Аннотация: Статья посвящена проблемам методики исследования петроглифов архитектурных сооружений Северного Кавказа. Автор рассматривает методические подходы к интерпретации их семантики, учитывая двуединую природу петроглифов архитектурных сооружений, которые, с одной стороны, являются особым культурным феноменом со своими изобразительными традициями и набором символов, а, с другой, генетически восходят к наскальному искусству, соответственно, обладая и свойствами наскальных рисунков. Автор считает, что, интерпретируя семантику петроглифов и их композиций, очень важно учитывать исторический контекст, в котором они были созданы и рассматривать их значение в русле религиозных традиций, актуальных для населения той эпохи. Особую роль в расшифровке смысла петроглифов архитектурных сооружений играют, по мнению автора, эпические формулы или идеограммы, которые зарождаются в наскальном искусстве, а в петроглифике архитектурных сооружений обретают специфический характер, обусловленный узким набором сакральных символов, обладавших емким содержанием.   Методологической основой исследования является совокупность общеисторических, этнографических и археологических методов исследования, использование которых определяется характером изучаемого материала. Автор полагает, что, несмотря на сложности интерпретации петроглифов архитектурных сооружений, связанной с реконструкцией религиозно-мифологических представлений древнего населения, именно определенный набор сакральных символов и их композиций, а также эпических формул, являются ключом к их объективной расшифровке. Петроглифы архитектурных сооружений имеют своим истоком древнее наскальное искусство, что дает возможность использовать при их исследовании в том числе и методические приемы изучения наскальных рисунков, историография которого насчитывает почти 150 лет и огромное количество научных монографий и статей. При этом петроглифика средневековых сооружений Северного Кавказа обладала выразительной самодостаточностью, которая позволяла народам региона с ее помощью фиксировать свои религиозно-мифологические и социальные традиции для передачи их следующим поколениям.

Ключевые слова: Северный Кавказ, средневековое народное зодчество, культовые сооружения, наскальное искусство, петроглифы архитектурных сооружений, методика изучения петроглифов, мифология, религиозные представления, эпические формулы, изобразительные традиции

Abstract: The article is devoted to the problems of the methodology of the study of petroglyphs of architectural structures of the North Caucasus. The author considers methodological approaches to the interpretation of their semantics, taking into account the dual nature of petroglyphs of architectural structures, which, on the one hand, are a special cultural phenomenon with their pictorial traditions and a set of symbols, and, on the other, genetically go back to rock art, respectively, possessing the properties of rock paintings. The author believes that, interpreting the semantics of petroglyphs and their compositions, it is very important to take into account the historical context in which they were created and consider their significance in line with religious traditions relevant to the population of that era. According to the author, epic formulas or ideograms that originate in rock art play a special role in deciphering the meaning of petroglyphs of architectural structures, and in petroglyphs of architectural structures they acquire a specific character due to a narrow set of sacred symbols. The methodological basis of the research is a set of general historical, ethnographic and archaeological research methods, the use of which is determined by the nature of the material being studied. The author believes that, despite the difficulties of interpreting petroglyphs of architectural structures associated with the reconstruction of religious and mythological representations of the ancient population, it is a certain set of sacred symbols and their compositions, as well as epic formulas, that are the key to their deciphering. Petroglyphs of architectural structures have their origin in ancient rock art, which makes it possible to use in their research, including methodological techniques for studying rock paintings, the historiography of which has almost 150 years and a huge number of scientific monographs and articles. At the same time, the petroglyphs of medieval buildings in the North Caucasus possessed expressive self-sufficiency, which allowed the peoples of the region to use it to fix their religious, mythological and social traditions for transmission to the next generations.

Keywords: visual traditions, mythology, religious ideas, methods of studying petroglyphs, petroglyphs of architectural structures, rock art, epic formulas, religious buildings, medieval folk architecture, North Caucasus

Аннотация: Данная статья рассматривает важность вопроса о национальной принадлежности китайцев на примере Юаньской династии – исторически первой династии, где правители были кочевниками-завоевателями, а не людьми ханьского происхождения. Целью работы является изучение этнического аспекта процесса ликвидации Юаньской империи и важности единства китайского народа. Методология работы включает использование разных источников, в том числе летописей, исторических исследований и источников, показывающих реалии не только со стороны китайцев, но и со стороны монголов. Данный подход позволяет рассмотреть вопрос с двух сторон и получить более объективные выводы.   Результаты работы показывают, что важность единства китайского народа стала явной уже в эпоху Хань, когда понятие "ханец" стало иметь политическое значение. Впервые культурные признаки перестали быть единственным фактором, объединяющим людей, и национальная принадлежность стала иметь решающее значение для единства государства. Область применения результатов работы включает изучение истории Китая, этнических взаимоотношений и проблем национальной принадлежности. Новизна работы заключается в использовании разных источников и рассмотрении проблемы с разных сторон, что позволяет получить более полную картину исторического процесса. Выводы работы подчеркивают важность признака национальной принадлежности для единства государства и показывают, что национальные проблемы могут стать фактором, способным ослабить и разрушить даже самые мощные государства.

Ключевые слова: китайская культура, китайская история, ханьцы, этнос, Юаньская империя, национальная принадлежность, монголы, этнический аспект, Китай, этнический конфликт

Abstract: This paper examines the importance of Chinese ethnicity through the example of the historically first dynasty named the Yuan Dynasty, where the rulers were nomadic conquerors and not of Han descent. The aim of the paper is to explore the ethnic aspect of the process of liquidating the Yuan Empire and the importance of the unity of the Chinese people. The methodology of the paper includes the use of different resources, including chronicles, historical research and sources showing the realities not only from the Chinese side, but also from the Mongol side. This approach makes it possible to consider the issue from both sides and obtain more objective conclusions. The results show that the importance of the unity of the Chinese people became evident as early as the Han era, when the concept of "Han man" became politically significant. For the first time, cultural attributes were no longer the only factor uniting people, and nationality became crucial to the unity of the state. The scope of the work includes the study of Chinese history, ethnic relations and nationality issues. The novelty of the work lies in the use of different sources and consideration of the issue from different angles, which allows for a more complete picture of historical process. The conclusions of the paper emphasise the importance of nationality as a sign for state unity and show that national problems can become a factor that can weaken and destroy even the most powerful states.

Keywords: China, ethnic aspect, Mongols, nationality, Yuan Empire, ethnicity, Han, Chinese history, Chinese culture, ethnic conflict

Аннотация: Объектом исследовательского внимания в статье стал феномен истоков права. В качестве предмета исследования рассмотрены основные подходы в отечественной историографии к определению истоков права и их соотношению с источниками права. Цель работы заключается в попытке обоснования необходимости выделения истоков права из семантически перегруженной категории источников права в самостоятельную категорию. Особое внимание обращается автором на полярность мнений в существующей дискуссии относительно истоков права, что связано как с недостаточной разработанностью проблемы, полисемичностью термина «исток», так и с имеющими место различиями в подходах к правопониманию.   Автор акцентирует внимание на том, что в различных классификациях особняком стоит деление источников права на «первичные», положившие когда-то в глубокой древности начало институту права, и «вторичные», функционально подпитывающие право вплоть до современности. На этом основании вне зависимости от подхода к пониманию права представляется логичной необходимость выделения «первичных» источников права в отдельную теоретическую категорию «истоков права» с перспективой ее закрепления в теории государства и права. Практическая значимость выделения и необходимость специального изучения истоков права обосновываются тем, что поиск и выявление хронологически древнейших истоков права в системе нормативного регулирования потестарно-раннеклассового общества может стать ключом к попытке выработки универсального, интегративного, определения права.

Ключевые слова: истоки права, источники права, правообразующие факторы, первобытная община, мононорма, генезис права, неолитический суд, судебный прецедент, правовой обычай, юридическая антропология

Abstract: The object of research attention in the article was the phenomenon of the origins of law. The main approaches in Russian historiography to the definition of the sources of law and their relationship with the sources of law are considered as the subject of the study. The purpose of the work is to attempt to substantiate the need to separate the sources of law from the semantically overloaded category of sources of law into an independent category. The author pays special attention to the polarity of opinions in the existing discussion regarding the origins of law, which is due to both the lack of elaboration of the problem, the polysemy of the term "source", and the differences in approaches to legal understanding. The author focuses on the fact that in various classifications there is a special division of the sources of law into "primary", which once in ancient times laid the foundation for the institution of law, and "secondary", functionally feeding the law up to the present. On this basis, regardless of the approach to understanding law, it seems logical to separate the "primary" sources of law into a separate theoretical category of "sources of law" with the prospect of its consolidation in the theory of state and law. The practical significance of the allocation and the need for a special study of the origins of law are justified by the fact that the search and identification of the chronologically oldest sources of law in the system of regulatory regulation of a potestar-early class society can be the key to an attempt to develop a universal, integrative definition of law.

Keywords: legal custom, judicial precedent, Neolithic court, genesis of law, mononorm, tribal community, law-forming factors, sources of law, origins of law, legal anthropology

Аннотация: Прагматический поворот и философия прагматизма в версиях Х. Патнэма и Р. Бернстайна представлены в виде общих эпистемологических установок наиболее перспективных направлений исторической мысли в США. Под их методологическим влиянием в центре исследовательских интересов оказались практики повседневности и исторический опыт рационализации деятельности. Изменились представления о взаимосвязи макро и микро-уровней исторической действительности, произошел отказ от детерминизма, появились новые формы исторического описания. Цель автора заключается в раскрытии содержания данных понятий, определении их роли в конкретных исследовательских областях, а также в попытке охарактеризовать специфику американского варианта прагматического поворота. В первой части статьи проведен анализ наиболее значимых тенденций для развития исторической науки США, связанных с коррекцией мировоззренческих идей и познавательных принципов философии прагматизма. Во второй части статьи ключевые тезисы, концепты, понятийно-терминологический аппарат работ ведущих специалистов по транснациональной, социальной, экологической, правовой истории соотнесены с теоретическими положениями прагматического поворота в социально-гуманитарном знании. Представлен многоаспектный обзор развития современной американской историографии. Описаны пути разрешения предшествующих научных противоречий и конструирования новых вариантов национальной идентичности, способы обновления методологического арсенала и актуализации исторического знания.

Ключевые слова: прагматизм, прагматический поворот, практики, опыт, конструктивизм, акторы, социальная история, экологическая история, правовая история, транснациональная история

Abstract: The pragmatic turn and the philosophy of pragmatism in versions X. Putnam and R. Bernstein are presented in the form of general epistemological attitudes of the most promising areas of historical thought in the United States. Under their methodological influence, everyday practices and the historical experience of rationalization of activities were at the center of research interests. Ideas about the relationship between macro and micro levels of historical reality have changed, determinism has been abandoned, new forms of historical description have appeared. The author's goal is to reveal the content of these concepts, to determine their role in specific research areas, as well as to try to characterize the specifics of the American version of the pragmatic turn. In the first part of the article, the analysis of the most significant trends for the development of historical science in the USA related to the correction of ideological ideas and cognitive principles of the philosophy of pragmatism is carried out. In the second part of the article, the key theses, concepts, conceptual and terminological apparatus of the works of leading experts on transnational, social, environmental, and legal history are correlated with the theoretical provisions of the pragmatic turn in social and humanitarian knowledge. A multidimensional review of the development of modern American historiography is presented. The ways of resolving previous scientific contradictions and constructing new variants of national identity, ways of updating the methodological arsenal and updating historical knowledge are described.

Keywords: transnational history, legal history, environmental history, social history, actors, constructivism, experience, practices, pragvmatic turn, pragmatism

Аннотация: Предметом исследования статьи является символическое значение черного цвета в истории культуры и фольклоре различных цивилизаций, особенно в русской, французской и китайской традициях. Исследование направлено на выявление эволюции восприятия черного цвета на протяжении времени и его роли в религиозных, мифологических и социокультурных контекстах. Автор рассматривает трансформации символики черного цвета, его связь с мифами, обрядами и представлениями о мире в различных культурах, а также его значение как отражение общественных и культурных норм и ценностей. Исследование направлено на выявление общих и уникальных черт в восприятии черного цвета, его роли в религиозных и ритуальных практиках. Методология основывается на сборе и анализе культурных текстов о символике черного цвета в славянской и китайской культурах.   Используются методы сравнительного анализа и контекстуального исследования для выявления роли и значения черного цвета в культуре и обществе. Новизна исследования заключается в анализе истории символики черного цвета в русской, французской и китайской культурах через призму мифологии и фольклора.Основными выводами проведенного исследования являются те, что в русской мифологии и фольклоре черный цвет ассоциируется с темными силами, смертью и загробным миром. Он представляет опасность, но также имеет защитные свойства. Во французской мифологии и фольклоре черный цвет часто связан с тайной, магией и загадками. Он может символизировать смерть, но также носит элегантность и стиль. В китайской мифологии и фольклоре черный цвет обычно связан с смертью и поклонением предкам. Он может также символизировать власть и авторитет. Эти результаты не только расширяют наше понимание мифологических представлений, но и подчеркивают важность культурного контекста в интерпретации цветовых символов.

Ключевые слова: Сопоставительный анализ, Колоративы, Русский язык, Французский язык, Китайский язык, Цветовые обозначения, Фразеологизмы, Пословицы, Языковая картина мира, Черный цвет

Abstract: The subject of the article is the symbolic meaning of black color in the culture and folklore of various civilizations, especially in the Russian, French and Chinese traditions. The research aims to identify the evolution of the perception of black color over time and its role in religious, mythological and socio-cultural contexts. The author examines the transformations of the symbolism of the black color, its connection with myths, rituals and ideas about the world in various cultures, as well as its significance as a reflection of social and cultural norms and values. The research is aimed at identifying common and unique features in the perception of black color, its role in religious and ritual practices. The methodology is based on the collection and analysis of cultural texts on the symbolism of the black color in Slavic and Chinese cultures. Comparative analysis and contextual research methods are used to identify the role and significance of black color in culture and society. The novelty of the research lies in the analysis of the symbolism of black color in Russian, French and Chinese cultures through the prism of mythology and folklore. In Russian mythology and folklore, black color is associated with dark forces, death and the afterlife. It is dangerous, but it also has protective properties. In French mythology and folklore, black color is often associated with mystery, magic and riddles. It may symbolize death, but it also carries elegance and style. In Chinese mythology and folklore, black color is usually associated with death and ancestor worship. It can also symbolize power and authority. These results not only expand our understanding of mythological representations, but also highlight the importance of cultural context in interpreting color symbols.

Keywords: Linguistic picture of the world, Proverbs, Phraseologisms, Color designations, Chinese language, French language, Coloratives, Russian language, Comparative analysis, Black color

Аннотация: Статья посвящена истории изучения событий обороны Царицына во время Гражданской войны в рамках издательского проекта "ИГВ", реализовывавшегося в 1930-х гг. по инициативе и при активном участии М. Горького. На основе документов секретариата редакции, которые в настоящее время хранятся в Российском государственном архиве социально-политической истории, установлено, что за написание соответствующего раздела многотомного труда отвечал коллектив из трех авторов: профессиональных историков, учеников М.Н. Покровского Г.Е. Меерсона и Э.Б. Генкиной, и непосредственного участника событий, одного из военачальников Красной армии И.Ф. Ткачёва. Охарактеризована работа каждого из членов коллектива. Показано, какую роль участие в данном проекте сыграло в биографиях авторов. Написание истории обороны Царицына проанализировано в контексте политических, культурных, интеллектуальных процессов, определявших развитие исторической науки в период установления тоталитарного строя в СССР. Как показало проведенное исследование, написание труда по истории обороны Царицына в 1918 г., выдержанного в духе культа личности, но обладающего формальными признаками научного исторического исследования, было важной задачей, за решением которой следили люди, занимавшие высшие партийные и государственные посты в Советском Союзе в 1930-х гг. Двое из трех авторов, не проявившие усердия в данной работе (Г.Е. Меерсон и И.Ф. Ткачёв), были арестованы и расстреляны. Для Г.Е. Меерсона провал в работе по написанию обороны Царицына мог стать решающим фактором, определившем его судьбу. Э.Б. Генкина, сумев успешно завершить эту работу, стала признанным авторитетом в сообществе советских историков.

Ключевые слова: оборона Царицына, Гражданская война, Максим Горький, История гражданской войны, Иосиф Сталин, историография, культ личности, Эсфирь Генкина, Григорий Меерсон, Иван Ткачёв

Abstract: The article is devoted to the history of studying the events of the defense of Tsaritsyn during the Civil War within the framework of the publishing project "IGV", implemented in the 1930s on the initiative and with the active participation of M. Gorky. Based on the documents of the editorial secretariat, which are currently stored in the Russian State Archive of Socio-Political History, it was established that a team of three authors was responsible for writing the corresponding section of the multi-volume work: professional historians, students of M.N. Pokrovsky, G.E. Meerson and E.B. Genkina, and a direct participant in the events, one of the military leaders of the Red Army I.F. Tkachev's army. The work of each of the team members is characterized. It is shown what role participation in this project played in the biographies of the authors. The writing of the history of Tsaritsyn's defense is analyzed in the context of the political, cultural, and intellectual processes that determined the development of historical science during the establishment of the totalitarian system in the USSR. As the study showed, writing a work on the history of Tsaritsyn's defense in 1918, sustained in the spirit of the cult of personality, but possessing formal signs of scientific historical research, was an important task, the solution of which was followed by people who held senior party and government posts in the Soviet Union in the 1930s. Two of the three authors who did not show Due to their diligence in this work (G.E. Meerson and I.F. Tkachev), they were arrested and shot. For G.E. Meerson, the failure to write the defense of Tsaritsyn could have been a decisive factor that determined his fate. E.B. Genkina, having managed to successfully complete this work, became a recognized authority in the community of Soviet historians.

Keywords: Cult of personality, historiography, Joseph Stalin, History of the Civil War, Maksim Gorky, Civil War, defense of Tsaritsyn, Esfir Genkina, Grigory Meerson, Ivan Tkachev

Аннотация: В статье рассмотрена проблема сущности феномена паломничества и его проявлений на примере паломнической деятельности Российской империи в Палестине во второй половине XIX – начале XX вв. Показано, что паломничество определяется как путешествие к святым местам и имеющим сакральное значение реликвиям по определённому маршруту в религиозных, оздоровительных или иных целях. Эта деятельность включает четыре этапа и характеризуется наличием семи функций: духовно-просветительской; образовательной; миссионерской; коммуникационной; приходосплачивающей; благотворительной; обмена опытом. Традиция путешествий к святым местам существовала на протяжении всей истории человечества. В христианскую эпоху особой практикой становится неразрывная связь паломничества с религиозным опытом. В рассматриваемый период особое место занимает деятельность Императорского Православного Палестинского Общества.  Методологической основой исследования являются положения неореализма и системного подхода, производной чего стало применение историко-генетического, сравнительного и деятельностного методов. Выявлено, что опыт российского паломничества включает пять этапов. Для третьего (Палестинского) этапа характерно увеличение интереса Российской империи к Ближневосточному региону. Это обусловило необходимость аргументации намерений России относительно территорий Османской империи, способствуя усилению российского духовного присутствия в Палестине и активизации паломнического движения в данном направлении, которые со второй половины XIX в. последовательно поддерживались на государственном и церковном уровнях. В результате была основана Русская духовная миссия, на Святой Земле приобретались и застраивались земельные участки, создавалась инфраструктура. Были основаны сопутствующие этой деятельности государственные и церковные структуры. Затем создаётся Императорское Православное Палестинское Общество, которое становится основным организатором российского духовного присутствия, миссионерской и паломнической деятельности в регионе в рассматриваемый период.

Ключевые слова: паломничество, Российская империя, Русская Православная Церковь, Палестина, Святая Земля, Ближневосточный регион, Восточный вопрос, Русская духовная миссия, ИППО, миссионерство

Abstract: The author considers the problem of the essence of the phenomenon of pilgrimage and its manifestations using the example of pilgrimage activities of the Russian Empire in Palestine in the second half of the 19th – early 20th centuries. The methodological basis of the research is the provisions of neorealism and the systems approach, the derivative of which was the use of historical-genetic, comparative and activity methods. It is shown that pilgrimage is defined as a journey to holy places and relics of sacred significance along a certain route for religious, health or other purposes. This activity includes four stages and is characterized by the presence of seven functions: spiritual-educational; educational; missionary; communication; uniting parishes; charitable; exchange of experience. The tradition of traveling to holy places has existed throughout human history. In the Christian era the inextricable connection of pilgrimage with religious experience became a special practice. It was revealed that the experience of Russian pilgrimage includes five stages. The third (Palestinian) stage is characterized by an increase in the Russian Empire's interest in the Middle East region. This necessitated the need to argue Russia’s intentions regarding the territories of the Ottoman Empire, contributing to the strengthening of the Russian spiritual presence in Palestine and the intensification of the pilgrimage movement in this direction, which from the second half of the 19th century consistently supported at the state and church levels. As a result, the Russian Spiritual Mission was founded, land plots were acquired and developed in the Holy Land, and infrastructure was created. State and church structures accompanying this activity were founded. Then the Imperial Orthodox Palestine Society was created, which became the main organizer of the Russian spiritual presence, missionary and pilgrimage activities in the region during the period under review.

Keywords: Eastern Question, Middle Eastern region, Holy Land, Palestine, Russian Orthodox Church, Russian Empire, pilgrimage, Russian Spiritual Mission, IOPS, missionary activity