Идеи физического воспитания подрастающего поколения в произведениях классиков русской литературы XIX – начала XX вв.

Слепцова Татьяна Васильевна старший преподаватель; кафедра Общественных и гуманитарных дисциплин; Сибирский государственный университет физической культуры и спорта 644071, Россия, Омская область, г. Омск, ул. Масленникова, 144 Sleptsova Tat'yana Vasil'evna Senior Lecturer, Department of Social Sciences and Humanities, Siberian State University of Physical Education and Sports 144 Maslennikova str., Omsk, Omsk region, 644071, Russia stv_3@mail.ru Другие публикации этого автора

Актуальность исследования. Всесторонне развитая личность, воплощающая единство духовного, интеллектуального и физического совершенства, – идеал, к которому стремилось человечество на протяжении своего развития. В разные эпохи природа и сущность человека определялись через атрибутивные отношения: от «человека разумного» – Homo sapiens (Анаксагор, V в. до н.э.), «человека творящего» – Homo faber (А. Альберти, XV в.) до «человека играющего» – Homo ludens (Й. Хёйзинга, XX в.), «человека творческого» – Homo creator (В. Мюльманн, XX в.), Homo nudes (Е. Ф. Казаков, XXI в.) – выражения метафизической сущности человека.

Осмысление понятий «природа человека», «сущность человека», определяемые как его «сущностные характеристики» ^{[1, с. 1247]}, основано на положениях учения о человеке И. Канта: физиологическое начало являет то, «что делает из человека природа», а прагматическое – «что человек как свободно действующее существо делает или может и должен делать из себя сам» ^{[2, с. 350]}.

Следует отметить, что ни одно из представленных выше определений не отражает природу и сущность человека полно и точно. В исследованиях С. Е. Мансуровой и Н. М. Мамедова подчеркивается: разнообразие определений свидетельствует о том, что специфика человека связана с наличием у него «надбиологических программ жизнедеятельности», в которых ведущим является принцип ценностно-ориентированного выбора стратегии поведения и деятельности ^{[3, с. 1094]}. Способность мыслить, следовательно, делать осознанный выбор стратегий поведения и деятельности, зависит от специфики культуры, в которой произошло становление и развитие личности, – такое заключение можно сделать, опираясь на исследования П. С. Гуревича ^[4].

Современный человек включен в разные виды деятельности и в социальные отношения, обусловленные временными и пространственными условиями и факторами, культурными традициями, достижениями цивилизации. Проблема исследования заключается в рассогласовании контента и прагматической направленности информации, представленной в современных масс-медиа и интернет-пространстве, нередко оказывающей негативное влияние на личность ребенка, подростка и в целом подрастающее поколение, с богатым положительным опытом, накопленным человечеством в вопросах воспитания и образования, в том числе физического воспитания и физкультурного образования.

Физическая культура и спорт как один из значимых сегментов массовой культуры из объектов современного научного знания содержит «особые культурные коды, вырабатывает систему культурных символов и знаков», отражающих ценности и идеологические установки, характерные для определённой социально-исторической эпохи ^{[5, с. 4-5]}. В современных социогуманитарных и психолого-педагогических исследованиях подчеркивается, что занятия физической культурой и спортом – один из факторов социализации и инкультурации личности. В трудах В. М. Выдрина ^[6], Л. И. Лубышевой ^[7], И. М. Быховской ^[8], А. В. Кыласова ^[9] и других отечественных авторов подчеркивается необходимость гармоничного развития физического, нравственного и интеллектуального начал личности, особенно у подрастающего поколения. Указанная парадигма берет идейное начало в трудах мыслителей античности – Аристотеля, Ювенала, Гиппократа – о сохранении здоровья человека, воспитании, единстве души и тела. Идея гармонии – согласованности частей в едином целом – концептуализирована в пифагорейской идее гармонии сфер. Данные источники стали основой для работ гуманистов эпох Возрождения и Просвещения – Я. А. Коменского, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, К. Гельвеция, И. Песталоцци ^[10], представивших основы гармоничного развития личности в единстве физического, нравственного и интеллектуального воспитания ^[11]. Работы отечественных авторов Н. И. Новикова, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, К. Д. Ушинского и др. о проблемах физического воспитания – продолжение полилога эпох о гармоничном развитии личности ^[12].

Говоря о значимости физического воспитания личности, отметим, что в физической культуре и спорте заложены огромные возможности для формирования и развития физических качеств, реализации духовно-нравственных и культурных ценностей и приобщения к ним подрастающего поколения. Подчеркивая влияние спорта на стиль жизни современного человека, И. М. Быховская отмечает, что он «…выступает нередко значимым социализирующим и инкультурационным фактором» ^[8].

Опыт прошлого, как отмечает историк спорта А. Б. Суник, ценен для осмысления настоящего и будущего: «В идеях и подходах к проблемам физического воспитания, спорта, господствовавших в конце XIX – начале XX вв., немало рационального, интересного, поучительного для наших дней» ^{[13, с.13]}. В призме внимания культурологов, философов, филологов, историков оказались феномены и проблемы, в связи с которыми актуализируются понятия «культурной памяти» ^[14], «коллективной и исторической памяти» ^[15]. Однако без востребованности опыта прошлого, «…признания наличия его действенно-преобразовательного потенциала в решении значимых в контексте настоящего проблем» невозможно формирование образа прошлого как культурного феномена, – подчеркивается в трудах В. С. Цукермана и М. Л. Шуб ^{[16, с. 43]}. Именно поэтому в решении современных проблем воспитательно-образовательного плана целесообразно обращение к историко-культурному контексту.

Художественное творчество – одна из областей репрезентации феномена физической культуры и спорта. Литературоцентричность русской культуры обусловливает рассмотрение художественных произведений как диалога или полилога авторов, общающихся в определённом пространственно-временном контексте ^{[17, с. 68-69]}. Так, в произведениях отдельных классиков русской литературы дореволюционного периода (А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, И. А. Бунина, А. И. Куприна, В. В. Набокова и др.) нашли отражение представления творческой интеллигенции, педагогов и общественных деятелей о значимости занятий физической культурой и спортом для детей, подростков и юношества ^{[18, с. 16-20]}.

Цель исследования: рассмотреть идеи физического воспитания подрастающего поколения, отраженные в произведениях классиков русской литературы XIX – начала XX вв., и определить их ценность в контексте проблемы гармоничного развития личности.

Теоретическая значимость исследования заключается в актуализации ценностного аспекта физического воспитания подрастающего поколения. Историческая ретроспектива предоставляет возможность соотнесения взглядов современных ученых на проблему взаимосвязи физического воспитания с интеллектуальным и духовно-нравственным – с педагогическими идеями рассматриваемой исторической эпохи XIX – начала XX вв., проецированными в произведениях классиков русской литературы.

Научная новизна исследования. Введен в научный оборот материал по отражению феномена физической культуры и спорта в художественной литературе дореволюционного периода, что позволяет более четко обозначить контуры проблемы «Человек в пространстве спорта» в контексте развивающегося философско-антропологического подхода в отечественной культурологии.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования могут представлять интерес для дальнейших научно-практических разработок, а также использования педагогами в практике воспитательно-образовательной деятельности, например на уроках литературного чтения и внеклассных мероприятиях, приобщения подрастающего поколения к опыту прошлого и традициям, выступающими культурными скрепами поколений.

Результаты исследования. О социальной значимости физической активности и повышенном внимании российской интеллигенции к данной проблеме говорит тот факт, что издатель газеты «Московские ведомости», журналов «Пчела» и «Трутень» Н. И. Новиков в сочинениях, относящихся к последней трети XVIII в., впервые в российской педагогической литературе ввёл понятие «физическое воспитание», указав составляющие воспитания: физическое, умственное и нравственное. В работе «О воспитании и настроении детей для раскрепощения общешкольных знаний и всеобщего благополучия» подчёркивается, что подвижные игры – важное средство физического воспитания, содержание которого составляли бег и ходьба, закаливание, режим питания и отдыха, а с 12-ти лет – борьба. Педагогам Н. И. Новиков также рекомендует проводить беседы с детьми о пользе физических упражнений и закаливания ^{[6, с. 72]}.

Весомый вклад в развитие отечественной науки о физической культуре внесли труды российского ученого, педагога и общественного деятеля П. Ф. Лесгафта, разработавшего основы системы физического воспитания и образования. Изучение истории Древней Греции, обобщение опыта организации физической подготовки в военных учебных заведениях Петербурга, а также анализ опыта спортивного движения в западных странах позволили учёному разработать концепцию, представленную в «Руководстве по физическому образованию детей школьного возраста» (опубликовано в 1901 г.). Подчеркивается, что физическое воспитание является необходимым средством формирования гармонично развитого человека, которое основывается на единстве физических и духовных сил человека при ведущей роли сознания, а методически правильно применяемые физические упражнения как основное средство физического воспитания способствуют развитию интеллектуальных способностей человека. Высоко оценивая игры как средство физического, умственного и нравственного воспитания детей дошкольного и школьного возраста, нежелательным в процессе воспитания П. Ф. Лесгафт считал спорт, подчёркивая проявление азарта и отрицательных моральных качеств в ходе спортивной борьбы, отсутствие принципа постепенности физических нагрузок и интенсивности ^{[19, с. 22-23]}.

Многосословность российского общества дореволюционного периода обусловила разноплановость представленных для рассмотрения фрагментов текстов художественных произведений, в сюжетной канве которых отражено включение в программы учебных заведений отдельных аспектов физического воспитания подрастающего поколения, рекреационно-спортивных и физкультурно-оздоровительных практик, а также увлечение спортом как новым для российской общественной жизни явлением, заимствованным из западноевропейской культурной традиции во второй половине XIX века.

В дворянских семьях в системе общего воспитания и образования детей телесному воспитанию уделялось большое внимание: предлагались для выполнения физические упражнения, были распространены верховая езда, катание на велосипеде, фехтование, лаун-теннис и др.

В рассказе Льва Николаевича Толстого «Как я выучился ездить верхом» (1871) – детские впечатления писателя. Верховая езда была популярной в дворянском обществе, её азы постигались с детства и входили в систему телесного воспитания подрастающего поколения. Строки из рассказа подтверждают это: «Один раз батюшка сказал: «Надо старшим детям учиться ездить верхом. Послать их в манеж» … Я стал просить его, чтоб меня тоже учили… Батюшка сказал: «Ну, хорошо, и тебя тоже. Только смотри: не плачь, когда упадёшь…» ^{[20, с. 127]}. Принципы систематичности («Так мы ездили в манеже два раза в неделю…»), постепенного усложнения техники езды (с помощью берейтора, затем самостоятельно шагом, рысью), огромное желание научиться ездить верхом увенчались успехом: «…я скоро выучился ездить хорошо и ничего не боялся».

Показательны также строки из части «Юность» (1854) трилогии Л. Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность»: «Мне был в то время шестнадцатый год в исходе. … Вне учения занятия мои состояли: в уединённых бессвязных мечтах и размышлениях, в деланиях гимнастики с тем, чтобы сделаться первым силачом в мире…» ^{[21, с. 6]}.

Главный герой рассказа Ивана Алексеевича Бунина «На даче» (1895) – сын архитектора, студент Гриша Примо отражает взгляды писателя на физическое, интеллектуальное и нравственное воспитание молодёжи. Строки из рассказа: «…Ровно час после купания Гриша посвятил гимнастике. Сперва он подтягивался по канату и висел на трапеции в саду, потом в своей комнате становился в львиные позы, играя двухпудовыми гирями» ^{[22, с. 106]}. Героя рассказа Бунина, помимо физических упражнений (он мечтает сделать себе идеальные шары и молотки для игры в крикет, которой тоже был увлечён), волнуют и проблемы духовной сущности человека и его предназначения, что нашло отражение в беседах студента с «толстовцем» Каменским на «вечные» темы.

В романе Владимира Набокова «Другие берега» (1954), носящем автобиографический характер, показателен фрагмент, когда вся семья писателя (родители и два сына) играет на площадке в лаун-теннис «… Воздушная блуза и узкая пикейная блузка матери (она играет со мной в паре против отца и брата, и я сержусь на её промахи) принадлежит к той же эпохе, как фланелевые рубашки и штаны мужчин. Поодаль, за цветущим лугом, окружающим площадку, проезжие мужики глядят с почтительным удивлением на резвость господ» ^{[23, с.151–152]}. Модель организации активного досуга семьи и неравнодушное отношение родителей к физической активности и занятиям спортом – необходимое условие того, что подрастающее поколение воспримет эти ценностные ориентации и реализует их в своей взрослой жизни. Интерес к занятиям фехтованием и боксом, верховой езде, игре в лаун-теннис, катанию на лодке и велосипеде, распространённым в России на рубеже XIX–XX вв., отражает отношение дворянства к спорту как формирующемуся тренду культурной жизни высших сословий российского общества.

Выйдя из рамок элитарности, на рубеже XIX–XX вв. спортивное движение в России постепенно становится массовым. Гимназисты и студенты – вот та среда, где увлечение спортом и физическая активность находили всё больше приверженцев. Отметим, что еще в начале XVIII века в России физическое воспитание стало обязательной частью дворянского образования, а в 50-х годах в учебные планы гимназий были включены фехтование и танцы, в лицеях преподавались фехтование и гимнастика. В женских образовательных учреждениях в числе обязательных были уроки танцев и гимнастики ^{[6, с. 69]}.

В творчестве И. А. Бунина необходимо выделить рассказ «Лёгкое дыхание» (1916), приоткрывающий завесу истории развития женского спорта и классического образования девушек из состоятельных семей. Гимназистка Оля Мещерская «хорошенькая, богатая и счастливая девочка». Приведём отрывок из текста: «Никто не танцевал так на балах, как Оля Мещерская, никто не бегал так на коньках, как она…» ^{[24, с. 6]}. В рассказах Бунина, сюжеты которых связаны с рубежом XIX–XX вв., герои, и что особенно значимо – девушки, проявляют интерес к физической активности и к спортивным досуговым играм. В подтверждение можно привести пример из рассказа «Натали»: студент Мещерский, выросший «…в строгой дворянской семье, в деревне…», от лица которого ведется повествование, его сестра Соня и ее подруга Натали по вечерам играют в крикет. Стереотип, что спорт – это занятие для мужчин был сломлен, а спортивная досуговая игра к последней трети XIX века стала «модным дополнением» образа современной «образованной дамы», увлекающейся игрой на фортепиано, пением и танцами, живописью, поэзией.

Как пишет В. В. Набоков в романе «Защита Лужина», гимназисты на перерывах и после занятий спешили во двор, где были игры (одна из любимых – в снежки) и другие формы физической активности. В романе «Другие берега», носящем автобиографический характер, Набоков отмечает: «Существовала в России порода мальчиков (Вася Букетов, Женя Канн, Костя Мальцев и др.), которые играли в футбол, в теннис, в шахматы, блистали на льду катков, плавали, ездили верхом, прыгали на лыжах и немедленно научались всякому новому спорту. Я принадлежал к их числу…» ^{[23, с. 264–265]}. После уроков гимназисты-старшеклассники торопились на футбольное поле, а юные барышни восторженно смотрели на своих избранников.

Катание на коньках популярно в России со времён Петра I. Во второй половине XIX века в городских парках столиц и крупных городов устраивались катки. В рассказе А. П. Чехова «Мороз» (1887) читатель переносится в павильон, где собрались представители высших слоёв общества провинциального города N. Они следят за происходящим на катке: «– Это Смирнов… Это Груздев, – говорил директор, называя по фамилии гимназистов, летавших мимо павильона» ^{[25, с. 18–19]}. Приведенные детали из рассказа «Мороз» подтверждают, что в конце XIX – начале XX вв. популярность конькобежного спорта в России заметно возросла. Строки из романа Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» (1825–1932) – «Мальчишек радостный народ коньками звучно режет лёд» – иллюстрируют популярность катания на коньках среди разных возрастных групп и слоев общества.

Итак, в конце XIX – начале XX вв. одной из самых значимых причин быстрого развития физической культуры и спорта стало введение физического воспитания в программы образования, реализуемые в лицеях и гимназиях, что имело положительное влияние на формирование парадигмы гармоничного развития личности.

Выделим несколько текстов, в которых обозначена проблема антигуманного отношения взрослых к детям, связанная с процессами коммерциализации и профессионализации российского спорта на рубеже XIX–XX вв. Тема «Дети в пространстве спорта» просматривается в повести Д. В. Григоровича «Гуттаперчевый мальчик» (1883), имеющей реальную жизненную основу. Сверхнагрузки и изнурительные тренировки Пети – воспитанника акробата Беккера – лишают ребенка детства. Во время одного из выступлений выполнение упражнений на высоком шесте с железной перекладиной заканчивается падением, в результате которого мальчик получил травмы, несовместимые с жизнью.

Трагические ноты темы «Дети в пространстве спорта» нашли также отражение и в рассказах А. И. Куприна «Allez!» (1897) и «Белый пудель» (1904). В центре рассказа «Allez!» – образ воздушной гимнастки, её безрадостное детство и юность. Цирк, изнурительные тренировки, страх – впечатления, вынесенные Норой из детства. «Она идёт высоко над землёй по тонкой, дрожащей проволоке, невыносимо режущей ноги…» ^{[26, с. 327–328]}. Автору удалось до мельчайших подробностей передать психологическое напряжение героини, где каждая тренировка и выступление граничили с опасностью.

Рассказ А. И. Куприна «Белый пудель» (1904) адресован детям. Бродячие артисты – шарманщик Мартын Лодыжкин, двенадцатилетний мальчик Серёжа и пудель Арто – зарабатывают на жизнь выступлениями перед дачниками Крыма. Сергей жонглирует костяными шариками, кувыркается на коврике, ходит на руках, выполняет «лягушку» и «американский узел» Автор показывает жизнь подростка, полную лишений и трагизма.

Приведенные примеры из текстов – свидетельство того, что классиками русской литературы в произведениях осмыслено новое явление – антигуманное отношение к детям и подросткам в аспекте гипертрофированного физического развития, когда спортивное выступление становится самоцелью для достижения коммерческого эффекта.

В культурно-исторических памятниках запечатлены элементы телесно-двигательной активности, распространённые в народной среде. В рассказе Г. И. Успенского «Михалыч» (1862) герои рассказа – мальчики 8 и 10 лет зимой катаются на ледянках, летом Михалыч учит их делать змея и запускать его, водит мальчиков на реку плавать и заставляет в поле бегать наперегонки.

Среди рассказов, написанных для детского чтения педагогом К. Д. Ушинским, отметим «Четыре желания» (1854): «Митя катался на саночках с ледяной горы и на коньках по замёрзшей реке, прибежал домой румяный, весёлый и говорит отцу:

- Уж как весело зимой! Я бы хотел, чтобы всё зима была!» ^{[27, с. 3]}.

Игры, забавы, развлечения и физические упражнения составляли самобытную систему физического воспитания, которая дополнялась народными средствами закаливания – купанием, погружением в прорубь, обтиранием снегом, что способствовало формированию и развитию двигательных навыков, необходимых в труде и военной подготовке. В заключение отметим, что о необходимости актуализации народных игр в процессе физического воспитания детей и подростков говорит А. В. Кыласов, подчеркивая значимость этнокультурного компонента в современных воспитательно-образовательных технологиях ^[28].

Выводы

1. Воспитание подрастающего поколения как одна из актуальных социокультурных проблем человечества, носящих вневременной характер, проецирована в трудах выдающихся мыслителей античности, эпох Возрождения и Просвещения, работах зарубежных и отечественных авторов XIX–XX вв., современных ученых. Подчеркивается, что в физической культуре и спорте заложены огромные возможности для формирования и развития физических качеств личности, реализации духовно-нравственных и культурных ценностей и приобщения к ним подрастающего поколения.

2. Представителями творческой интеллигенции в художественных произведениях отражены педагогические идеи о необходимости включения воспитательно-образовательных практик, связанных с физическим воспитанием, в программы учебных заведений. В рассказах А. П. Чехова «Мороз», И. А. Бунина «Легкое дыхание», романах В. В. Набокова «Другие берега» и «Защита Лужина» находим яркие фрагменты, показывающие положительный эффект физической активности гимназистов на переменах и после уроков, обеспечивающий бодрость духа и хорошее настроение обучающихся, смену видов деятельности как необходимое условие обучения. Подвижные игры детей и подростков, организуемые на свежем воздухе, помимо оздоровительного эффекта, имеют огромное воспитательное значение, поскольку способствуют выработке положительных черт характера, воспитывают чувство товарищества и взаимопомощи в коллективе.

3. В системе воспитания в дворянских семьях вопросы физического развития и активного досуга подрастающего поколения имели большое значение в формировании потребности в здоровом образе жизни, что нашло подтверждение в произведениях Л. Н. Толстого (в рассказе «Как я выучился ездить верхом»; части «Юность» из трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность»), в рассказах И. А. Бунина «На даче», «Натали». «Диалог» писателей свидетельствует о понимании положительного влияния занятий физической культурой и спортом на всестороннее гармоничное развитие личности, включенность всех членов семьи в организацию и проведение активного досуга, положительный пример родителей. Сегодня это остаётся актуальной и социально востребованной проблемой, в связи с чем опыт прошлого может рассматриваться как положительный.

4. На рубеже XIX–XX вв. в российской культурной традиции сформировалась основа для зарождения детско-юношеского спорта как социально-культурного феномена. Однако усиливающийся тренд коммерциализации российского спорта нередко оказывал негативное влияние на здоровье и судьбы детей и подростков, оказавшихся вовлеченными в данную сферу. Реалии эпохи нашли отражение в повести Д. В. Григоровича «Гуттаперчевый мальчик», а также в рассказах А. И. Куприна «Allez!» и «Белый пудель».

5. В традициях физического воспитания, имевших место в самобытной народной культуре, был накоплен уникальный опыт приобщения подрастающих поколений к физической активности, выработке умений и навыков (координация и ловкость движений, быстрота бега и др.), качеств (выносливость, сила, меткость и др.), необходимых в трудовой деятельности и военной подготовке.

6. В парадигме гармоничного развития личности, сочетающей единство физического, интеллектуального и духовного начал, в зависимости от целей и направленности исследований, проецированы векторы рассмотрения проблемы: социокультурный (представленный в данной статье), философско-антропологический, социально-политический, психолого-педагогический и др., детерминированные культурно-историческими, идеологическими, социально-экономическими факторами, пространственно-временными характеристиками.