Об эволюции китайских костюмов и их отражении в «новом китайском стиле»

Хан Вэньци бакалавр; кафедра Русский язык; Северо-Восточный университет лесного хозяйства 150049, Китай, Харбин область, г. Харбин, ул. Во Хинг Роуд, 26, оф. 391 Han Wenqi Bachelor's degree; Department of Russian Language; Northeastern University of Forestry 150049, China, Harbin Region, Harbin, 26 Wo Hing Road, office 391 1548322072@qq.com

Чжао Сю Линь профессор; кафедра Русского языка; Северо-Восточный университет лесного хозяйства 150040, Россия, г. Харбин, ул. Во Хинг Роуд, 26, оф. 415 Zhao xiuling Professor; Department of Russian Language; Northeastern University of Forestry 26 Vo Hing Road, office 415, Harbin, 150040, Russia 1548322072@qq.com

Введение

Китайская одежда прошла тысячелетнюю эволюцию: от тотемных знаков до придворных костюмов, отражающих национальное эстетическое и культурное наследие. Возникновение «нового китайского стиля», переосмысление традиционного костюма в духе современности придало ему новую жизнь. Этот культурный феномен сегодня лишь фрагментарно отражен в некоторых статьях российских и преимущественно китайских ученых ^[1,10,11]. Историческая эволюция костюмов и их инновационное применение в «новом китайском стиле» до сих пор не стали предметом отдельного исследования. Однако «новый китайский стиль», представляющий собой гармоничный симбиоз традиционного и современного, сегодня успешно интегрируется в современную эстетику одежды, традиционные костюмы сияют новым блеском и становятся мостом, соединяющим прошлое и будущее.

1. Происхождение китайских костюмов

Истоки китайской одежды восходят к концу далекого палеолита. В этот период люди использовали природные ресурсы для создания костюмов, которые способствовали рождению китайской культуры одежды ^[2]. Согласно историческим записям и археологическим находкам, Юйчао считается предком народной одежды из шкур животных, этот период является важной вехой в развитии одежды в Китае. В пещерных руинах на вершине горы Чжоукоудянь были обнаружены костные иглы возрастом около 25 000 лет и другие предметы, доказывающие, что древние люди освоили технологию шитья костными иглами. Они были естественным образом взяты из подручных материалов, что свидетельствует о мудрости и творчестве древних ^[2]. Сначала дизайн одежды был простым и в основном применялся для защиты от суровых условий жизни. После аграрной революции широкое применение хлопка и шелка не только повысило комфорт одежды, но и способствовало процветанию изобразительного искусства, его элементы глубоко укоренились в китайской моде ^[1].

Во время правления династии Чжоу (1046­­–256 гг. до н.э.) одежда стала важным проявлением классовых различий. Аристократия уважала свои длинные, громоздкие халаты и демонстрировала тем самым свое благородное происхождение. Обычные люди носили более простую и короткую одежду, чтобы удовлетворить свои повседневные потребности. Это различие в одежде продолжалось и развивалось в эпоху династии Хань (206 г. до н.э.–220 г. н.э). В это время мужской одеждой были в основном халаты и брюки, акцент ставился на практичности и простоте. Женская одежда представляла собой многоуровневое платье и пальто, которые демонстрировали очарование и уникальный стиль женщины ^[2].

2. Развитие эстетики китайских костюмов

2.1 Расцвет Шелкового пути и распространение «ханьфу»

Блестящие годы династии Хань (206–220 гг. до н.э.) стали свидетелями великолепного перехода шелка от практичной ткани к атрибуту роскоши. В этот период государство инновационно применяла двойное налогообложение зерна и шелка, подчеркивая важное место шелка в экономике ^[2]. При дворе шелк был не только жалованьем чиновникам, но и символом власти. В народе владение шелком стало олицетворяло высокий статус ^[3]. Превосходная теплота шелковой ткани, великолепный внешний вид, жесткая текстура и легкость завоевали широкое признание. Однако высокая цена сделала шелк роскошью для немногих. Для защиты национальных интересов экспорт шелка был запрещен и соответствующие технологии изготовления также скрыты.

Тем не менее утечка придворного секретного приказа верховного правителя («возвышенной головы») случайно открыла окно для широкого распространения шелка. Византийский император дальновидно начал разводить шелкопрядов с помощью монахов, благодаря этому слава о шелке быстро распространилось по всей империи и Малой Азии. Россия же не владела тайнами шелка вплоть до XVI века ^[3].. Сегодня шелк вместе с фарфором и чаем стал сокровищем китайской культуры. Расцвет династии Хань и возникновение костюма «ханьфу» способствовали распространению рисунка дракона Фэнсяна, что глубоко укоренилось в китайской культуре.

Одежда династии Хань отличается изобретательными воротниками, спроектированными в древние времена ^[4]. Широкий и низкий воротник пальто ловко очерчивает фигуру одетого, присутствует также внутренний слоистый воротник, создавая фантастические визуальные эффекты «трехэтажного платья». Нижнее белье было белым, как снег, легким и элегантным, дизайн манжеты — просторный и удобный, а простая рубашка без рукавов дополняет костюм. Его общая форма — свежая и оригинальная, как будто ведет людей в необыкновенную страну чудес. Золотая пряжка пояса, ее разнообразные формы и яркие цвета добавляют статуса и элегантности мужчинам ^{[5, с. 487]}. Нож на талии, хотя и не был боевым инструментом, но его холодное лезвие свидетельствовало о героической душе мужчин династии Хань ^[4].

2.2 Период интеграции единой многонациональной культуры: династия Цин

Рост Маньчжурской империи привел к новой эре китайской моды. Дворянство и должностные лица были строго ограничены в ношении определенных костюмов, уникальное очарование которых впоследствии завоевало популярность широкой общественности. И хотя головные уборы маньчжурских чиновников сильно отличаются от головных уборов династии Мин, дизайн воротника был сохранен, что отражает преемственность в культурной эволюции.

Искусство одежды династии Цин впечатляет. Мужская одежда особенно красочна. Элегантность халата, комфорт одежды без подкладки, удобство коротких юбок и практичность жилета удовлетворяли потребности людей в одежде для разных случаев ^[6]. Жилет, этот универсальный предмет одежды с его уникальным очарованием, завоевал широкую популярность. К концу династии Цин тенденция носить жилеты постепенно росла и стала новой модой. Среди них жилет «батуруконкамшурд» привлекает особое внимание своим уникальным дизайном — аккуратным расположением тринадцати пуговиц на груди. Этот жилет не только красив и практичен, но и отражает ценности и вкусы воинов, а также находившихся при дворе высокопоставленных сановников. Постепенно мода на такой жилет распространилась на обычных чиновников, стала идеальным выбором для них, чтобы показать свой социальный ранг и вкус, когда они посещали полуофициальные мероприятия.

У маньчжурских женщин были весьма своеобразные украшения для волос — дианьцзы. Они представляли собой изделия из железа или ротанга, на черный каркас которых крепились затейливые узоры с изумрудами. Сами прически маньчжурских женщин часто имели «двухголовую» форму («раздвоенная голова»). Однако в силу разных причин постепенно пучок стал плоским и превратился в «голову с одним иероглифом». В конце правления династии Цин пучки волос уже располагались выше и превратились в полноценное украшение «Да Ла Винг» ^[2].

3. Наследие и новаторство в новом китайском стиле

3.1 Изменения в современной китайской одежде: костюмы Чжуншань и Чонсам

Сегодня в Китае приобрела большое распространение «культура Сунь Ятсена», которая названа по имени авторитетного китайского революционера, жившего на рубеже XIX и ХХ веков. В ней удачно сочетаются элементы китайской и западной одежды, создавая классический шедевр костюма Чжуншань (мандаринское произношение имени Сунь Ятсена). Этот костюм-двойка, состоящий из пиджака со стоячим отложным воротником и широких брюк, стал важнейшей вехой в формировании стиля современной китайской одежды. Чжуншань является проявлением глубокого понимания культуры одежды господином Сунь Ятсеном, который ратовал за простоту, удобство в повседневном деловом костюме. Его дизайн имеет западные истоки, известен во всем мире, но глубоко укоренился на китайской почве и стал мостом, соединяющим традиции и современность. Китайская одежда (Chinese tunic suit) со стоячим воротником и четырьмя карманами — это изобретение предшественника китайской революции — господина Сунь Ятсена. Костюм основан на широких традициях европейской и американской одежды, сочетает в себе характеристики японской студенческой одежды (Chinese tunic suit) и китайской одежды, но известен во всем мире как китайская одежда ^[7].

В то же время женская одежда тихо эволюционировала в потоке истории. После китайской революции с середины ХХ века широкое распространение получило скромное, но привлекательное платье «ципао» с разрезом спереди и пятью пуговицами. Его истоки можно найти еще в Маньчжурской империи, где женщины носили платья со стоячим воротником и широкой правой полой ^[7]. Традиционный маньчжурский халат постепенно упрощался, формируя национальную одежду с длинными юбками и прямыми воротниками (Чонсам). Этот процесс трансформации постепенно стал частью национальной культуры и искусства, демонстрируя уникальное очарование и стиль женщин Поднебесной.

Костюм Чжуншань и халат Чонсам являются важными символами современной китайской культуры одежды, имеют влияние, которое пересекает границы моды и культуры. Они вдохнули новую жизнь в индустрию одежды, разорвав традиционные узы и пропагандируя разнообразие и индивидуальный вид одежды. В то же время эти два костюма также являются важными носителями политической культуры. Благодаря своему уникальному стилю и культурным ассоциациям они передают духовные стремления китайской нации и становятся важным звеном, соединяющим Поднебесную со всем миром.

3.2 Наступление бума одежды в «новом китайском стиле»

В последние годы китайская индустрия одежды переживает масштабную трансформацию от традиции к реалиям сегодняшнего дня. Она связана с появлением «нового китайского стиля», который сочетает в себе красоту древних и практичность современности. Он быстро стал новым фаворитом индустрии моды. С начала года 2024 года по настоящее время этот стиль продолжает занимать первое место в поисковых запросах, особенно привлекательны его черты для молодежи. На платформах социальных сетей такую одежду охотно демонстрировали звезды, активно рекомендовали модные блогеры, а также ежедневно показывали обычные пользователи. Все это значительно способствовало распространению и популяризации «нового китайского стиля». В «Маленькой красной книге» количество заметок, связанных с новым стилем одежды, превысило 2,1 миллиона, а популярность контента достигла более 138 000 просмотров ^[8]. В то же время на платформе электронной коммерции «Taobao» количество однодневных запросов по поиску одежды в стиле династии Сун также достигло нового максимума: более 44,48 миллиарда. Этот стиль демонстрирует свой огромный рыночный потенциал и высокую степень востребованности у потребителей.

Термин «новый китайский стиль» не имеет единого толкования, и для молодого поколения он означает прежде всего одежду, которая сочетает в себе традиционные элементы китайских костюмов с современными модными тенденциями ^[9]. В этой связи актуально также наблюдение Ян Пэо Тао, что в китайской одежде всегда была важна ценностная доминанта, которая «…позволила современным китайским мастерам приступить к освоению новых дизайнерских площадок, открывать и осваивать новый путь развития моды» ^[10]. В современной одежде используются, например, элементы традиционного халата, а также жаккард, узелковый батик, старинная вышивка и других старинные технологии. Молодые люди находят в новом стиле больше возможностей для творчества и самовыражения, а также соприкасаются с ценностями восточной эстетики.

3.3 «Новый китайский стиль» и мировые модные тенденции

В последние годы китайская индустрия моды переживает заметную волну возрождения, в основном, благодаря устойчивому росту китайской экономики и появлению молодых дизайнеров и брендов. Они смело внедряют инновации и объединяют ценности традиционной китайской культуры с современными методами проектирования и материальными технологиями, создавая уникальные модные продукты ^[9]. Сегодня китайская одежда заявила о себе в мировой индустрии моды своим разнообразием и инновациями, и многие местные дизайнерские бренды начинают сиять на международной арене ^[11]. Очевидно, что в ближайшие годы китайская мода будет поддерживать этот мощный импульс развития, еще больше расширять и углублять процессы интеграции традиционной китайской культуры в современные тренды, запускать больше коллекций одежды на национальной основе и с использованием новейших технологий, чтобы возглавить актуальные направления глобальной моды ^[11].

В последние годы в Китае процветает деятельность по созданию брендов в области моды. Местные дизайнеры, благодаря глубокому пониманию и уникальной интерпретации китайской культуры, успешно создали несколько собственных брендов и стремятся вывести их на мировой рынок (см., например, «Li-Ning», «Shein», «Anta») ^[9]. Рост китайских брендов, несомненно, повлияет на глобальные тенденции моды.

В настоящее время китайская индустрия моды активно откликается на глобальный призыв к устойчивому развитию, уменьшая экологическое бремя за счет внедрения прочных материалов, оптимизации производственных процессов и приверженности защите трудовых прав и интересов. Ожидается, что эта позитивная тенденция будет укрепляться в ближайшие годы и привлечет еще больше китайских брендов, что будет способствовать их продвижению и укреплению позиций на рынке.

Таким образом, китайская одежда претерпела тысячелетнюю эволюцию, каждый этап имеет уникальный стиль, оставивший глубокий отпечаток в культурном наследии. «Новый китайский стиль» тонко передает суть традиционных костюмов, умело сочетает в себе современный дизайн, смелые новации и классические элементы. Эта тенденция показывает, что китайский дизайн одежды вступает в новую эру, он будет еще более заметным на мировой арене моды, чтобы возглавить ее ведущие тенденции.