Аннотация: Предметом исследования является рациональная формализация фундаментальных идей философии Ф. Ницше «воля к власти» и «вечное возвращение» через соотнесение их с понятием энтропия. Объектом исследования выступают идеи Ф. Ницше «воля к власти» и «вечное возвращение» рассматриваемые в качестве взаимообусловленных принципов. Автор исследует такие аспекты темы как: субстанциальный характер концепта воли к власти; субстанциальные атрибуты воли к власти: суть философского посыла, предопределившего возникновение философии Ницше в роли его антитезиса; рациональное основание принципа вечного возвращения. Особое внимание уделяется вопросу о структуре принципа воли к власти как единства двух элементов – воли и власти, которые подробно анализируются через введенное в исследование понятие энтропия. При раскрытии элементов принципа воли к власти был применен метод структурного анализа. Для выявления единства принципов воли к власти и вечного возвращения использовался метод системного анализа. Основные выводы проведенного исследования состоят в следующем. Воля к власти, рассмотренная в контексте понятий субстанция и энтропия, объективируется через два ее элемента: самоутверждение (воля) и возвращение к самому себе (власть). Оба эти элемента обладают определенностью эмпирических феноменов и характеризуются как всеобщие и необходимые. Принцип вечного возвращение определяется как неустранимое преобладание бытия над не бытием. Итоговый вывод автора состоит в том, что основополагающие идеи философии Ф. Ницше «воля к власти» и «вечное возвращение» могут быть теоретически формализованы и раскрыты как рациональные философские концепты. Новизна исследования заключается в том, что формализация идей Ницше «воля к власти» и «вечное возвращение» произведена на основе введения в структуру исследования рациональной категории энтропия.

Ключевые слова: Ницше, воля к власти, вечное возвращение, энтропия, бытие, субстанция, воля, онтология, Шопенгауэр, нигилизм

Abstract: The subject of this research is the rational formalization of the fundamental ideas of F. Nietzsche's philosophy, "will to power" and "eternal return," through their correlation with the concept of entropy. The object of the study is F. Nietzsche's ideas, "will to power" and "eternal return," viewed as interdependent principles. The author examines such aspects of the topic as: the substantial nature of the concept of will to power; the substantial attributes of the will to power: the essence of the philosophical premise that predetermined the emergence of Nietzsche's philosophy as its antithesis; the empirical basis underlying the principle of eternal return. Particular attention is given to the issue of the structure of the principle of will to power as the unity of two elements - will and power, which are analyzed in detail using the concept of entropy introduced into the study. In revealing the elements of the principle of will to power, the method of structural analysis was applied. To identify the unity of the principles of will to power and eternal return, the method of systems analysis was used. The main conclusions of the study are as follows. The will to power, considered in the context of the concepts of substance and entropy, is objectified through two of its elements: self-affirmation (will) and return to oneself (power), which possess the certainty of empirical phenomena and are characterized as universal and necessary. The principle of eternal return is defined as the irreducible predominance of being over non-being. The author's final conclusion is that the fundamental ideas of Nietzsche's philosophy—the "will to power" and "eternal return"—can be theoretically formalized and revealed as rational philosophical concepts. The novelty of this study lies in the fact that Nietzsche's ideas of "will to power" and "eternal return" are formalized through the introduction of the rational category of entropy into the research.

Keywords: Nietzsche, Will to power, Eternal return, entropy, being, substance, will, ontology, Schopenhauer, nihilism

Аннотация: Предметом исследования является методологический кризис современной науки, характеризующийся разрывом между верификацией и валидацией знания. Анализируется проблема замещения глубокого философского осмысления теоретических моделей преимущественно эмпирической верификацией, что приводит к утрате связности и онтологической состоятельности научного знания. Критическому анализу подвергаются фундаментальные теории – квантовая механика, общая теория относительности и Стандартная модель элементарных частиц, которые, несмотря на высокую степень экспериментальной верификации, остаются философски неосмысленными и оперируют недетерминированными понятиями с неопределённым содержанием. Исследуется роль первичных свойств бытия как онтологического фундамента валидации знания, их биективность как инструмента репрезентации реальности и онтологичность как показатель соответствия объективному миру. Анализируется механизм изоморфизма как инструмента осмысления и интеграции знаний в целостную систему мироздания. Применяется интегративный подход, сочетающий онтологический анализ первичных свойств бытия с эпистемологическим анализом структуры научного знания, а также метод изоморфного сопоставления закономерностей на различных уровнях организации систем. Научная новизна состоит в разработке критериев валидации знания, выходящих за рамки логической непротиворечивости и экспериментальной верификации. Предложено различение между верификацией (проверка соответствия теории экспериментальным данным) и валидацией (проверка соприродности знания первичным свойствам бытия и его интеграции в целостную систему). На основе Эмпирико-метафизической общей теории систем (ЭМОТС) формируется натурфилософский детерминизм – учение, согласно которому всё многообразие форм и отношений в мироздании обусловлено конечным набором первичных свойств бытия, биективных реальности. Выводы: валидация и осмысление должны занять центральное место в методологии науки, выступая философским фундаментом целостной системы знаний; современная наука нуждается в восстановлении требования структурной причинности и соприродности знания онтологическим основаниям бытия; изоморфизм выступает не просто наблюдаемой закономерностью, а фундаментальным механизмом интеграции знаний в единую систему мироздания.

Ключевые слова: общая теория систем, натурфилософский детерминизм, валидация, верификация, соприродность, изоморфизм, первичные свойства бытия, онтология, эпистемология, знания

Abstract: The subject of the research is the methodological crisis of modern science, characterized by a gap between the verification and validation of knowledge. The problem of replacing a deep philosophical understanding of theoretical models with predominantly empirical verification is analyzed, which leads to a loss of coherence and ontological validity in scientific knowledge. Fundamental theories such as quantum mechanics, general relativity, and the Standard Model of elementary particles are critically examined, which, despite a high degree of experimental verification, remain philosophically unreflected and operate with indeterminate concepts of uncertain content. The role of primary properties of being as the ontological foundation for the validation of knowledge is explored, along with their bi-effectiveness as a tool for the representation of reality and their ontological nature as an indicator of correspondence to the objective world. The mechanism of isomorphism is analyzed as a tool for understanding and integrating knowledge into a cohesive system of the universe. An integrative approach is applied, combining the ontological analysis of primary properties of being with the epistemological analysis of the structure of scientific knowledge, as well as the method of isomorphic comparison of patterns at different levels of system organization. The scientific novelty consists in the development of criteria for the validation of knowledge that go beyond logical consistency and experimental verification. A distinction is proposed between verification (checking the correspondence of theory to experimental data) and validation (checking the congruence of knowledge with primary properties of being and its integration into a cohesive system). Based on the Empirical-Metaphysical General Theory of Systems (EMSGTS), a natural philosophical determinism is formed – a doctrine according to which all the diversity of forms and relations in the universe is conditioned by a finite set of primary properties of being that are bi-effective for reality. Conclusions: validation and understanding must take a central place in the methodology of science, serving as the philosophical foundation of a cohesive system of knowledge; modern science needs to restore the demand for structural causality and the congruence of knowledge with the ontological foundations of being; isomorphism serves not just as an observable regularity, but as a fundamental mechanism for the integration of knowledge into a unified system of the universe.

Keywords: general theory of systems, natural philosophical determinism, validation, verification, co-nature, isomorphism, primary properties of being, ontology, epistemology, knowledge

Аннотация: Предметом исследования является техника «пристального чтения» в нарративной медицине Риты Шэрон, рассматриваемая как один из способов операционализации нарративной медицины в современной клинической практике. В центре внимания находится эпистемический статус данной техники, а также ее значение для преодоления ограничений доказательной и биомедицинской моделей медицины в тех случаях, когда клинически значимыми оказываются не только биологические параметры заболевания, но и изменения, затрагивающие жизненный мир пациента. Речь идет о нарушении повседневных практик, трансформации социальной роли, изменении отношений с близкими, трудностях самоописания болезни и принятия решений. Мы предлагаем подробнее остановится на том, каким образом данная техника позволяет связать клиническое знание с личным опытом пациента. Методологическую основу статьи составляют философско-эпистемологический и историко-генеалогический анализ: с одной стороны, реконструируется предложенная Шэрон модель «пристального чтения» как воспроизводимой профессиональной практики, с другой – прослеживаются ее основания в Новой критике и их сопоставление с русским формализмом. Научная новизна работы состоит в том, что техника пристального чтения интерпретируется не только как дисциплинированная практика слушания и интерпретации пациентского рассказа, но и как эпистемическая рамка, которая может быть существенно углублена через формалистское понятие остранения. Показано, что обращение к остранению позволяет выйти за пределы узко текстоцентричного понимания нарратива и рассмотреть его как форму деавтоматизации восприятия, значимую как для пациента, переживающего кризис повседневности в ситуации хронического заболевания, так и для врача, стремящегося увидеть болезнь в её биографическом, социальном контексте. В результате делается вывод, что нарратив в медицине выполняет не только репрезентативную, но и перформативную функцию: он участвует в объективации опыта болезни, в поддержании приверженности лечению, в принятии решений и в выстраивании более содержательной интерсубъективности между врачом и пациентом.

Ключевые слова: нарратив, приверженность лечению, остранение, нарративный подход, формализм, деавтоматизация, Новая критика, пристальное чтение, гуманизация, нарративная медицина

Abstract: The subject of this study is the technique of “close reading” in Rita Charon’s narrative medicine, considered as one of the ways of operationalizing narrative medicine in contemporary clinical practice. The focus is on the epistemic status of this technique, as well as on its significance for overcoming the limitations of evidence-based and biomedical models of medicine in cases where not only the biological parameters of disease but also changes affecting the patient’s lifeworld become clinically significant. These include disruptions of everyday practices, transformations of social roles, changes in relationships with loved ones, difficulties in articulating illness experience, and challenges in decision-making. The article examines in greater detail how this technique makes it possible to connect clinical knowledge with the patient’s personal experience. The methodological basis of the study consists of philosophical-epistemological and historical-genealogical analysis: on the one hand, it reconstructs Charon’s model of “close reading” as a reproducible professional practice; on the other hand, it traces its foundations in New Criticism and compares them with Russian Formalism. The scientific novelty of the article lies in interpreting close reading not only as a disciplined practice of listening to and interpreting the patient’s narrative, but also as an epistemic framework that can be substantially enriched through the Formalist concept of ostranenie. It is shown that turning to ostranenie makes it possible to move beyond a narrowly text-centered understanding of narrative and to consider it as a form of de-automatization of perception, significant both for the patient, who experiences a crisis of everyday life in the context of chronic illness, and for the physician, who seeks to perceive illness in its biographical and social context. The article concludes that narrative in medicine performs not only a representational but also a performative function: it participates in the objectification of illness experience, in sustaining adherence to treatment, in decision-making, and in shaping a richer intersubjectivity between physician and patient.

Keywords: narrative, adherence, ostranenie, narrative approach, Formalism, de-automatization, New Criticism, close reading, humanization, narrative medicine