Аннотация: Автором подробно рассматриваются периоды профессионального обучения исполнительскому искусству игры на трубе и деятельность педагогов-трубачей, работавших в Московской консерватории с 1930-х по 2005 гг. – учеников и последователей М. И. Табакова в Московской консерватории, различия их методик, нововведения, прослежена преемственность педагогических и исполнительских традиций, проанализированы их новаторства, педагогические и исполнительские принципы. В статью вошли как ранее известные сведения о педагогической деятельности Г. А. Орвида, С. Н. Еремина, Л. Н. Володина, Ю. А. Усова, А. Максименко, В. Ю. Юдина Е. Я. Фомина и Ю. Е. Власенко, так и еще не получившие своего освещения, которые обретены путем бесед и интервью с их коллегами и учениками. метод исследования был выбран комплексный, объединяющий в себе историко-хронологический метод, метод логического анализа, ретроспективный метод, хронологический метод, метод системного анализа, метод сравнительного и описательного анализа, метод типологии, аналитический, источниковедческий, исторический подходы к изучению документальных материалов, а также технологический подход. Новизна исследования заключается в в том, что впервые освещена в полном объеме работа преемников М. И. Табакова в Московской консерватории, проанализированы их творческая деятельность и педагогические принципы, как часть особого самобытного феномена русской музыкальной культуры, российского музыкального образования, части общемирового музыкального наследия.

Ключевые слова: Труба, Михаил Иннокентьевич Табаков, Русское музыкальное наследие, Московская консерватория, Георгий Орвид, Валентин Юдин, Евгений Фомин, Сергей Еремин, Юрий Усов, Юрий Власенко

Abstract: The author examines the periods of professional training in the art of playing the trumpet and activity of the pedagogues-trumpeters who worked in the Moscow Conservatory from 1930’s to 2005 – students and successors of M. I. Tabakov, differences in their methods, innovations, continuity of pedagogical and performing traditions, as well as their principles. The article contains the previously known records on pedagogical activity of G. A. Orvid, S. N. Yeremin, L. N. Volodin, Y. A. Usov, A. Maksimenko, V. Y. Yudin, E. Y, Fomin, and Y. E. Vlasenko, along with the new information obtained via conversations and interviews with their colleagues and students. The selected complex methodology combines the historical-chronological method, logical analysis, retrospective method, chronological method, systemic analysis, comparative and descriptive analysis, method of classification; analytical, historiographical and historical approaches towards studying documental materials, as well as technological approach. The scientific novelty consists in the fact that this article is first to provide a full-scale review of the work of M. I. Tabakov’s successors in the Moscow Conservatory, analyze their creative activity and pedagogical principles as a part of a peculiar and unique phenomenon of the Russian music culture and education, as well as a part of the world’s musical heritage.

Keywords: Evgeniy Fomin, Valentin Yudin, Georgiy Orvid, Moscow Conservatory, Russian musical heritage, Mikhail Innokentyevich Tabakov, Trumpet, Sergey Yeremin, Yuriy Usov, Yuriy Vlasenko

Аннотация: В статье освещены традиции гусельного исполнительства от VI века до современности. В опоре на сохранившиеся документы анализируются аспекты искусства игры на гуслях в различные исторические периоды, а также выявляются несколько внутренне однородных традиций: эпическая, духовная, скоморошья, сословная XVII-XIX вв. Предметом исследования являются ранние традиции искусства игры на гуслях. Объект исследования – сохранившиеся документальные и литературные источники, повествующие об игре на гуслях с VI века по начало XX-го. Особое внимание уделяется взаимосвязям традиций с современным исполнительским искусством на инструменте гусли. Методология исследования комплексно объединяет в себе историко-хронологический метод, элементы исторической социологии, источниковедческий, методы анализа литературных текстов, метод сравнительного и описательного анализа, искусствоведческий метод типологии художественных традиций. Основной вывод проведенного исследования: игра на гуслях как древнейшее традиционное русское искусство была распространена во всех слоях общества, оказала большое влияние на русскую доклассическую и классическую музыку, способствуя развитию в ней эпического начала. Интерес к игре на гуслях возродился с новой силой в конце XX века, когда этот род исполнительства вошёл в сферу профессионального академического искусства. Новизна работы заключается в том, что впервые систематически рассматривается связь искусства исполнительства на гуслях с момента его зарождения и раннего бытования с практикой наших дней.

Ключевые слова: гусли, традиции, русский эпос, игра на гуслях, древнерусская музыка, гусляры, скоморохи, фольклор, христианство, самобытность

Abstract: This article covers the traditions of gusli performance since the VI century until present time. Leaning on the extant documents, the author analyzes the art of playing gusli during the different historical periods, as well as determines several inwardly homogenous traditions: epic, spiritual, buffoonish, and class of the XVII-XIX centuries.  The subject of this research is the early traditions of the art of playing gusli. The object of this research is the survived archival documents and literary sources reciting about the art of playing gusli since the VI century until the beginning of the XX century. Particular attention is given to correlation between the traditions and the modern performance art of playing gusli. The main conclusion in the statement that playing gusli being the most ancient Russian folk art was popular among all social classes and greatly impacted the Russian pre-classical and classical music, contributing to the development of its epic beginning. The interest to playing gusli revived in the late XX century, when it became a part of the professional academic art. The scientific novelty consists in the fact that the author is first to systematically examine the connection of the art of playing gusli since its conception and early existence with the modern practice.

Keywords: Christianity, folklore, buffoons, gusli players, Russian ancient music, gusli playing, Russian epos, traditions, gusli, distinctiveness

Аннотация: Предметом исследования является изучение потенциала традиционных символов народа саха в сохранении культурной памяти и развитии социально-культурных процессов. Авторами анализируется роль традиционных символов народа саха в процессе формирования культуры как основы развития и выживания этноса, рассматривается функционирование традиционных символов народа саха, а именно, оберегов, в современной социокультурной среде, проведена классификация оберегов как знаков (по Ч. Пирсу). Особое внимание авторы уделили изучению повседневной практики использования оберегов различными категориями населения Республики Саха (Якутия), в том числе молодежью, выявлены характер и роль традиционных национальных символов в развитии социально-экономической сферы Республики Саха (Якутия). Методами исследование является теоретическое изучение культурологического, этнографического материала, изучение и наблюдение повседневной практики использования обереговых символов различными категориями населения, проведение социологического опроса по теме исследования, анализ результатов исследования. Основными выводами исследования являются: обереги как символы традиционной культуры народа саха в настоящее время выступают инструментом адаптации (защиты), позволяющим сохранить внутреннюю стабильность, придать уверенность, приспособиться к меняющимся внешним и внутренним условиям развития общества; обладая, как всякий символ, многофункциональностью, обереги в системе традиционных символов способны выступать средством передачи и сохранения культуры и культурной памяти, при условии грамотного их включения в контекст социальной и образовательно-воспитательной деятельности.

Ключевые слова: традиционная культура, этническая картина мира, символ, оберег, социальный маркер, иконические знаки, функция адаптации, национальная идентичность, культурная память, ритуал

Abstract: The subject of this research is the study of the potential of traditional symbols of Sakha people in preservation of cultural memory and development of socio-cultural processes. The authors analyze the role of the traditional symbols of Sakha people in the formation of culture as the framework for development and survival of the ethos; examine function of the traditional symbols of Sakha people, namely amulets within the modern socio-cultural environment; as well as conduct classification of amulets as symbols (in accordance with Charles Sanders Peirce). Special attention is given to studying the everyday practice of using amulets by the various population categories of Sakha Republic (Yakutia). Including youth. The nature and role of the traditional national symbols in the development of socioeconomic sphere of Sakha Republic is determined. The following conclusions were made: amulets as symbols of the traditional culture of Sakha people currently manifest as the adaptation (protection) mechanisms, allowing to retain inner balance and confidence, adjust to the changing external and internal conditions of social development; being multifunctional as any symbol, amulets within the system of traditional symbols may serve as the means for translating and preserving culture and cultural memory if appropriately incorporated into the context of social and educational activities.

Keywords: adaptation function, iconic signs, social marker, amulet, symbol, ethnic picture of the world, traditional culture, national identity, cultural memory, ritual

Аннотация: Статья посвящена моногородам и возможностям решения их проблем, в том числе при помощи кластерной модели развития. Актуальность данной темы обусловлена катастрофическим состоянием моногородов России и необходимостью поисков путей выхода из сложившейся ситуации. Правительство Российской Федерации активно поддерживает разработку специальных программ и проектов по поддержке моногородов, однако большинство из предпринятых мер показали свою несостоятельность. В статье рассматривается история становления моногородов, средства их территориальной организации и применяемые способы регионального развития. Опираясь на официальные статистические данные, авторы обращают внимание на то, что в современных условиях становится невозможным развитие только экономической сферы, без учета социальных, географических, культурных, экологических и прочих факторов. В работе показаны необходимые условия развития моногородов, возможности их актуализации и перспективы. Делается вывод о необходимости предоставления жителям возможности для самоорганизации, кластерные возможности выхода из кризиса, необходимости изучения культурного потенциала того или иного топоса и поиска подходов к его разностороннему развитию.

Ключевые слова: кластер, моногорода, культура, кластерная застройка, модель развития города, город, городская планировка, культурный потенциал, среда жизни, междисциплинарное социокультурное исследование

Abstract: The article is devoted to single-industry towns and the possibilities of solving their problems, including with the help of a cluster development model. The relevance of this topic is due to the catastrophic state of single-industry towns in Russia and the need to find ways out of the current situation. The Government of the Russian Federation actively supports the development of special programs and projects to support single-industry towns, but most of the measures taken have shown their inconsistency. The article examines the history of the formation of single-industry towns, the means of their territorial organization and the methods of regional development used. Relying on official statistical data, the authors draw attention to the fact that in modern conditions it becomes impossible to develop only the economic sphere, without taking into account social, geographical, cultural, environmental and other factors. The paper shows the necessary conditions for the development of single-industry towns, the possibilities of their actualization and prospects. The conclusion is made about the need to provide residents with opportunities for self-organization, cluster opportunities to get out of the crisis, the need to study the cultural potential of a particular topos and search for approaches to its versatile development.

Keywords: cultural potential, urban layout, city, city development model, cluster development, culture, single - industry towns, cluster, living environment, interdisciplinary socio-cultural research

Аннотация: Предметом исследования являются деревянный декор элементов жилых домов северо-запада Костромской области и декоративные орнаменты вышивки и декорирования одежды, применяемые саамами на северных территориях современного проживания народа. Также рассматривается декор предметов, созданных в период раннего расселения славян в регионе. Особое внимание уделяется примерам явного совпадения элементов. Ставится научная задача поиска подтверждений проживания древнесаамского народа на территории северо-запада Костромской области РФ с позиции культурной преемственности. Методом проведения работы является фиксирование элементов декора, проведение их непосредственного сравнения. Анализ полученных данных даёт понимание параллелей в элементах декора народа, покинувшего территорию много поколений назад и в распространённых на этой территории современных узорах другого населения. На основе анализа выстраивается цепь логических рассуждений. Для более широкого рассмотрения вопроса ареала расселения древнесаамского населения проводится анализ топонимов. Новизна данного научного исследования состоит в изучении преемственности декоративных узоров различных народов, проживающих в разное время в локально одном общем ограниченном географическом ареале. Результатом работы является получение визуального совпадения элементов декоративных саамских узоров и декоративной домовой резьбы, что даёт основания предполагать общее исторически основное культурное наследие в декоративно-прикладном искусстве. Логично следует предположение, что основа декоративного орнамента была создана одним народом, в данном случае, древнесаамским населением региона, который впоследствии мигрировал из региона. Вывод научной работы состоит в предоставлении ещё одного подтверждения проживания древнесаамского населения на территории северо-запада Костромской области, но уже с позиций культурной преемственности.

Ключевые слова: декор, резьба, дом, наследие, народный, культура, ремесло, саамы, орнамент, миграция

Abstract: The subject of this research is the wooden décor of the elements of residential houses in the northwest of Kostroma Oblast and decorative ornaments of embroidery and garments applied by Sami people in the northern territories of their contemporary dwelling. The author examines the décor of items created during the period of early displacement of Slavic people in the region. Special attention is given to the examples of clear match up of the elements. The author searches for confirmations of dwelling of the ancient Sami population in the northwest of Kostroma Oblast of the Russian population from the perspective of cultural continuity. The research method is the direct comparison of décor elements. The analysis of acquired data allows pursuing parallels in the elements of décor of the population that abandoned the territory many generations ago, as well as in the widespread modern ornaments of other population in the same territory. The author structures a chain of logical considerations, carries out the analysis of toponyms for the more in-depth overview of the area of displacement of the ancient Sami population. The scientific novelty of this work lies in studying the continuity of decorative ornaments of various ethnic groups that at various time locally resided in the same geographic area. The research result lies in obtaining of visual match of the elements of the decorative Sami ornaments and woodcarving, which suggests that the cultural heritage in the field of decorative and applied arts is historically common. This leads to another assumption that the foundation of decorative ornament was created by one of the ethnic groups, in this case by the ancient Sami population of the region, which subsequently migrated from the region. The conclusion consists in providing additional confirmation of dwelling of the ancient Sami population in the northwest of Kostroma Oblast, but from the perspective of cultural continuity.

Keywords: ornament, Sami, crafts, culture, folk, heritage, house, carving, decor, migration

Аннотация: Актуальность научной статьи продиктована малоизученностью вопроса культурной политики в сфере сохранения военно-мемориального наследия в переломный период отечественной истории, когда, с одной стороны, происходил отказ от многих дореволюционных побед и достижений, физическое уничтожение памятных мест и сооружений, связанных с именами выдающихся военачальников - дворян, а, с другой стороны, формировался целый пласт новых памятников в рамках проводимой политики монументальной пропаганды. Объект исследования - памятные места и сооружения. Предмет - государственная культурная политика в сфере сохранения военно-мемориального наследия в годы советской власти (1917-1991гг.). Концептуальные основания культурной политики современности и проблемы трансляции российских традиций сохранения культурного наследия исследуются О.Н. Астафьевой, О.Г. Аванесовой, С.Б. Синецким, О.В. Галковой и рядом других исследователей. Научная новизна исследования заключается в том, что впервые комплексно рассматриваются вопросы развития культурной политики в сфере сохранения военно-мемориального наследия в советский период. Авторы уделяют внимание традиции увековечивания памяти при советской власти, ее отличительным и общим с дореволюционным периодом характеристикам.

Ключевые слова: культурная политика, военно-мемориальное наследие, Cоветская эпоха, памятники истории, история культуры, воинское захоронение, братская могила, историческая память, Гражданская война, Великая Отечественная война

Abstract: The relevance of this article is defined by insufficient coverage of the question of cultural policy with regards to preservation of military memorial heritage during the turning period of national history, when on the one hand, took place the rejection of many prerevolutionary victories and achievements, physical destruction of commemorative places and buildings associates with the names of prominent military commanders – noblemen, and on the other, were emerging multiple new monuments within the framework of the conducted policy of monumental propaganda. The object of this research is the historic sites, while the subject is the Soviet government cultural policy with regards to preservation of military memorial heritage during the 1917-1991. The conceptual grounds of cultural policy of modernity alongside the problems of translation of the Russian traditions of preservation of cultural heritage are explored by O. N. Astafyeva, O. G. Avanesova, S. B. Sinetsky, O. V. Galkova and a number of other researchers. The scientific novelty of this work consists in the first-ever comprehensive study of the questions of evolution of cultural policy in the area of preservation of military memorial heritage during the Soviet era. The authors dedicate attention to the traditions of perpetuation of the memory in the Soviet period, as well as its distinct and common aspects with the prerevolutionary period.

Keywords: Civil War, historical memory, mass grave, military burial place, history of culture, historical monument, Soviet era, military memorial heritage, cultural policy, Great Patriotic War

Аннотация: Автор рассматривает проблему культурфилософского изучения текста в пространстве современной цифровой культуры, уделяя особое внимание анализу концепций текста в контексте взаимодействия культуры и языка. С опорой на текстоцентрические культурфилософские подходы - концепцию диалогизма М. М. Бахтина, постструктуралистскую практику деконструкции текста в концепциях Ж. Деррида и Р. Барта, феноменологическую концепцию новых медиа Л. Мановича автор предпринимает попытку выявить основополагающие принципы понимания феномена цифрового текста, а также изучения новых культурных практик в пространстве цифровой культуры. В качестве методологического основания исследования выступает когнитивный подход к культуре и языку, методологическая междисциплинарность Digital Humanities. Основу содержания исследования составляют результаты компаративного анализа концепций текста в различных культурфилософских системах в контексте осмысления взаимодействия мышления, культуры и языка, анализа функционирования текста в цифровую эпоху. В процессе исследования применялся аналитический, компаративистский, интроспективный подход, концептуальный и структурно-семиотический анализ. Проведенное исследование показало, что предметом культурологического изучения должна стать двойная логика функционирования цифрового текста. При этом автор полагает, что понятие гипертекстуальности играет особую роль в понимании цифрового текста, а деконструктивистская практика чтения-письма переходит на уровень «материальной интервенции» читателя в цифровой текст, превращая его в бесконечную автокоммуникацию Автора-Читателя, опосредованную логикой компьютерного интерфейса, язык которого выступает в роли нового культурного метаязыка, организуя специфическим образом передаваемую информацию и оказывая влияние на функционирование текста как культурного объекта и его восприятие пользователем.

Ключевые слова: цифровой текст, цифровая культура, интертекстуальность, гипертекст, культурный интерфейс, цифровые технологии, цифровая гуманитаристика, культурный метаязык, междисциплинарные исследования, культурный транскодинг

Abstract: The author examines the problem of cultural-philosophical analysis study of the text in the space of modern digital culture, focusing attention on analysis of the concepts of text within the framework of interaction between culture and language. Leaning on the textocentric cultural-philosophical approaches – M. M. Bakhtin’s concept of dialogism, poststructuralist practice of text deconstruction in the concepts of J. Derrida and R. Bart, L. Manovich’s phenomenological concept of the new media, the author attempts to determine the principles of understanding of the digital text phenomenon, as well as studying the new cultural practices in the space of digital culture. Methodological foundation became the cognitive approach to culture and language, and methodological Interdisciplinarity Digital Humanities. The content of this work comprise the results of comparative analysis of the concepts of text in various cultural-philosophical systems in the contexts of understanding the interaction between reasoning, culture and language, as well as analysis of functionality of the text in digital era. The conducted research demonstrates that the dual logics of functionality of the digital text must become the subject of culturological study. At the same time, the author assumes that the concept of hypertextuality plays a special role in understanding of the digital text, and the deconstructive reading-writing practice advances to the level of “material intervention” of a reader into the digital text, turning it to an endless Author-Reader communication, mediated by the logics of computer interface, which language plays a role of the new cultural metalanguage, arranging the conveyed information in a peculiar way and affecting functionality of the text as a cultural object and its perception by the user.

Keywords: cultural metalanguage, Digital Humanities, digital technology, cultural interface, hypertext, intertextuality, digital culture, digital text, interdisciplinary scientific approaches, cultural transcoding

Аннотация: предметом исследования в статье является семантика головы барана в свадебной обрядности калмыков. В традиционном свадебном комплексе посредством головы барана совершается подношение различным покровителям, предкам и солнцу, дарующим достаток и хорошую жизнь. Обрядовые действия с выбрасыванием бараньей головы через дымоход у тюрко-монгольских народов были направлены на испрашивание благополучной жизни молодоженов в будущем, чадородия, освящение очага жилища. В культурных традициях считалось, что баран имеет «солнечную» природу, обладает ее очищающей, защитной и плодоносящей силой. В исследовании применяется сравнительно-сопоставительный, проблемный подход. Кроме того, применяется семиотический подход при рассмотрении отдельных элементов обрядов и их интерпретации. Сделаны выводы, что обозначение солярного символа маслом на лбу невесты у калмыков в настоящее время коррелируется с представлением о «солнечной природе» барана, его жертвенном предназначении в обрядах подношения, перерождения и испрашивания покровительства, обрядовой «замене» человека. Подношение бараньей головы с надрезами представителям старшего поколения было связано с культом предков и с понятием «открытия» сакральных каналов для достижения наилучшего контакта через ритуальные действия.

Ключевые слова: калмыки, тюрко-монгольские народы, свадебная обрядность, баран, солярная символика, покровители, культ предков, символика очага, двойник человека, обряды подношения

Abstract: The subject of this research is the semantics of sheep head in wedding rituals of the Kalmyks. In the the traditional wedding ceremony, offerings to various patrons, ancestors and sun bestowing prosperity and good life. Rituals with throwing the sheep’s head out of chimney among the Turko-Mongol peoples were aimed at requesting abundance in life of the newly married couple, childbirth, and blessing of the dwelling. In cultural traditions it was considered that sheep has “solar” nature, possesses cleansing, protective and fruitful power. In the course of this study, the author applies the comparative and problematic approaches, as well as semiotic approach in examining separate elements of the rituals and their interpretation. The conclusion is made that the a solar symbol smeared with oil on forehead of the bride is currently correlated with the idea of “solar nature” of a sheep, its sacrificial mission in the rites of offering, rebirth and request for protection, ritual “substitution” of a human. The offering of sheep’s head with cults to the senior generation was related to the cult of ancestors and the concept of “opening” of sacred channels for achieving the ultimate connection through the ritual actions.

Keywords: symbolism of the hearth, cult of ancestors, patron, solar symbolism, ram, wedding ceremony, turkic-mongolian peoples, the double of man, kalmyk, rites of offering

Аннотация: Рубеж XIX–XX вв. — один из самых противоречивых периодов в истории русской конницы. В это время ее развитие проходило под влиянием пограничных по отношению друг к другу культур: Belle Époque, выражающей идею расцвета, и культуры Fin de Siècle, естественным образом связанной с декадентскими настроениями культурного перелома. Конфликт двух полярных тенденций обозначил несколько направлений развития, которые максимально обострились к концу исследуемого периода. Своеобразным катализатором развития послужило поражение в Русско-японской войне, усилившее пессимистические настроения. Методологической основой исследования является историко-системный метод: он используется для раскрытия вопроса как совокупности взаимосвязанных событий, явлений и объектов, из взаимодействия которых складывается определенная форма русской военной культуры. Метод периодизации используется для обозначения этапов исторического развития этой культурной формы. Структура работы сформирована по проблемно-хронологическому принципу изложения. В научный оборот вводятся материалы, позволяющие не только проследить историческое развитие русской конницы на рубеже XIX–XX вв., но и заявить о ней как о культурной форме, подверженной тому же конфликту перелома веков, как и другие, "мирные" культурные формы. Результаты исследования также позволяют рассматривать историю развития русской конницы в условиях культурного перелома их не только как часть российской военной истории, но и как часть культурной истории России.

Ключевые слова: Николай II, военная история, Русско-японская война, Первая Мировая война, Прекрасная эпоха, кавалерия, Офицерская кавалерийская школа, Брусилов, казаки, история лошади

Abstract: The turn of the XIX and XX centuries is one of the most controversial periods in the history of Russian cavalry, since its development was affected by the two conterminous cultures: Belle Époque reflecting the idea of revival, and Fin de Siècle naturally associated with the decadent moods of cultural crisis. The conflict of two antithetical trends marked several vectors of development, which have severely aggravated by the end of the XX century. The so-called accelerator for the development became the loss in the Russo-Japanese War, which escalated the pessimistic moods. Research methodology is based on the historical-systemic method, used for covering the topic as a combination of interrelated events, occurrences and objects that form a specific form of the Russian military culture. Method of periodization is applied for indicating the stages of historical evolution of this form of culture. The work is structured in accordance with the problematic-chronological principle of discussion. The materials are introduced into the scientific discourse that allow tracing the historical development of the Russian cavalry at the turn of the XIX and XX centuries, as well as declare it as a cultural form, subjected to the same conflict of the turn of centuries as the other “peaceful” forms of culture. The research results allow considering the history of development of the Russian cavalry in the context of cultural crisis not only as a part of the Russian military history, but also as a part of cultural history of the country.

Keywords: Officer's Cavalry School, military cavalry, Belle Époque, World War I, Russo-Japanese War, military history, Nicholas II, Brusilov, Cossacks, horse history

Аннотация: Объектом нашего исследования стали клубы исторической реконструкции подмосковных городов Раменское, Жуковский и Томилино, занимающиеся периодом раннего Средневековья – IХ – ХI вв. Предмет – особенности и тенденции в деятельности КИР. Мы выделяем следующие конкретные задачи: выявить причины выбора россиянами исторического периода для реконструкции, понять соотношение идеологии «Исторической реконструкции» (Древняя Русь) и православия, определить место клубов исторической реконструкции в молодежных объединениях и течениях, влияние клубов исторической реконструкции в молодежных (и других) объединениях и течениях. В нашей работе мы использовали два метода исторических исследований: метод включенного наблюдения и проведение интервью по методу устной истории. Источниками статьи стали: материалы собственных наблюдений и анкеты проведенных опросов участников («Белая рысь» г. Жуковский, «Лучезар» г. Томилино, «Наследие предков» г. Раменское), а также зрителей средневековых фестивалей. В 2000-2010-е годы в России вышло немного работ, в которых изучаются движения исторической реконструкции (А.А. Турыгин, Е.А. Харитонов и А.В. Фахрутдинов, Н. С. Божок, С.И. Поляков). Есть исследования, которые касаются именно КИР, специализирующихся по средневековой эпохе (Е.В. Быкова, Е.Ю. Мокерова, А.И. Дик, В.О. Федяева, Д.В. Фролов и др.). Между тем средневековые клубы Подмосковья до сих пор не были предметом научного изучения. В этом новизна статьи.

Ключевые слова: история, Россия, средневековье, клуб, идеология, православие, семья, отдых, историческая реконструкция, устная история

Abstract: The object this research is the clubs of historical reconstruction of cities in Moscow Oblast – Ramenskoye, Zhukovsky and Tomilino involved in the Early Medieval Period (IX-XI centuries). The subject of this research is the peculiarities and trends in the work of the clubs of historical reconstruction. The author highlights the following tasks: identify the reasons for selecting the historical period for reconstruction, understanding the correlation between the ideology of “Historical Reconstruction” (Kievan Rus’) and Orthodoxy, determine the role of the clubs of historical reconstruction within youth organizations and movements, as well as the impact of such clubs upon youth (and other) organizations and movements. The method of overt observation and interview via the method of oral history were used in the course of research. The sources for the article became the materials of personal observations and questionnaire-based surveys of the members (“White Lynx” in Zhukovsky, “Luchezar” in Tomilino, “Heritage of the Ancestors” in Remanskoye), as well as the participants of the medieval festivals. During the period from 2000-2010 few works dedicated to examination of historical reconstruction movements were published in Russia (by A. A. Turygin, E. A. Kharitonov, A. V. Fakhrutdinov, N. S. Bozhok, S. I. Polyakov). There are also writings dedicated to the clubs of historical reconstruction specialized on the mediaeval era (E. V. Bykova, E. Y. Mokerova, A. I. Dik, V. O. Fedyaeva, D. V. Frolov, and others). The scientific novelty is defined by the fact that the clubs of Medieval Period of Moscow Oblast have not been previously the subject of scientific research.

Keywords: holiday, family, orthodoxy, ideology, club, Middle Ages, Russia, history, historical reconstruction, Oral history

Аннотация: Статья посвящена истории создания балета «Лавка чудес» («Boutique fantasque»), премьера которого состоялась в Лондоне в 1919 году. Над спектаклем работали выдающиеся представители разных видов искусств Леонид Мясин, Отторино Респиги, Андре Дерен. Этот блистательный союз творческих людей возник благодаря инициативе и организаторскому таланту известного русского антрепренера Сергея Дягилева, ему же принадлежала идея возродить балет Й. Байера «Фея кукол», но в иной хореографической и музыкальной интерпретации. Музыкальный материал балета основан на фортепианных пьесах Дж. Россини из сборника «Péchés de vieillesse» («Грехи моей старости»), оркестрованных О. Респиги. Рассматриваемая тема открывает возможность целенаправленного изучения такого явления в искусстве как «реставраторский» спектакль (О. Брезгин), что представляется весьма актуальным в связи с междисциплинарными научными исследованиями. Методологической основой статьи явились труды отечественных и зарубежных ученых, деятелей балетного театра, чьи работы напрямую или опосредованно касаются заявленной темы.

Ключевые слова: Лавка чудес, Сергей Дягилев, Джоаккино Россини, Отторино Респиги, Леонид Мясин, балет, балетный театр, хореография, музыкальное искусство, искусствоведение

Abstract: This article is dedicated to the history of creation of the ballet “The Magic Toyshop” (Boutique Fantasque), premiered in London in 1919. The representatives of various types of arts – Léonide Massine, Ottorino Respighi, André Derain worked on this spectacle. Such remarkable team was arranged upon the initiative and organizational talent of the prominent Russian impresario Sergei Diaghilev. The idea to revive the Joseph Bayer’s ballet the “Fairy Doll”, but in a different chorographical and musical interpretation. The musical content for the ballet is based on the piano pieces by G. Rossini from the compilation “Sins of Old Age” (Péchés de Vieillesse), orchestrated by O. Respighi.  The topic under consideration provides an opportunity for target study of such artistic phenomenon as the “restoration” spectacle (O. Brezgin), which is relevant due to interdisciplinary scientific research. Methodological foundation contains the works of the national and foreign scholars and ballet theatre experts, which directly or indirectly pertain to the topic of this research.

Keywords: ballet theater, ballet, Leonid Myasin, Ottorino Respighi, Joacchino Rossini, Sergey Diaghilev, Shop of Miracles, choreography, musical art, art history

Аннотация: В статье предпринята попытка расшифровать аллегорическую программу недавно введенного в научный оборот «Портрета царевен Анны Петровны и Елизаветы Петровны», который был исполнен в 1721‒1723 гг. работавшим при дворе Петра I французским художником Луи Караваком (1684, Марсель‒1754, Санкт-Петербург) для Чинарового кабинета дворца Марли в Петергофе, о котором можно судить по фотографии из Научного архива ГМЗ «Петергоф» и копии кисти неизвестного мастера из Музея изобразительных искусств Республики Карелии в Петрозаводске. Атрибуты моделей интерпретируются в контексте европейских традиций эмблематики и иконографии, которые были известны в России. Заказанный для приватного интерьера, портрет отвечал своему предназначению украшать личное пространство государя. В изображении нежно любимых Петром дочерей использована символика и композиционное решение, восходящие к распространенному варианту аллегорической иконографии понятия Pax (мир) в виде пары женских фигур с соответствующими атрибутами, которая была актуальна для России в связи с победоносным завершением Северной войны и востребована в заказанной в 1723 г. С. Рагузинским по прямому указанию Петра П. Баратта скульптурной группе. Торжества в честь заключения Ништадского мира в начале 1722 г. в Москве совпали с тезоименитством Анны, тогда же было объявлено и о совершеннолетии Елизаветы. Создание портрета могло быть связано с преподнесением дочерям Петра титула «цесаревен». Не исключено, что доминирующая роль Анны в портрете может быть связана не просто с ее старшинством, но и с планами о том, что она станет продолжательницей династии.

Ключевые слова: Луи Каравак, аллегорический портрет, дети Петра I, русское искусство, XVIII век, имперская мифология, Ништадский мир, цесаревна Анна Петровна, цесаревна Елизавета Петровна, аллегория мира

Abstract: This article attempts to interpret the allegorical program of the recently introduced into the scientific discourse “Portrait of Empresses Anna Petrovna and Elizabeth Petrovna”, painted in 1721-1723 by the court artist Louis Caravaque (1684, Marseilles – 1754 Saint Petersburg) for the Marly Palace in Peterhof, as gauged by the photograph from the Scientific Archive of the State Museum-Reserve "Petergof” and a replica of the unknown artist from the Museum of Visual Arts of the Republic of Karelia (Petrozavodsk). The attributes of the models are interpreted in the context of the European traditions of emblem studies and iconography, which were known in Russia. The ordered for private interior portrait was meant for decorating the personal space of the monarch. In the portrait of Peter’s dearly loved daughters, the artist used symbolism and compositional solution reflected in the widespread version of allegorical iconography of the concept of Pax (peace) in a form of two female figures with corresponding attributes, which was relevant for Russian due to the Russia’s triumph in the Great Northern War and requested in 1723 by S. Raguzinsky in direct order of Peter sculptural group of Pietro Baratta. Celebrations dedicated to the Treaty of Nystad in the beginning of 1722 in Moscow concurred with the Name Day of Anna and announcement of Elizabeth’s age of majority. The creation of portrait could be associated with award the title of Tsesarevna for the daughters of Peter. It is not unlikely that the dominant role of Anna in the portrait could be not due to her seniority, but the plans that she would become the dynasty heiress.

Keywords: tsesarevna Anna Petrovna, Treaty of Nystad, myths of Empire, 18th century, Russian art, Peter I's children, allegorical portrait, Louis Caravaque, tsesarevna Elizaveta Petrovna, allegory of PAX

Аннотация: Статья посвящена социальному аспекту в истории британской усадебный архитектуры. Рассматривается планировочная структура викторианского загородного дома, которая, на взгляд автора, достаточно точно отражает определенный образ жизни, характерный для английского лэндлорда викторианского времени. Детально характеризуются две главные составляющие английского усадебного дома: так называемый основной блок и служебные помещения. Подробно изучается, как структурируется каждая из указанных частей и каким образом их элементы оказываются задействованными в повседневной жизни владельцев усадьбы. Помимо такого традиционного для искусствоведения метода, как формальный анализ, автор прибегает к детальном изучению планировочных решений, использует историков-культурный метод. Несмотря на то, что Викторианский усадебный дом нередко становился предметом детального изучения, по сей день достаточно редко осуществляются попытки проследить взаимосвязь его архитектурного решения и особенностей образа жизни определенного социального слоя в определённую эпоху. Прагматизм мышления, характерный для эпохи позитивизма, рождает стремление найти максимально рациональное решение, соответствующее запросам викторианской семьи.

Ключевые слова: загородный дом, усадебное строительство, викторианская эпоха, социальная структура домовладения, английская усадьба, планировочная структура, британский усадебный дом, национальная традиция, британское домовладение, английская архитектура

Abstract: This article is dedicated to the social aspect in the history of British manor architecture. The author examines the design of a Victorian country house, which fairly accurately reflects a particular lifestyle common to the English landlord of Victorian era. The article gives detailed characteristics to the two main elements of the English manor house – the so-called master unit and service facilities; as well as analyzes the structure of each part, and what role their elements played in everyday life of the manor’s owner. Besides the traditional for the art history method such as formal analysis, the author resorts to the meticulous study of layout concepts, using the historical-cultural methods. Despite the fact that the Victorian manor house often became the subject of detailed research, there are very few attempts to trace the correlation between its architectural concept and peculiarities of lifestyle of a specific social class in a specific era.  Pragmatic thinking, characteristic to the era of positivism, generates the desire to find the most rational solution corresponding to the requests of a Victorian family.

Keywords: British manor, planning, English estate, social structure of the household, Victorian age, country house building, country house, national tradition, British household, English architecture

Аннотация: В статье уделяется основное внимание различным методам создания выставочного пространства как особой художественной формы интерактивного взаимодействия. Исследование выполнено на основе анализа авторского проекта «Танец листьев». Название связано с темой и визуальным содержанием выставки. Тема выставки посвящена роли фотографа и фотографий в современной жизни, в чем также заключается и социальная значимость проекта. Данная тема отражается в форме выставочных конструкций: они выполнены в виде деревьев и листьев, где фотограф сравнивается с деревом, дающим жизнь листьям – фотографиям. В данном исследовании описаны методы, с помощью которых был создан проект «Танец листьев». Помимо методов выставочного и средового дизайна, были применены разные технологические приемы, которые сделали выставку площадкой взаимодействия между выставочным пространством и человеком. В частности, одним из технологических приемов было использование различного светового оборудования. Кроме того, в данном исследовании показана роль методов социальной коммуникации при создании дизайнерских проектов. В результате анализа проекта «Танец листьев» был сделан вывод о том, что дизайн выставочной среды является платформой, соединяющей в себе искусство и технологии. Дизайн выставки – это не только явление в рамках одного мероприятия, это не просто площадка информационного и интерактивного взаимодействия между посетителями, посетителями и пространством, это также и феномен, который может иметь продолжение за границами конкретного места и времени и обладать функциональным значением в бытовой жизни.

Ключевые слова: Средовой дизайн, Выставочный дизайн, Социальная коммуникация, Фотография, Технологии, Искусство, Интерактивность, Функциональность, Визуальный эффект, Световое оборудование

Abstract: This article is dedicated to the various methods of creating exhibition space as a specific artistic form of interactivity. The foundation for this research became the original project “Dance of Leaves”. The name is associated with the theme and visual content of the exhibition, which is dedicated to the role of photographer and photographs in modern life. This also defines the social significance of the project. The selected theme is reflected in exhibition structure, executed in form of trees and leaves, where a photographer is compared to a tree giving life to the leaves – the photographs. Besides the methods of exhibitory and environmental design, the author applied different technological approaches, which turned the exhibition into a platform for interaction between the exhibition space and a person. One of such approaches became the use of various lightening approach. The research also demonstrates the role of social communication methods in creating designer projects. The conclusion is made that the design of exhibition space is a platform than incorporates the art and technologies. It is not just the phenomenon within the framework of a sign event or platform for information exchange or interactivity between the attenders or attenders and environment, it is also the phenomenon that may be continues outside the boundaries of a specific place or time, as well has functional meaning in everyday life.

Keywords: Art, Technology, Photography, Social communication, Exhibition design, Environmental design, Interactivity, Functionality, Visual effect, Lighting equipment