Аннотация: В условиях современных процессов глобальной интеграции и всестороннего укрепления Китая стремление мировой культуры к интеграции также способствует развитию глобальной неоднородности, локализации и подъему национальной культуры. Китайская цивилизация на сегодняшний момент является единственной древней цивилизацией, которая не прерывалась в своем развитии. На протяжении истории длительностью более пяти тысяч лет в ходе своего развития китайская цивилизация смогла сформировать уникальную культурную традицию, ставшую духовным источником для китайского народа. Поскольку культура Китая является важнейшей частью истории мировой цивилизации, его традиционная культура может быть представлена в различных формах посредством различных культурных носителей, таких как современная одежда. В данной статье рассматривается отражение китайской традиционной культуры, проявляющейся в современной одежде как в Китае, так и за рубежом, анализируются, изучаются, сравниваются и обобщаются различия в языке и методах выражения китайской традиционной культуры между Западом и Китаем. Помимо этого, в данной статье обобщается методологическое значение наследия и новаторства в области проявления китайской традиционной культуры в современной одежде, за счет которых современная китайская одежда в международной системе моды постепенно переходит от понятия «чужое» к понятию «уникальное».

Ключевые слова: китайская традиционная культура, традиционная культура, культура, Китай, искусство, одежда, Китай и Запад, символы, внутреннее содержание, содержание

Abstract: In the context of modern processes of global integration and the comprehensive strengthening of China, the desire of world culture for integration also contributes to the development of global heterogeneity, localization and the rise of national culture. The Chinese civilization is currently the only ancient civilization that has not been interrupted in its development. Throughout the history of more than five thousand years in the course of its development, Chinese civilization has been able to form a unique cultural tradition that has become a spiritual source for the Chinese people. Since China's culture is an important part of the history of world civilization, its traditional culture can be represented in various forms through various cultural media, such as modern clothing. This article examines the reflection of Chinese traditional culture manifested in modern clothing both in China and abroad, analyzes, studies, compares and summarizes the differences in the language and methods of expression of Chinese traditional culture between the West and China. In addition, this article summarizes the methodological significance of heritage and innovation in the field of the manifestation of Chinese traditional culture in modern clothing, due to which modern Chinese clothing in the international fashion system is gradually moving from the concept of "alien" to the concept of "unique".

Keywords: symbols, China and the West, clothes, art, China, culture, traditional culture, Chinese traditional culture, internal content, content

Аннотация: Сегодня мы наблюдаем переход к новым формациям культуры труда, в условиях перехода от индустриальной экономики к цифровой экономике. Подобные процессы проходили и во времена становления советского государства. Тогда, культура труда проходила свою трансформацию от условий традиционной экономики к условиям индустриального мира. Особую роль в этих процессах сыграли институты труда, созданные в 1920-х гг. Основной целью статьи является анализ процесса формирования новой культуры труда через деятельность цитовцев, проходившего в условиях культурной революции в СССР. Актуальность темы обусловлена историческим аспектом рассмотрения описанной проблемы, а не экономическим. Авторы обращаются к периодической печати обозначенного периода, к архивным документам, а также к современным научным изысканиям. В результате авторы приходят к выводу, что в 1920-е – 30-е годы в СССР процессы формирования культуры труда и культурная революция шли параллельно и активно влияли друг на друга. В нашей стране принципы научной организации труда приобретают характер важного инструмента скорейшего продвижения по пути восстановления народного хозяйства после разрухи Первой мировой и Гражданской войн. Деятельность Центрального института труда заложила основу для творческого подхода к трудовым отношениям, особая роль в этом принадлежала директору ЦИТа – А.К. Гастеву.

Ключевые слова: НОТ, культура труда, культурная революция, Гастев, пролеткультут, Безсалько, школы управления, Богданов, институты труда, лаборатории ЦИТа

Abstract: Today we are witnessing a transition to new forms of work culture, in the context of the transition from an industrial economy to a digital one. Similar processes took place during the formation of the Soviet state. Then, the culture of work was undergoing its transformation from the conditions of the traditional economy to the conditions of the industrial world. Labor institutions created in the 1920s played a special role in these processes. The main purpose of the article is to analyze the process of forming a new work culture through the activities of the Tsitovites, which took place in the conditions of the cultural revolution in the USSR. The relevance of the topic is due to the historical aspect of the consideration of the described problem, not the economic one. The authors turn to the periodical press of the designated period, to archival documents, as well as to modern scientific research. As a result, the authors come to the conclusion that in the 1920s - 30s in the USSR, the processes of formation of labor culture and the cultural revolution went on in parallel and actively influenced each other. In our country, the principles of scientific organization of labor acquire the character of an important tool for speedy progress towards the restoration of the national economy after the devastation of the First World War and the Civil War. The activities of the Central Institute of Labor laid the foundation for a creative approach to labor relations, a special role in this belonged to the director of the CITA – A.K. Gastev.

Keywords: Bogdanov, management schools, Bessalko, proletkult, Gastev, cultural revolution, labor culture, NOT, labor institutes, laboratories of CIT

Аннотация: Предметом исследования являются условия развития профессиональных умений и навыков концертмейстера в работе над интерпретацией произведения. В статье рассматривается проблема интерпретации музыкального произведения как базового качества личности музыканта в целом, и в частности, в структуре профессиональной деятельности концертмейстера. Данная статья посвящена описанию процесса работы над музыкальным произведением музыканта вообще, и, в частности, концертмейстера. В работе рассмотрены педагогические условия формирования умений и навыков интерпретации музыкальных произведений, как важного компонента в подготовке музыканта-исполнителя, концертмейстера; определена значимость коммуникативных навыков концертмейстера, как одного из факторов в работе над интерпретацией музыкального произведения.   В данной статье выявлена роль психологических и профессиональных качеств музыканта в художественном воплощении интерпретации, которые зависят от его музыкально-слуховых представлений, интеллекта, темперамента, эмоциональной чуткости, музыкального опыта, исполнительской выдержки, концентрации внимания, способности контролировать свою игру. Новизна данного исследования заключается в выявлении определенного алгоритма работы, направленного на создание интерпретации музыкального произведения в совместном исполнительстве солист – концертмейстер. Основным выводом данной работы является то, что применение художественно-педагогической интерпретации в работе концертмейстера над музыкальным произведением может способствовать развитию профессионально значимых качеств концертмейстера.

Ключевые слова: интерпретация, исполнительство, коммуникативные навыки, музыкальный образ, знаково-графический язык, вербальный язык, ориентировочные действия, исполнительский стиль, знаковые системы, эмоциональная культура

Abstract: The subject of the study is the conditions for the development of professional skills of the concertmaster in the music interpretation. The article deals with the problem of interpreting a piece of music as a basic quality of a musician's personality in general, and in particular, in the structure of the concertmaster's professional activity. This article is devoted to the description of the process of working on a musical work of a musician in general, and, in particular, an accompanist. The author considers the pedagogical conditions for the formation of skills and abilities of interpretation of musical works as an important component in the training of a musician-performer, concertmaster; the importance of the concertmaster's communicative skills as one of the factors in the work on the interpretation of a musical work is determined. The role of psychological and professional qualities of a musician in the artistic embodiment of interpretation is revealed, which depend on his musical and auditory representations, intelligence, temperament, emotional sensitivity, musical experience, performing endurance, concentration of attention, ability to control his playing. The novelty of the research lies in the identification of an algorithm of work aimed at creating an interpretation of a musical work in the joint performance of a soloist – concertmaster. The main conclusion of this work is that the use of artistic and pedagogical interpretation in the work of an accompanist on a piece of music can contribute to the development of professionally significant qualities of an accompanist.

Keywords: performance style, orientation actions, verbal language, sign-graphic language, musical image, communication skills, performance, interpretation, sign systems, emotional culture

Аннотация: Предметом исследования в статье является специфика отражения исторических событий и лиц в устно-поэтических произведениях. Объектом исследования стали сказание "О Скворце и Дятле" и песня "На горах на Дятловых". Авторы подробно рассматривают такие аспекты темы, как художественное осмысление процессов развития государственности, трансформации народности и т.д. Особое внимание уделяется рассмотрению контактов народов-соседей, влияющих на формирование исторического контекста, в фольклорных произведениях. Цели и задачи работы обусловили выбор методов исследования: историко-литературного, описательного, генетического, на основе которых осуществляется анализ сказания «О Скворце и Дятле» и песни «На горах на Дятловых».   Научная новизна исследования определяется впервые проведенным анализом «Сказания о Скворце и Дятле» и песни «На горах на Дятловых» в философском и социологическом аспектах во взгляде на объединение русских и эрзян в один народ, представленного в них. Основными выводами стали: песня и сказание объединяют русский и эрзянский миры, формируют для них общий социум, где со-бытие двух народов не имеет антагонизма, направленных друг против друга социальных и нравственных сил. Особым вкладом авторов стало открытие, что песня художественно интерпретирует объединительные процессы, идеализирует их, превращает в поэтический образ, привлекательный и для русских и для эрзян. Объединение нижегородской эрзи с Московским государством явилось обоюдным благом, о чём говорит и русский царь, благодарящий Бога за то, что он вручил ему эрзянскую землю. Эрзянские старейшины тоже случившееся восприняли как должное, тем более что оно произошло во время их моления Верховному богу, который своим непротивлением все одобрил.

Ключевые слова: сказание, песня, историческая сюжетность, русские, эрзяне, философия, социология, межнациональные отношения, фольклор, историческое событие

Abstract: The subject of research in the article is the specificity of the reflection of historical events and persons in oral poetic works. The object of the study is the legend "About the Starling and the Woodpecker" and the song "On the Mountains on the Dyatlovs". The authors consider in detail such aspects of the topic as the artistic comprehension of the processes of development of statehood, the transformation of nationality, etc. Particular attention is paid to the consideration of contacts between neighboring peoples, influencing the formation of the historical context, in folklore works. The goals and objectives of the work determined the choice of research methods: historical and literary, descriptive, genetic, on the basis of which the analysis of the legend "About the Starling and the Woodpecker" and the song "On the Mountains on the Dyatlovs" is carried out. The scientific novelty of the study is determined for the first time by the analysis of "The Tale of the Starling and the Woodpecker" and the song "On the Mountains on the Dyatlovs" in the philosophical and sociological aspects in terms of the unification of Russians and Erzya into one people represented in them. The main conclusions were: the song and the legend unite the Russian and Erzya worlds, form a common society for them, where the co-existence of the two peoples does not have antagonism, social and moral forces directed against each other. A special contribution of the authors was the discovery that the song artistically interprets the unifying processes, idealizes them, turns them into a poetic image that is attractive to both Russians and Erzya. The unification of the Nizhny Novgorod Erzya with the Muscovite state was a mutual benefit, as the Russian Tsar also speaks of, thanking God for giving him the Erzya land. The Erzya elders also took what happened for granted, especially since it happened during their prayer to the Supreme God, who approved everything with his non-resistance.

Keywords: folklore, interethnic relations., sociology, philosophy, Erzyans, Russians, historical plot, the song, legend, historical event

Аннотация: Рассмотрена фотографическая деятельность иностранных фотографов в период поздней династии Цин в Китае, а также проанализирована их работа в контексте исторического материала. Автор рассматривает метафору того, что представляла собой камера, когда фотография проникла в Китай, и как фотографическая деятельность иностранных фотографов представляла колониальное завоевание Запретного города. Начиная с Второй опиумной войны в 1860 году, фотография служила документальным инструментом, следуя за звуками пушек колониальных захватчиков, пытавшихся захватить и контролировать китайскую столицу. Сорок лет спустя, в 1900 году, во время Боксерского восстания, камера иностранного фотографа буквально проникла в Запретный город. Использование фотографии получило здесь двойственный, эстетический и политический характер: документирования вида Запретного города и дискредитации атрибутов имперской власти. Авторы приходят к выводу, что помимо способности документировать чужие пейзажи, фотография часто приобретала политическое значение во время захватнических действий. Таким образом, автор утверждает, что развитие фотографии в Китае в период поздней династии Цин неотделимо от колониальной и захватнической деятельности, и что фотография конструировала отношения власти, одновременно показывая миру загадочный и упадочный Китай. Так же, как фотография Запретного города была полным выражением завоевания центра китайской власти в фотографической деятельности иностранных фотографов, так и фотография Запретного города была полным выражением завоевания центра китайской власти в фотографической деятельности иностранных фотографов.

Ключевые слова: фотографы- иностранцы, Фотография, Поздняя династия Цин, Завоевание, Запретный город, Вторая опиумная война, Власть, Феличе Беато, Огава Иссин, Пекин

Abstract: The article examines the photographic activity of foreign photographers during the late Qing Dynasty in China and analyzes their work in the context of historical material. The author explores the metaphor of the camera as it entered China and how the photographic activity of foreign photographers represented the colonial conquest of the Forbidden City.Since the Second Opium War in 1860, photography has served as a documentary tool, following the sounds of colonial invaders' guns as they sought to capture and control the Chinese capital. Forty years later, in 1900, during the Boxer Rebellion, the camera of a foreign photographer literally penetrated the Forbidden City, the former center of imperial power, revealing to the world the intricacies of the mysterious device and the turmoil of its capture by the allies.The use of photography in this context took on a dual aesthetic and political character, documenting the view of the Forbidden City while discrediting the attributes of imperial power. The author concludes that, in addition to its ability to document foreign landscapes, photography often acquired political significance during invasion. Thus, the author argues that photography's development in China during the late Qing period is inseparable from colonial and invasion activities and that photography constructed power relations while also showing the world a mysterious and declining China. The photography of the Forbidden City gives full expression to the conquest of the center of Chinese power.

Keywords: Ogawa Ishin, Felice Beato, Power, Second Opium War, Photography, Late Qing Dynasty, Conquest, Forbidden City, foreign photographers, Peking

Аннотация: Предмет исследования – практики функционирования научного сообщества России на рубеже XIX и XX столетий. Объект исследования – личность известного ученого, академика Е.С. Федорова (1853–1919). Главным источником проведенного исследования стали воспоминания «Наши будни, горести и радости», автором которых является супруга ученого Л.В. Федорова. Мемуары были подготовлены к 1927 г. по просьбе учеников и коллег Е.С. Федорова и были посвящены его личности. Воспоминания охватывают период второй половины XIX в. – начала XX в. и освещают жизнь семьи Федоровых. В настоящее время оригинал документа находится на хранении в личном фонде академика в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН. В 1992 г. воспоминания увидели свет в печати. На основе тематико-хронологического метода анализа источника в статье рассмотрен образ Е.С. Федорова как научного деятеля. Основное внимание уделено изучению научной биографии ученого в 1880–1890-е гг. В этот период ученый являлся сотрудником Геологического комитета, провел успешные экспедиционные исследования Северного Урала, опубликовал первые результаты разрабатываемой им теории структуры кристаллов. Идеи и достижения ученого в это время не получили признание среди научного сообщества России и ему приходилось бороться за место в научном мире. На основе воспоминаний впервые проанализированы мотивы научной деятельности Е.С. Федорова, его взаимоотношения с коллегами и наставниками, показан ученый в роли семьянина. Сделан вывод о ценности данного источника, как расширяющего границы изучения биографии ученого и функционирования науки в кон. XIX в. – нач. XX в.

Ключевые слова: история науки, воспоминания, Людмила Васильевна Федорова, образ ученого, научная биография, XIX век, Евграф Степанович Федоров, Геологический комитет, научное сообщество, мотивы научной деятельности

Abstract: The subject of the study is the practice of functioning of the scientific community of Russia at the turn of the XIX and XX centuries. The object of the study is the personality of the famous scientist, academician E.S. Fedorov (1853-1919). The main source of the research was the memoirs "Our everyday life, sorrows and joys", the author of which is the wife of the scientist L.V. Fedorov. The memoirs were prepared by 1927 at the request of E.S. Fedorov's students and colleagues and were dedicated to his personality. The memoirs cover the period of the second half of the XIX century – the beginning of the XX century . and they cover the life of the Fedorov family. Currently, the original document is stored in the Academician's personal fund in the St. Petersburg branch of the Archive of the Russian Academy of Sciences. In 1992, the memoirs were published in print. Based on the thematic-chronological method of analyzing the source, the article considers the image of E.S. Fedorov as a scientific figure. The main attention is paid to the study of the scientific biography of the scientist in the 1880s-1890s. During this period, the scientist was an employee of the Geological Committee, conducted successful expedition studies of the Northern Urals, published the first results of the theory of crystal structure he was developing. The ideas and achievements of the scientist at that time were not recognized among the scientific community of Russia and he had to fight for a place in the scientific world. Based on the memoirs, the motives of E.S. Fedorov's scientific activity, his relationships with colleagues and mentors are analyzed for the first time, the scientist is shown in the role of a family man. The conclusion is made about the value of this source as expanding the boundaries of the study of the biography of a scientist and the functioning of science in general. XIX century – beginning . XX century .

Keywords: history of science, memories, Lyudmila Vasilyevna Fedorova, image of scientist, scientific biography, XIX century, Yevgraf Stepanovich Fedorov, Geological Committee, scientific community, motives of scientific activity

Аннотация: Статья посвящена правительственной резиденции «К-2» (дача - дом приемов Ленинградского Горисполкома) в Ленинграде – Санкт-Петербурге. В статье предлагается комплексное исследование архитектурного проекта (руководитель А.В. Жук) и его реализации как архитектурного феномена в социокультурном измерении. Методология исследования базируется на историко-хронологическом, структурно-функциональном и семиотическом подходах. На основе историко-культурного анализа динамики создания архитектуры здания в статье выделяются несколько инновационных приемов и функций, выполняемых резиденцией таких как: репрезентативная; мемориальная, фиксирующая выдающиеся результаты деятельности творческого коллектива и строителей; художественная в рамках ансамблевого восприятия объекта. Указаны источники поисков художественного решения проекта в процессе работы над ним. В статье проиллюстрированы решения, воплощенные в постройке, отражены масштабы строительства и совершенствование профессиональных методов и приемов.         Проанализированы документы, современные архитектурному замыслу и его реализации, тексты воспоминаний А.В. Жука и искусствоведов. На основе проведенного исследования делается вывод о том, что дом приемов представляет собой совершенный по функции и художественному образу объект, отражающий синтез новаторских приемов, учитывающий видовые особенности ландшафта. Актуальность сохранения объекта связана с его характеристиками уникальными для пространства Санкт-Петербурга. Научная новизна заключается в утверждении положения, что здание резиденции является воплощением идей рационализма в сочетании с созданием утонченного художественного образа. А также утверждается тезис, согласно которому творческому коллективу удалось гармонично соединить новации с традиционными решениями в интерьере здания.

Ключевые слова: Правительственная резиденция, Ленинград, история, архитектура, модернизм, градостроительство, технологии, дизайн среды, рационализм, художественного образ

Abstract: The article is devoted to the government residence "K-2" (dacha - reception house of the Leningrad City Executive Committee) in Leningrad – St. Petersburg. The article offers a comprehensive study of the architectural project (head A.V. Zhuk) and its implementation as an architectural phenomenon in the socio-cultural dimension. The research methodology is based on historical-chronological, structural-functional and semiotic approaches. Based on the historical and cultural analysis of the dynamics of building architecture creation, the article highlights several innovative techniques and functions performed by the residence, such as: representative; memorial, recording outstanding results of the creative team and builders; artistic within the framework of the ensemble perception of the object. The sources of the search for the artistic solution of the project in the process of working on it are indicated. The article illustrates the solutions embodied in the construction, reflects the scale of construction and the improvement of professional methods and techniques. Documents contemporary to the architectural design and its implementation, texts of memoirs by A.V. Zhuk and art historians are analyzed. Based on the conducted research, it is concluded that the reception house is an object perfect in function and artistic image, reflecting the synthesis of innovative techniques, taking into account the specific features of the landscape. The relevance of the preservation of the object is associated with its characteristics unique to the space of St. Petersburg.

Keywords: environment design, technology, urban planning, modernism, architecture, history, Leningrad, Government Residence, rationalism, artistic image

Аннотация: Предметом исследования является День русской культуры, праздновавшийся в большинстве стран русской эмиграции в день рождения А.С. Пушкина. В статье это торжество рассматривается не как узко культурное мероприятие, а как национальный праздник, то есть мероприятие чья ценность признаётся всеми членами нации, которые как зрители или участники вовлекаются в торжества. Особое внимание уделяется трём ключевым функциям праздника: объединяющей, защищающей молодежь от денационализации и поддерживающей чувство коллективного достоинства. Рассматриваются и другие функции, самые очевидные из которых развлекательная и просветительская, но именно эти три влияли на формирование особой эмигрантской идентичности. Демонстрируется, что несмотря на сохраняющиеся разногласия, разные политические силы принимали участие в подготовке и проведении праздника. При этом взгляд на историческое значение русской культуры и роль Пушкина мог различаться, но полемика оставалась в рамках праздника, который служил площадкой для коммуникации. Отдельное внимание уделяется прессе и её влиянию на становление и развитие Дня русской культуры. В тексте отмечается, что День русской культуры был феноменом белой эмиграции, выражающим её ценности и чаяния. Данное торжество существовало и закрепляло белоэмигрантскую мифологию, одной из ключевых характеристик, которой была вера в скорое возвращение на Родину, «освобожденную» от коммунистов. Победа во Второй Мировой войне Советского Союза, привела к разочарованию эмигрантов в этой идее. Также в конце 40-г гг. в эмиграцию попала «вторая волна», сильно отличавшаяся по своим ценностям от предшественников. Эти факторы предопределили затухание и исчезновение, такого важного символа белой эмиграции, каким являлся День русской культуры.

Ключевые слова: День русской культуры, эмиграция, Маклаков, национальная идентичность, Харбин, Париж, воспитание молодёжи, День св Владимира, национальный праздник, Пушкин

Abstract: Russian Culture Day, celebrated in most of the countries of Russian emigration on the birthday of Alexander Pushkin, is the subject of the study. In the article, this celebration is considered not as a narrowly cultural event, but as a national holiday, that is, an event whose value is recognized by all members of the nation who, as spectators or participants, are involved in the celebrations. Special attention is paid to three key functions of the holiday: uniting, protecting young people from denationalization and maintaining a sense of collective dignity. Other functions are also considered, the most obvious of which are entertainment and educational, but these three influenced the formation of a special emigrant identity. It is demonstrated that despite the remaining differences, different political forces took part in the preparation and holding of the holiday. At the same time, the view of the historical significance of Russian culture and the role of Pushkin could differ, but the controversy remained within the framework of the holiday, which served as a platform for communication. Special attention is paid to the press and its influence on the formation and development of the Day of Russian Culture. The text notes that the Day of Russian Culture was a phenomenon of "white emigration", expressing its values and aspirations. This celebration existed and consolidated the "white" emigrant mythology, one of the key characteristics of which was the belief in a speedy return to their homeland, "liberated" from the Communists. The victory in the Second World War of the Soviet Union, led to the disappointment of emigrants in this idea. Also at the end of the 40s, the "second wave" got into emigration, which was very different in its abilities from its predecessors. These factors predetermined the fading and disappearance of such an important symbol of "white emigration" as the Day of Russian Culture.

Keywords: national holiday, St. Vladimir 's Day, Paris, youth education, Harbin, national identity, V.A. Maklakov, emigration, Day of Russian Culture, A.S. Pushkin