Применение средств коммуникации при социальном конструировании исторической памяти

Усова Екатерина Владимировна кандидат политических наук доцент; кафедра государственно-правовых дисциплин и международного права; Астраханский государственный университет имени В.Н. Татищева доцент; кафедра журналистики и медиакоммуникаций; Астраханский государственный университет имени В.Н. Татищева 414056, Россия, Астраханская область, г. Астрахань, ул. Татищева, 20, оф. а Usova Ekaterina Vladimirovna PhD in Politics Associate Professor; Department of Public Law and International Law; Astrakhan State University named after V.N. Tatishchev Associate Professor; Department of Journalism and Media Communications; Astrakhan State University named after V.N. Tatishchev Office a, 20 Tatishcheva St., Astrakhan, 414056, Russia, Astrakhan region sevruga81@yandex.ru Другие публикации этого автора

Восприятие современным российским обществом событий Великой Отечественной войны.

На современном этапе развития российского общества и государства все большее внимание уделяется проблеме сохранения памяти о прошлом. Ежегодно к изучению общественного мнения обращаются исследователи разных научных направлений и исследовательские организации. Итоги проведенных в 2024 г. ВЦИОМ опросов выглядят оптимистическими. Так, 61% опрошенных называет День Победы самым важным для себя праздником, 89% говорят о Великой Отечественной войне в своей семье, 45% знают о своих родственниках, участвовавших в войне, из семейных архивов, рассказов родных. 56% представителей поколения оттепели и 27% - поколения зумеров хорошо осведомлены о близких – участниках ВОВ. День Победы ассоциируется с днем памяти и скорби (25%), среди поколения, родившегося после 1992г. эта позиция довольно сильна (41-42%). 67% опрошенных воспринимает этот день как самую большую победу в истории российского государства. (9 мая и память о Великой войне // Сайт ВЦИОМ. Дата обращения 06.04.2025. URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/9-maja-i-pamjat-o-velikoi-voine)

Исследователи отмечают, что в результате смены поколений российского общества, изменения форм коммуникации, трансформировалось восприятие исторических событий. Молодое поколение воспринимает советское время как отдаленное прошлое, не оказывающее непосредственного влияния на настоящее ^[1]. Если у старшего поколения Великая Отечественная война ассоциировалась с личным опытом, страданиями, смертью родных, то у молодого поколения образ войны формируется рассказами старшего поколения, изучением истории в образовательных организациях, современными СМИ и интернет, что эмоционально отдаляет последних от событий Великой Отечественной войны.

А.А. Андрюшков и др. утверждают, что молодежь не осознает себя наследником целостной истории, поскольку существует разрыв в исторической и культурной преемственности, в обществе отсутствует единое восприятие советского периода, что связано с нивелированием ценностей советского общества в 1990-е гг. ^[2]

Историческая память имеет значимую роль для сохранения национальной и государственной идентичности. Историческая память формируется разными субъектами, в том числе, государством. Так, в 2022 г. был принят Указ Президента РФ «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», включивший в перечень духовных ценностей ответственность за судьбу Отечества, историческую память, преемственность поколений, единство народов России и др. ^[3]

Неоспоримая роль в формировании общественного сознания принадлежит средствам массовой коммуникации. Массовая информация носит публичный характер и направлена на удовлетворение потребностей разных социальных групп. Основными средствами массовой информации продолжают быть телевидение и интернет. Цифровые технологии позволяют создавать картины, с большим эффектом воздействующие на эмоции зрителя. Используются компьютерные операции моделирования персонажей, достраивания элементов фона и местности, звук становится более реалистичным, что делает кино понятным и доступным широким массам. В советское время было снято немало фильмов о событиях и героях Великой Отечественной войны. Современные режиссеры продолжают говорить о войне. Кинофильмы о Великой Отечественной войне («Т-34» (2019, Россия), «Солдатик» (2019, Россия, Беларусь), «Я подарю тебе победу» (2019, Россия, Армения), «Подольские курсанты» (2020, Россия), «Калашников» (2020, Россия), «Летчик» (2021, Россия), «Крылья над Берлином» (2022, Россия), «Гигиена Европы» (2023, Россия), «Воздух» (2024, Россия), «Литвяк» (2025, Россия) и др.) обрели популярность и востребованы в современном обществе. Веретенникова И.В. утверждает, что влияние учебной литературы на получение исторических знаний снизилось. Кинофильмы и телепередачи создаются с учетом особенностей восприятия массовым сознанием и являются одним из основных источников информации о войне, которую получает молодое поколение.^[4] В монографии «Культурное наследие и связь поколений» высказывается мысль о проблемном состоянии современной исторической науки в осмыслении прошлого, что оказывает влияние на формирование исторического сознания молодого поколения. ^[5]

Обзор литературы по проблеме исследования.

Исследование средств коммуникации, применяемых при социальном конструировании исторической памяти, занимает одно из главных мест в современной науке. К проблеме обращаются социологи, политологи, историки и др.

Исследованию феномена исторической памяти посвящены труды зарубежных и российских авторов. Так, М. Хальбвакс ввел понятие «коллективная память» и рассмотрел ее в историческом контексте в труде «Социальные рамки памяти»^[6]. А. Ассман исследует историческую память сквозь призму трагических событий первой половины ХХ века: Первой и Второй мировых войн, холокоста.^[7]. Д. Хайн проводит анализ концепций, рассматривающих взаимосвязь традиционных и цифровых медиа и памяти, приходит к результатам о функциональных возможностях интернета как части культурной памяти и средства ее сохранения.^[8] Х. ван Дейк придерживается концепции медиатизации, считает, что память и медиа настолько связаны друг с другом, что их нельзя исследовать как самостоятельные явления. В частности, автором исследовались процессы взаимосвязи сознания, технологии и культуры. ^[9]

Интерес вызывает коллективная монография «Коммеморативные практики как инструмент конструирования общественного сознания» (Казахстан). ^[10]. В работе авторы делают акцент на тексте исторической памяти, разделяют его на четыре нарратива, соответствующего уровням исторического знания – научный, общественный, официальный и фольклорный. Также существенное внимание уделено визуализации истории.

Проведенный анализ российских исследований показал, что особое внимание в научной среде уделяется коммеморативным практикам. Так, в работе Н.А. Лысовой PR-деятельность рассматривается как одно из направлений государственной политики в сфере культуры. Автор обоснованно утверждает, что ведущая роль в менеджменте PR-деятельности присуща государству, которое и формирует культурную политику. Основное внимание автора приковано к историческим реконструкциям, многообразию «форм представленности коммеморативных репрезентативных практик в исторической реконструкции», а также их продвижению и популяризации. Автор исследует исторические реконструкции как форму репрезентации материальных и духовных ценностей культуры, мемориализации исторического опыта и его утверждения в коллективной памяти. ^[11]

В статье Е.А. Токаревой рассмотрены исследуемые социальные практики, свойственные российскому информационному пространству, выражающие политику памяти.^[12]

М.Л. Шуб констатирует, что в настоящее время отсутствует единое понимание сущности коммемораций в современной науке. Обращая внимание на функциональный, содержательный, структурный аспекты данной категории, автор раскрывает ее воспитательный и образовательный потенциал. Исследуя разные концепции проблем формирования исторической памяти, автор приходит к заключению, что они создают особый феномен, сформированный на основе актуальных запросов общества, решающий значимые задачи. ^[13] О роли коммеморативных практик в патриотическом воспитании говорится в научной статье М.А. Киндзерской, обращающей внимание на переосмысление феномена памятников и событий Великой Отечественной войны. Автор отмечает их символическое значение. ^[14]

К.Э. Сефер исследует паблик-арт в контексте теории «места памяти», метафоризации пространства. Результаты исследования представлены выявлением проблем мемориальной практики, основанных на реальных кейсах паблик-арт проектов. Автор высказывает обоснованное мнение о наружных композициях, выступающих в роли пространственных маркеров, составляющих «карту памяти» города. ^[15] Данная позиция автора дает основание для дальнейших исследований коммеморативных практик в территориальном брендинге, поскольку композиции формируют культурный код территории и образ места, несут смысловую нагрузку.

Отдельные работы в научной среде посвящены социальным проектам, реализуемым региональными СМИ, направленным на формирование историко-культурной памяти о Великой Отечественной войне. Так, П.Н. Хамидуллина анализирует проект «Улица героев», в рамках которого были подготовлены телевизионные сюжеты об улицах, названных в честь Героев Советского Союза, проводит оценку эффективности проекта. Автор обоснованно приходит к выводу, что основа историко-культурной памяти в современном обществе формируется информационной и коммуникационной средой, в том числе медийной. (Хамидуллина П.Н. Телевизионный проект «улица героев» как средство формирования историко-культурной памяти о великой отечественной войне // Культурная память и культурная идентичность / отв. ред. Е.И. Рабинович. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2016. С. 371-374.)

Результаты исследования

Проблема коммуникации в формировании исторической памяти является актуальным направлением. В обществе ощущается потребность в исторической информации. Коммуникация играет важную роль в деле сохранения культурного наследия. Согласимся с мнением Н.А. Лысовой в том, что «принципиально важной оказывается проблема сохранения, трансляции, актуализации и в некоторых случаях реактуализации культурного опыта, культурной памяти и культурного наследия». Е.А. Токарева обращает особое внимание на нарастающий кризис духовной сферы, что требует обращения к исторической памяти. На государственном уровне разработка информационной политики в сфере культуры, ее стратегия и тактика основываются на полученных результатах исследований общественного мнения, при этом учитываются потребности общества и государства. Популяризация и просветительская деятельность, совокупность мер и действий по подготовке и проведению специальных мероприятий выступают основными видами деятельности по формированию общественного мнения об исторических событиях, сыгравших существенную роль в развитии российского общества и государства, утверждению в общественном сознании важных исторических фактов, формированию ценностей, связанных с историческим и культурным опытом.

Как уже было отмечено, коммеморативные практики рассматриваются как средство коммуникации. Коммеморации - акт публичного вспоминания, социальные практики, основой которых стала мобилизованная коллективная память о событиях и личностях, сыгравших в развитии российского общества и государства важную роль. Представленные в различных формах (нарративная (публикации воспоминаний о событиях, литературных и художественных произведений), визуальная (фотографии), монументальная (памятники архитектуры, музеи), церемониальная (формирование традиций празднования памятных дат), художественная (фильмы, книги, театральные постановки и др.) они воздействуют на общественное сознание, сталкиваясь с проблемой смены парадигмы – от полного отрицания советского прошлого до его принятия со всеми противоречиями. Этот факт следует учитывать при планировании и осуществлении коммуникативных программ, направленных на мобилизацию памяти о событиях и личностях Великой Отечественной войны. То, как общество воспринимает и интерпретирует свою историю – в определенной степени результат коммеморации.

Коммуникация в XXI в. претерпела существенные изменения. Применение цифровых технологий стало основой развития новых форм коммуникации. Современные технологии, проникая во все сферы общественной жизни, превратились в ее интегральную часть. Взаимодействие между людьми приобрело новый формат.^[16] Мануэль Кастельс, развивая идеи о коммуникации в цифровую эпоху, говорил о постепенном совмещении друг с другом горизонтальных сетей коммуникации и традиционных форм однонаправленной массовой коммуникации, а также о возможности разных субъектов генерировать собственный контент и распространять его в киберпространстве.^[17]

Информация о публичных актах вспоминания, чествовании героев, создании экспозиций музеев, посвященных истории и военной тематике, возведении памятников получает широкое освещение в СМИ и интернет, т.к. направлена на широкую общественность.

Следует обратить внимание на тесную связь двух терминов «коммеморация» и «мемориализация». Первый - акт публичного вспоминания, - тесно взаимосвязан со вторым - созданием объектов городского пространства, служащих напоминанием о событиях прошлых лет. Современные исследователи называют такие характеристики коммемораций как публичность, коллективность, ритуальность, ретроориентированность, эмоциональность. Отличительным свойством мемориализации называют ориентированность на создание долгосрочных объектов и пространств, позволяющих сохранить память об историческом событии, личности и др. В качестве таких объектов выступают памятники, мемориалы, музеи и др.

На примере современной Астраханской области проиллюстрируем применение средств коммуникации, направленных на формирование исторической памяти местного населения.

После окончания Великой Отечественной войны в городе и области, как правило, к юбилейным датам воздвигались мемориалы, скульптурные группы, памятники и т.п. В 1965 г. в Братском саду был возведен обелиск и зажжен Вечный огонь, в 1985 - создан Бульвар Победы, открывающийся танком Т-34 и завершающийся памятником погибшим кораблям. В современное время в сквере Победы была возведена стела «Журавли».

Стоит заметить, что процесс коммеморации в городском пространстве реализовывался еще в советское время ^[18]. Тема земляков-героев звучит в мемориальной практике. В 1966 г. на территории школы-интерната был установлен памятник Герою Советского союза Степану Здоровцеву. В послевоенные годы существовала практика присвоения улицам имен героев Великой Отечественной войны - Заслонова, Доватора, Зои Космодемьянской, Криворотова, Бориса Алексеева, Куликова и др. (Улицы с героическими именами. Чем знамениты Борис Алексеев и Наташа Качуевская? // Сайт «Астраханский новостной портал KASPYINFO.RU». Дата обращения 02.02.2025. URL: https://kaspyinfo.ru/news/komsomolec-kaspiya/29346). В последние годы число улиц Астрахани, носящих имена героев, продолжает активно пополняться (так, в 2023 г. 26 новым улицам были присвоены имена астраханцев - героев СССР). Присвоение улицам имен героев Великой Отечественной войны символизирует память об отважных летчиках, танкистах, саперах, пулеметчиках, врачах, партизанах (В Астрахани 92 улицы названы в честь героев Великой Отечественной войны // Сайт Администрации муниципального образования «Городской округ город Астрахань». Дата обращения 02.02.2025. URL: https://astrgorod.ru/news/v-astrahani-92-ulicy-nazvany-v-chest-geroev-velikoy-otechestvennoy-voyny).

В 2022 г. произошло событие, которое потребовало дополнительных действий по формированию нового представления о городе у населения региона. Указом Президента РФ в 2022 г. городу Астрахани было присвоено почетное звание «Город трудовой доблести». Этому событию предшествовала работа, инициированная губернатором Астраханской области, по созданию рабочей группы из представителей государственных учреждений культуры, историков и краеведов, результаты которой были подтверждены положительным экспертным заключением РАН, а затем представителями региональной власти и направлены Президенту РФ. Почетное звание «Город трудовой доблести» было присвоено с целью увековечения подвига тружеников тыла во время Великой Отечественной войны. Его удостаиваются города, жители которых внесли значительный вклад в достижение Победы. (Астрахань удостоена почетного звания «Город трудовой доблести» // Сайт Городской Думы Муниципального образования «Городской округ Город Астрахань». Дата обращения 02.02.2025. URL: https://duma-astrakhan.ru/astraxan-udostoena-pochetnogo-zvaniya-gorod-trudovoj-doblesti/)

Медиакоммуникация (создание, обработка, трансляция, обмен информацией в массовом, групповом формате по различным каналам массовых коммуникаций ^[19]) осуществлялась с помощью коммуникативных средств – региональных электронных СМИ, интернет-сайтов органов власти Астрахани и области, групп региональных и местных сообществ. Как правило, именно в региональных каналах можно встретить информацию о событиях, происходящих в нем. Региональные СМИ являются связующим звеном между органами власти, лидерами мнений и жителями региона. Они представляют собой основной источник для исследования регионального информационного пространства.

Используя Интернет, можно формировать общественное мнение об определенных событиях. В роли лидера мнений часто выступает канал, сайт организации, формирующей свою политику. Речевые средства оказывают воздействие на пользователей, формируют общественное мнение. К ним следует отнести объективность в подаче новостей (безэмоциональность, конкретность, точность), прямое воздействие на аудиторию в сообщениях, косвенное воздействие, психологическое воздействие (стабилизирующее и успокаивающее) и др. ^[20]

Формирование восприятия города Астрахани как города трудовой доблести сегодня является актуальным. Поэтому местная общественность активно вовлекается в коммуникационный процесс посредством:

- голосования за выбор мест для памятных объектов (Так, например, в социальных сетях было проведено «народное голосование» за выбор места для возведения стелы «Город трудовой доблести» к 80-летию Великой Победы. Итоги голосования были объявлены местными СМИ) (Ко Дню Победы в Астрахани установят стелу «Город трудовой доблести» // Сайт «Астрахань24». Дата обращения 02.02.2025. URL: https://a24.press/news/pobeda/2025-01-25/ko-dnyu-pobedy-v-astrahani-ustanovyat-stelu-gorod-trudovoy-doblesti-182076);

- информирования о закладке первого камня, ходе строительства и реконструкции памятных объектов (например: «В Астрахани отремонтируют бульвар Победы» // Сайт «Астрахань24». Дата обращения 02.02.2025. URL: https://a24.press/news/improvement/2025-01-28/v-astrahani-otremontiruyut-bulvar-pobedy-182328);

- участия в открытии памятников, мемориалов и т.п.

Следует отметить, что в сообщении о планах установки стелы использовались такие речевые средства как объективность информации (сообщалось о дате подписания Указа Президента РФ о присвоении почетного звания городу), также указывалось, что место установки стелы было выбрано большинством астраханцев, принявших участие в голосовании. В сообщении использовались слова, направленные на эмоции и чувства аудитории, подчеркивающие значимость и важность устанавливаемого объекта. Для косвенного воздействия на общественное сознание использовались следующие выражения: «Стела станет еще одним символом бесконечной благодарности астраханцам за их трудовой подвиг»; «Эта стела имеет огромное значение для каждого астраханца. Уверен, она станет местом притяжения как для жителей города, так и для гостей» (Стела «Город трудовой доблести» станет новым символом Астрахани // Сайт Астраханского регионального отделения партии «Единая Россия». Дата обращения 01.04.2025. URL: https://astrakhan.er.ru/activity/news/stela-gorod-trudovoj-doblesti-stanet-novym-simvolom-astrahani). Таким образом, в информационных сообщениях применялись выражения, которые подчеркивают значимость и важность установки стелы, а также ее потенциальное влияние на жизнь города.

Также следует учесть, что в процессе формирования исторической памяти существенная роль традиционно отводится музеям. Современные музеи обладают спецификой коммуникации, что вызвано введением мультимедийных технологий в музейный коммуникационный процесс. Традиционная деятельность музея перестала восприниматься в условиях цифрового века и требует изменения музейного пространства.^[21] Современные цифровые технологии позволяют привлечь общественность не только текстом, но и видеофрагментами, анимацией, изображениями и др., что следует учитывать при разработке коммуникационных проектов. Следует констатировать, что данное направление коммуникации в регионе недостаточно развито.

Таким образом, коммуникация имеет важное место в формировании общественного сознания. Элементы, наполняющие городское пространство в последние годы, следует охарактеризовать как пространственные маркеры, составляющие «карту памяти» города. С одной стороны, создание памятников, музеев, мемориальных комплексов, присвоение улицам имен героев - инструмент формирования культурной идентичности. С другой - выполняя коммуникативные и просветительские функции, осуществляется воздействие на общественное сознание посредством медийных и структурных каналов коммуникации, формируются бренд территории.