текста с более ранними и поздними работами, герменевтическая методология, проблемно-тематический способ анализа и изложения материала Основные выводы: впервые, на основе данных текстов, произведено выявление метода определения "поэтического мышления" Мартина Хайдеггера, проведено осмысление феномена поэтического в философском наследии Мартина Хайдеггера, как основном понятии его поздней философии, проведен анализ и интерпретация понятий, используемых философом для построения концепции постижения бытия с помощью использования "поэтического мышления"

Ключевые слова: Мартин Хайдеггер, Фридрих Гельдерлин, поэтическое мышление, несокрытость Бытия, алетейя, поворот, здесь-бытие, язык, речь, онтология

Abstract: This article attempts to analyze the texts of M. Heidegger’s seminars and lectures over the period of 1934-1935 dedicated to the hymns “Germania” and “The Rhine” by Friedrich Hölderlin. These works already indicate the targeted by Heidegger grounds for the realized so-called “turn” (die Kejre), focused on the role of “poetic thinking” in the questions of apprehending the true Being, which later had a significant impact upon the entire philosophical though of the XX century, and still remains an object of interest among the scholars. The article uses the method of analysis of the primary source, comparison of the text with the earlier and later works, hermeneutic methodology, problem-thematic way of analysis and interpretation of the material. The main conclusions consist in the following: for the first time, based on the aforementioned texts, was revealed the method of determination of Martin Heidegger’s “poetic thinking”; understanding of the phenomenon of poetic in philosophical heritage of M. Heidegger as the key notion of his later philosophy is being realized; analysis alongside interpretation of the notions used by the philosopher for structuring the concept of cognizing the being using the “poetic thinking” is being conducted. 

Keywords: Ontology, Speech, Language, Present being, Turn, Aletheia, Unconcealedness of Being, Poetic thinking, Friedrich Hölderlin, Martin Heidegger

Аннотация: В статье рассматривается философия языка австрийского логика и философа Людвига Витгенштейна с позиции нового междисциплинарного знания – философии антиязыка. Предметом философии антиязыка является изучение оснований и пределов семиотической номинации на человеческом языке и зависимости познавательного процесса от антиязыка. На примере такого витгенштейновского понятия, как индивидуальный язык, показывается, что его полноценная концептуализация возможна только с точки зрения антиязыковой методологии, тогда как в рамках лингвистической философии и философии языка самого Витгенштейна данное понятие оказывается мертворождённым. В качестве дополнительной аргументации привлекается принцип онтологической относительности, выдвинутый американским логиком, математиком и философом У. Куайном. Параллельно обосновывается гипотеза ми́ровой относительности языка (в сравнении с гипотезой лингвистической относительности (мира) Сепира–Уорфа), которая исходит из тезиса о том, что бытийная/метафизическая/мировоззренческая (но, как правило, просто бытовая) картина мира человека также может обуславливать выбор соответствующего языка (для номинации и коммуникации). В статье используются такие методы, как герменевтический, историко-философский, лингвистический, эвристический, а также антиязыковой метод. Впервые в философский оборот вводятся такие постулаты, как постулат онтологической неконкурентоспособности (нетранспарентности, относительности) перед языком и постулат лингвистической неконкурентоспособности (нетранспарентности, относительности) перед бытием, благодаря которым проблемы узколингвистической философии удаётся поднять на уровень проблем философии языка и антиязыка. Для подтверждения антиязыкового статуса индивидуального языка Л. Витгенштейна вводится такой класс антислов, как «солипсизмологизмы».

Ключевые слова: принцип онтологической относительности, индивидуальный язык, молчание, Куайн, философия антиязыка, философия языка, Витгенштейн, индивидуальная объективная реальность, солипсизмологизм, гипотеза Сепира–Уорфа

Abstract: This article examines the philosophy of language of the Austrian logician and philosopher Ludwig Wittgenstein from the perspective of the new interdisciplinary knowledge – the philosophy of anti-language. The subject of the philosophy of anti-language is the examination of foundations and limits of semiotic nomination in human language and dependence of the cognitive process from anti-language. On the example of such Wittgenstein’s notion as the individual language, the author demonstrates that its full conceptualization is possible only in the context of anti-language methodology, while within the framework of linguistic philosophy and philosophy of language of Wittgenstein himself, such notion appears to be stillborn. As an additional argumentation, the principle of ontological relativity, proposed by the American logician, mathematician, and philosopher W. Quine, is being involved. Simultaneously, the author substantiates Sapir–Whorf hypothesis of linguistic relativity, which originates from the thesis that existential/metaphysical/worldview (but usually the ordinary) picture of the human world can also justify the choice of the corresponding language (for nomination and communication). The article is first to introduce into the philosophical discourse such postulates as the postulate of ontological noncompetitiveness (non-transparency, relativity) before the language, as well as the postulate of linguistic noncompetitiveness (non-transparency, relativity) before the being, due to which the questions of narrow-linguistic philosophy can be elevated up to the level of the problems of the philosophy of language and anti-language.

Keywords: Sapir–Whorf hypothesis, Linguistic relativity, Individual objective reality, Principle of ontological relativity, Individual language, Silence, W. Quine, Philosophy of anti-language, Philosophy of language, L. Wittgenstein

Аннотация: В статье рассматривается вопрос о необходимости обоснования такого нового раздела философии, как философия антиязыка. В ней поднимается проблема существования антиязыка как особой семиотической реальности, на поверхности которой существуют все естественные человеческие языки, номинируя только то в бытии, что поддаётся означаемо-означающему именованию. За пределами естественных человеческих языков – область непоименованного и неименуемого, составляющая содержание и методологию антиязыка. Антиязык понимается автором в качестве совокупности классов антислов, позволяющих номинировать различные сферы досемиотического. В статье используется метод анализа, синтеза, эвристические приёмы, метод словообразования. Проблематизация онтологического статуса слов, принимая во внимание действие принципа «изначального опоздания» в традиции метафизики присутствия/отсутствия, ставится главной задачей для решения в рамках антиязыковой методологии. В статье заявлена новая философская дисциплина – философия антиязыка, предметом которой является изучение оснований и пределов семиотической номинации на естественном человеческом языке и зависимости познавательного процесса от антиязыка. Несмотря на существование близкой к философии антиязыка – философии языка, автор считает, что в рамках последней невозможно решить весь комплекс номинативно-сигнификативных проблем, которые характерны как для актуальных философских задач, так и для насущных лингвистических затруднений. На примере трёх классов антислов (нумерологизмы, праформологизмы, генеалогизмы) показана сигнификативная неадекватность языка (в частности, русского языка) для работы с соответствующими референтами.

Ключевые слова: философия языка, философия антиязыка, антиязык, антислово, класс антислов, Деррида, принцип "изначального опоздания", Декомб, праформологизм, генеалогизм

Abstract: This article examines the question on the need of substantiation of such new section in philosophy as the philosophy of anti-language. This rises a problem of anti-language existence as a semiotic reality, on the surface of which there are natural human languages, nominating within the being only what is subjected to the signifying titling. Outside of the natural human languages is the area of unnamed and unnamable, which comprises the concept and methodology of the anti-language. The author interprets the anti-language as a combination of classes of anti-words, which allow nominating various spheres of presemiotic.  Problematization of the ontological status of the words, taking into account the action of the principle “initial delay” within the metaphysical tradition of presence/absence, is the main task for the solution of the anti-language methodology. The article claims the new philosophical discipline – the philosophy of anti-language, the subject of which became the studying of the foundations and limits of the semiotic nomination on the natural human language and dependencies of the cognitive process of the anti-language. On the example of the three types of anti-words, the author demonstrates the significative inappropriateness of a language (in particular, Russian languages) for the purpose of working with the corresponding referents.

Keywords: Language philosophy, Anti-language philosophy, Anti-language, Anti-word, Type of anti-words, Derrida, Principle of “initial delay”, Descombes, Inappropriateness, Genealogism

Аннотация: Личные имена и фамилии это особая подсистема в системе лексики, в которой законы языка меняются специфически, подобно лучу света при переходе из одной среды в другую. В ней возникают такие закономерности, которых нет в языке вне сферы имен собственных. В статье исследуются фамилии в разносистемных языках. Особо подчеркивается, что фамилия подчиняется правилам языка, пе¬редает его жизнь, его историю. Азербайджанские, английские и немецкие фамилии также отражают историю своего народа. В разносистемных языках имеются сходства и различия антропонимов, которые помогают осознать родство культур разных народов. Это позволяет говорить о том, что фамилии – это часть истории народа и его культуры. Азербайджанские, английские и немецкие фамилии также отражают историю своего народа. В разносистемных языках имеются сходства и различия антропонимов, которые помогают осознать родство культур разных народов. Это позволяет говорить о том, что фамилии – это часть истории народа и его культуры. Каждый языковой коллектив, наследуя средства общения, возникшие в далеком прошлом, развивает и совершенствует их в зависимости от роста своих потребностей. В разносистемных языках - азербайджанском, английском и немецком - имеются особенности сходства и различия фамилий, которые помогают осознать родство культур разных народов, общие корни этих культур, что позволяет говорить о том, что фамилии – это часть истории народа, его культуры.

Ключевые слова: имена собственные, язык, фамилия, научные источники, антропонимическая система, антропонимическая модель, прозвище, история языка, история народа, компонент

Abstract: Proper names and surnames are a special subsystem in the system of vocabulary where linguistic laws change quite specifically like a ray of light when it is transferred from one medium to another. This subsystem has the patterns that cannot be met outside the sphere of proper names. The author of the article studies surnames in languages of different systems. She underlines that surnames are created based on the linguistic rules and therefore reflect the history of language. Azerbaijani, English and German surnames also reflect the history of nation. Languages of different systems have similar and different anthroponyms that allow to understand the connection between cultures of different nations. This provides an opportunity to establish that surnames are part of the history of nation and culture. Inheriting communication media that were created long time ago, each speech community develops and improves these media depending on their growing needs. Languages of different systems – Azerbaijani, English and German – have particular differences and similarities in surnames that allow to understand the relation between cultures of different nations and common roots of these cultures. This provides an opportunity to establish that surnames are part of the culture and history of nation.

Keywords: proper names, language, surnames (last names), scientific researches, anthroponomical models, nickname, history of language, history of nation, component.

Аннотация: Теоретизация философии Виттгенштайна в терминах естественных нормативных практик - языковых игр и форм жизни - сближает её с нормативным прагматизмом Хайдеггера. В частности, Хайдеггер тоже отводит фундаментальную роль понятию «употребление». Французский философ Жослин Бенуаст, однако, оспаривает глубинный характер аналогии между понятиями употребления у Виттгенштайна и Хайдеггера. В данной статье я возвращаюсь к вопросу об этой аналогии, а также пытаюсь прояснить возможна ли вообще теоретизация виттгенштайновского понятия употребления. Исследование проводится при помощи синтеза герменевтического и аналитического методов анализа текстов Хайдеггера и Виттгенштайна в контексте достижений современной аналитической философии и, в частности, аналитического прагматизма. В статье делается попытка более тесного сближения философий Виттгенштайна и Хайдеггера в рамках нормативного прагматизма и натурализма. Предлагается аналитическая интерпретация некоторых виттгенштайновских понятий (правила, употребления, семейного сходства, аспекта и других). В статье утверждается, что философия Виттгенштайна содержит имплицитную метафизику, которую Хайдеггер делает эксплицитной.

Ключевые слова: употребление, смысл, языковая игра, Дазайн, Виттгенштайн, Хайдеггер, прагматизм, натурализм, аспект, правило

Abstract: The article is devoted to the ideas of an American pragmatism philosopher, the leader of the Pittsburg school of Neo-Hegelianism Robert Brandom and his unique «analytical» interpretation of Kant and Hegel. The author of the present article provides definitions of the main terms in Brandom’s philosophy such as «discursive obligation», «the game of giving and asking for reasons», «normative statuses», «social selfconsciousness », «inferential connections», de re and de dicto interpretations», «recognition» (Anerkennung). The author of the article shows how following the example of his predecessor and teacher Richard Rorty Robert Brandom «deontologizes’ Hegel and adjust Hegel’s ides to the issues and conceptual grounds of logiclinguistic and pragmatic philosophy during the second half of the XX century. The main research methods include rational reconstruction a comparative analysis of philosophical ideas by Hegel and Brandom through studying Brandom’s works on philosophy and history that were published since 1990–2000. It is the first time in Russian historical and philosophical literature that a researcher fully describes ideas of the philosopher who is very little known in Russia yet made a significant influence on development of neo-pragmatism in the USA, contributed to the «rehabilitation» of Hegel’s ideas and brought together English-American analytical and continental philosophies at the end of the XX — beginning of the XXI centuries.

Keywords: analytical pragmatism, inferentialism, discursive obligation, prepositional content, rational reconstruction, historical reconstruction, interpretation, recognition, linguistic communication, social selfconsciousness.

Аннотация: Ж. Деррида и Аврелий Августин традиционно считаются представителями противоположных направлений: первый привлекает внимание к тому, что он называет фонетическим письмом, или логоцентризмом, критике которого посвящены многие его произведения, второй относится к онто-теологическому направлению, отстаивающему идею создания мира по Слову. Однако анализ соотношений между вещью и знаком, обозначающим и обозначаемым, писанием и звучанием, проведенный в диалоге Августина «Об учителе», показывает, что идеи обоих мыслителей во многих случаях сопрягаются.

Ключевые слова: философия, вещь, знак, письмо, звучание, обозначаемое, значение, ничто, логоцентризм, грамматология.

Abstract: Jacques Derrida and Aurelius Augustinus have been traditionally thought to be representing the opposing tendencies: the former attracted attetion at what he called the phonetic writing or logocentrism and the latter followed the onto-theological approach which was based on the idea of the World being created by Word. However, the analysis of relations between an item and a sign, designator and designatum, writing and sound, as described in Augustinus’ diaologue ‘About the Teacher’, shows that both philosophers had much in common.

Keywords: philosophy, item, sign, writing, sound, designatum, meaning, nothing, logo-centrism, grammatology.

Аннотация: за психиатрией в обыденном сознании российского общества закрепилась дурная слава печального прибежища безнадёжно больных и социально отверженных, между тем, именно эта отрасль здравоохранения и медицинской науки остро востребована в условиях сотканного из стрессов перехода человечества к информационной цивилизации. Философское и культурологическое осмысление драматической ситуации с состоянием психического здоровья людей ориентировано на коренное изменение инфантильного отношения многих соотечественников к состоянию своего психического здоровья и к психиатрии как средству предотвращения и лечения заболеваний мозга и патологических тенденций эволюции личности

Ключевые слова: философия, культура, психика, психическое здоровье, психиатрия, психосоматика, медицина, информатизация, мозг, стресс, патология.

Abstract: In a commonplace sense of a Russian society, psychiatry is associated with the shelter of hopelessly sick and socially rejected people, while this branch of medicine becomes especially topical under stressful conditions of transfer of humankind to information-based civilization. Philosophical and cultural understanding of a dramatic situation of a mental health is oriented at a drastic change of infantile attitudes of many people towards their mental health and psychiatry as a mean of prevention and treatment of many brain diseases as well as pathological tendencies of personal evolution.

Keywords: philosophy, culture, psyche, psychic health, psychiatry, psychosomatics, medicine, informatization, brains, stress, pathology.

Аннотация: современное общество выдвигает на передний план сферу социально коммуникативные процессы и отношения, поскольку именно здесь определяются «ключевые точки» глобально расширяющегося мира. Социальные коммуникации в этом процессе, оказываются «повернутыми» одновременно в двух направлениях: как внутрь собственной социальной системы, так и «наружу», поскольку через них локальные сообщества раскрывают и осваивают условия и параметры своей собственной связи с нормами и требованиями международного уровня. Именно эта двойственность социальных коммуникаций оказывается условием сохранения самобытности культур, социальных структур локальных миров, несмотря на тенденции все большего сближения и взаимодействия между странами и народами. В данной статье автором рассмотрены некоторые формы социальных коммуникаций, которые определяются соотношением в них субъективной и объективной системной сторон и выражают социальную нормативность. Это игра, межкультурные коммуникации и социальное партнерство.

Ключевые слова: философия, культура, социальные коммуникации, игра, межкультурные коммуникации, текст, сообщение, культурный код, партнерство, общество.

Abstract: Modern society places a priority on social communicative processes and relations. This is where the ‘key points’ of the globally expanding world being defined. In such process social communications have got the two directions at the same time: inside their own social system and ‘outside’ of it. By the means of communications the local societies reveal and accept conditions and parameters of their own link to the norms and requirements of the international level. Such duality of social communications is an essential condition of preservation of cultures and social structures f the local worlds despite the growing tendency of convergence and interaction between countries and peoples. The author of this article describes some forms of social communications which reflect the social norms. These forms of communications include: game, crosscultural communications and social partnership.

Keywords: philosophy, culture, social communications, game, crosscultural communications, text, message, cultural code, partnership, society.

Аннотация: в статье рассматривается отношение мифа и нарратива (повествования) в истории культуры. Исследуется переход к нарративным языковым формациям в земледельческих обществах. Разные версии «текстов растений (vita herbae)» рассматриваются в качестве как исходных магических формул, так и вполне завершенных нарративов. Магическая схема «человек/растение» в «текстах растений» обнаруживает возможность перехода от магического или транзитивного языка (язык-ergon) к коннотативному языковому строю (язык-energeia).

Ключевые слова: философия, культура, хозяйство, миф, язык, нарратив, магия, ритуал, синтаксис, текст

Abstract: The article is devoted to the relationship between a myth and a narrative in the history of culture. The author studies the transfer to the narrative linguistic formations in agricultural societies. Various versions of the Vita Herbae are viewed both as the initial magic formulas and complete narratives. The magic scheme ‘human/plan’ in vita herbae texts shows the possibility of transfer from the magic or transitive language (ergon language) to the connotative linguistic structure (energeia language).

Keywords: philosophy, culture, household, myth, language, narrative, magic, ritual, syntaxes, text.

Аннотация: В статье мы ставим философский вопрос о том, что есть истина текста и как она воспринимается читателем. При этом мы исходим из предположения о существовании в тексте не одной, а нескольких предельных истин-инвариантов типологически выраженных.

Ключевые слова: философия, истина, типология, инвариант, мировоззрение, восприятие, предельность, пространство, стилистика, знание

Abstract: In this article we ask a philosophical question on what is the truth of text and how it is perceived by readers. At the same time we use the standpoint of there being not one, but several invariable truths, which are typologically expressed.

Keywords: philosophy, truth, typology, invariant, world outlook, perception, limitation, territory, style, knowledge

Аннотация: Статья посвящена особенностям восприятия другой картины мира. Поведение людей определенной культуры зависит от восприятия своей картины мира. Язык как средство общения, образ мышления определяются культурой национального сообщества. Вербальное общение остается самой эффективной формой, но оно является только частью общения. Более важную роль играет невербальная коммуникация. В качестве основных параметров национальной культуры выделяют культурные ценности и установки. Культурные ценности относительно конкретны и специфичны. Установки более абстрактны и воспринимаются на подсознательном уровне. Они представляют собой склонность к восприятию мира по определенному образцу и обычно рассматриваются индивидом как часть самого мира.

Ключевые слова: культурология, картина мира; восприятие; вербальное и невербальное общение; культурные ценности; установки; модель

Abstract: The article is devoted to peculiarities of perception of the other picture of the world. Behavior of people belonging to different cultures depends on how they perceive the world around. As a mean of communication, language and way of cognition are determined by the culture of a national society. Verbal communication remains the most effective form but it is only part of communication. Non-verbal communication plays a greater role. The author defines cultural values and attitudes as the main parameters of the national culture. Based on the author, cultural values are rather concrete and specific. Attitudes are more abstract and perceived at the unconscious level. Cultural attitudes are a tendency to perceive the world according to this or that image and usually perceived by an individual as a part of the world itself.

Keywords: cultural sciences, picture of the world, perception, verbal and non-verbal communication, cultural values, attitudes, model of behavior

Аннотация: Статья посвящена проблемам знаковости, значения и толкования процесса общения в различных культурах. Культура и язык, являясь знаковыми системами, неразрывны в своем существовании. Язык, как средство развития культуры, приобщает человека к прошлой, настоящей и будущей культуре. Структура уровня значений своеобразна в каждой лингвокультуре и связана с особенностями строя языка. Структура уровня понятий одинакова у всех людей и не зависит от конкретного языка. Наличие универсального понятийного уровня во всех культурах обеспечивает успешность межкультурного общения и дает возможность людям, говорящим на разных языках с разными системами значений, понимать друг друга.

Ключевые слова: знаковость; значение; толкование; лингвокультура; понятийный уровень; межкультурное общение

Abstract: The article is devoted to significance, meaning and interpretation of the communication process in different cultures. Being the so-called sign systems, culture and language are closely related. As a mean of development of culture, language tells us about the past, present and future culture. The structure of the meaning level is very peculiar for every lingo culture which is usually due to the structure of the language. However, the structure of the level of ‘notions’ is similar for all people and does not depend on a concrete language. It gives an opportunity for different cultures to communicate and understand each other.

Keywords: significance, meaning, interpretation, lingo culture, conceptual level, inter-cultural communication

Аннотация: Обосновывается гипотеза, что в качестве реакции на острый (не исчерпанный по сей день) кризис языкового сознания, вызвавший недоверие к прямым интенциям языка и к его способности адекватного выражения, в русской философии сложился ряд различных (по конкретному принципу текстопорождения), но вместе с тем типологически единых (по стратегии преодоления кризиса силами самого языка) концепций. На фоне краткой фиксации особенностей языковых теорий Бахтина, Флоренского, Шпета и др., дается развернутая характеристика разработанной А. Лосевым теории «позиционной политропии» как стержневого принципа текстопорождения, способного, по замыслу, обеспечить адекватность и целостность высказывания.

Ключевые слова: языковой кризис, принципы текстопорождения, полифония, полиролизм, полициклия, политропия, многослойность, многовекторность

Abstract: The author discussed grounds for the hypothesis that many concepts of language in Russian philosophy appeared as a result of a sharp and still on-going crisis of language making us doubt the possibility of an adequate understanding of words. These conceptions differ in concrete principles of text formation but have the same strategy of overcoming the language crisis. In comparison to Bakhtin’s, Florensky’s and Schpet’s theories of language, the author described A. Losev’s theory of ‘positional polytropia’ as a core principle of text formation. According to the author, Losev’s theory was made to provide adequateness and wholeness of communication.

Keywords: language crisis, principles of text formation, polyphony, polyrolism, polycyclia, polytropia, multi-layered, multi-vectored

Аннотация: Аннотация: в статье рассматриваются лингво-философские и психологические аспекты языка как деятельности, проблемы соотношения мышления и речи, психологической структуры слова, понятия «внутренней формы» слова, изложенные в трудах известного украинского мыслителя и лингвиста А.А. Потебни (1835-1891).

Ключевые слова: философия, лингвистика, А.А. Потебня, язык, деятельность, мышление, психология, понимание, миф

Abstract: Review: the article contains an extract from the book ‘Never Ending Conversation’ by Alexander Moiseevich Pyatigorsky, Russian philosopher, philologist, orientalist and writer who died on October 26 2009 from a heart attack in London.

Keywords: philosophy, culture, oriental studies, Buddhism, Alexander Moiseevich Pyatigorsky

Аннотация: в статье выявляется особый тип межличностного отношения, в котором осуществляется направленность не на личность другого, а на сопутствующую другому реальность. Описываются специфические особенности данного типа отношения, а также ракурсы его восприятия и изображения в японском и европейском культурных контекстах.

Ключевые слова: общение, отношение, личность, другой, присутствие, Я-Ты, Я-Оно, отсутствующее присутствие, косвенная направленность.

Abstract: The article is about a special type of interpersonal relationship oriented not at the other’s personality, but the other’s “reality”. The author described peculiar features of that type of relationship as well as aspects of its perception and representation in the Japanese and European cultures.

Keywords: communication, attitude, personality, the other, presence, Self-You, Self-Id, absent presence, implicit orientation.

Аннотация: Логика развития исторического процесса свидетельствует о том, что мы движемся по пути интеграции разных культур. Их встреча и взаимодействие превращаются в взаимопроникновение и взаимовлияние. Мы обречены на то, что всё чаще встречаемся лицом к лицу с другими мирами. Это происходит тогда, когда в нашей жизни появляются представители других культур. Научиться эффективному взаимодействию с другими – это, с одной стороны, сложная наука, а с другой стороны – тончайшее искусство. Понять язык другого означает не только научиться бесконфликтному общению, но и расширить границы своего индивидуального сознания.

Abstract: The path of historical development shows that we are moving towards integration of different cultures. When cultures encounter and interact, they simultaneously penetrate into and influence on one another. We are doomed to start facing other worlds more and more often. This encounter takes place when people of other culture enter our life. Effective interaction with others is a complicated science, on one hand. On the other hand, it is a subtle art. When we understand someone, we don’t only learn to communicate freely. We also expand the horizons of our individual consciousness.

Аннотация: Юнг сделал значительный вклад в изучение и переоценку таких «извечных» символов, как Анима, Анимус и др. В трудах Юнга получили отражение такие вопросы, как: что такое символ, как он связан с бессознательным, какова феноменология сновидения с точки зрения изучения символики, какую роль играет символика в сознании современного человека, в чем различие между знаком и символом, каким образом символ обеспечивает связь с трансцендентным.

Abstract: Jung’s work has a considerable input on such “eternal” symbols as Anima, Animus, etc. The Jung’s studies tell us what symbols are, how they are related to our unconscious, what are the phenomena of dreams from the point of view of symbols, what is the meaning of symbols in the life of modern people, what is the difference between the sign and the symbol…