Пословицы и поговорки как средства формирования образа России в современных китайских учебниках РКИ

Как считал Д. С. Лихачев, «самая большая ценность народа — это язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает» ^{[4, c.355]}. Е. М. Верещагин и В. Г. Костомаров также подчеркивали значение языка для культуры: «Язык, рассматриваемый как достояние всех говорящих на нем, в силу кумулятивной функции является подлинным зеркалом национальной культуры» ^{[1, c.15]}. То есть русский язык отражает национально-культурное своеобразие языковой картины мира, в нем проявляются особенности менталитета и идентичности русского народа, а также его взаимодействие с другими языками и культурами.

Одним из основных способов распространения и популяризации русского языка за рубежом является учебник РКИ. Учебник РКИ часто обращается к культуре, истории, литературе и традициям России, транслируя их через изучение языка. Российский ученый С. К. Милославская подчеркивает: «в силу своей природы учебник национального языка как иностранного способен становиться уникальным средством формирования образа страны и народа, говорящего на этом языке» ^{[5, c.14]}.

В учебниках РКИ часто встречаются пословицы и поговорки, посвященные русской культуре. Эти устойчивые выражения обогащают ассоциации иностранных учащихся с Россией и ее народом, и в то же время более широко и разнообразно обрисовывают живой и правдивый облик русской культуры, распространяют образ страны и народа за ее пределами.

В рамках настоящего исследования пословицы и поговорки рассматриваются не только как культурологический феномен, но и как средства формирования образа России в учебниках РКИ.

Целью данного исследования является выявление образа России и русского народа, заложенного в русских пословицах и поговорках, которые можно встретить в современных китайских учебниках РКИ.

Материалом исследования послужили современные китайские серийные учебники РКИ «Русский язык в вузах» ^[11]. Они были составлены Институтом русского языка Пекинского университета иностранных языков и в 2008–2014 гг. опубликованы Издательством преподавания и исследования иностранных языков в соответствии с национальным планированием для общего высшего образования в Одиннадцатом пятилетнем плане. Первые четыре учебника соответствуют базовому уровню обучения РКИ, последние четыре учебника — углубленному уровню для филологов.

Было идентифицировано и проанализировано более 250 русских пословиц и поговорок. В первом учебнике основное внимание уделяется фонетике, поэтому пословицы и поговорки не включены в него. Начиная со второго учебника, в учебниках появляются пословицы и поговорки, в том числе и в третьем уроке шестого учебника, где систематически и подробно изучается русское устное народное творчество.

Что касается распределения пословиц и поговорок, то 21% из них находится на базовом уровне и 79% — на углубленном уровне (Таблица 1). Это иллюстрирует сложность и необходимость освоения пословиц и поговорок иностранными учащимися на этапе углубленного изучения русского языка. Кроме того, в рассматриваемых учебниках РКИ содержится около 75% пословиц и поговорок о духовной культуре (Таблица 2). Этим демонстрируется, что авторы-составители хотят, чтобы учащиеся погрузились в духовную атмосферу русского языка, приблизились к пониманию основных ценностей и мировоззрения России, что поспособствует формированию духовного и культурного облика России.

Таблица 1. Доля количества пословиц и поговорок в учебниках «Русский язык в вузах»

Таблица 2. Процентное соотношение пословиц и поговорок, связанных с разными аспектами культуры России

Путем сопоставления и анализа исследованных материалов, уровня включения пословиц и поговорок в каждый раздел, было выявлено, что их объем варьируется в зависимости от тематики раздела учебников и задач обучения. Чаще всего пословицы и поговорки встречаются в разделах, связанных с такими тематиками, как традиция, обычаи, повседневный уклад жизни, национальные нравственные ценности, история и т.д. К примеру, если текст посвящен культуре работы и досуга, то в нем встречаются пословицы, которые относятся к этой сфере: «Делу время, потехе час» и «Без труда не вытащить и рыбки из пруда».

Иногда пословицы и поговорки используются для обучения таким разделам языкознания, как лексика, фразеология и грамматика. Для объяснения обобщенно-личного предложения в качестве примеров используются пословицы и поговорки «Век живи, век учись» и «За деньги ума не купишь».

Пословицы и поговорки, которые встречаются в учебниках РКИ помогают учащимся лучше понять конкретные темы или ситуации, расширить свой лингвистический и культурный кругозор.

Возвращаясь к цели данной работы, рассмотрим, как образ России и русского народа отражен в более 250 пословицах и поговорках, которые можно найти в учебниках РКИ «Русский язык в вузах».

1. Природный образ России через призму пословиц и поговорок

Множество пословиц и поговорок в русской культуре тесно связаны с природой и изменением времен года. Этот феномен отражает глубокие связи между человеком и окружающей его средой, а также уникальную способность русского народа использовать природные явления в качестве метафор для описания различных ситуаций и природных состояний.

Когда в пословицах и поговорках упоминаются природно-климатические характеристики, обнаруживается, что чаще всего имеет место глубокий символический смысл, связанный со сменой времен года. Например, «Лето собирает, а зима поедает» подчеркивает ожидание и радостный результат, который приносит летний урожай, ведь летние заготовки становились основой пропитания русского народа зимой. С другой стороны, «Не пугай, зима: весна придет» передает надежду, что после холодной зимы следует весна с ее восстановительной силой и обновлением.

Кроме того, в процессе исследования было обнаружено большое количество пословиц и поговорок, связанных с такими природными элементами, как лес, вода (река) и животное, например, «Волков бояться — в лес не ходить», «Хозяин в дому, что медведь в лесу», «Доброе дело и в воде не тает», «Под лежачий камень вода не течет», «Волк в овечьей шкуре», «И волки сыты и овцы целы» и другие. В них говорится, что Россия богата природными лесными и водными ресурсами, а наиболее часто встречающиеся животные — волки и медведи. Образуется ассоциативная цепь: волки и медведи — силы — господство — лес.

Для создания облика разнообразия животного мира в рассматриваемом учебном пособии дополнительно продемонстрированы такие фразеологические выражения, как «Собака на сене», «Жить как кошка с собакой», «Белая ворона», «Мокрая курица», «Курам на смех» и т.д.

Такие пословицы и поговорки помогают учащимся познакомиться с типичными для России животными. В процессе обучения преподавателю необходимо объяснить культурное значение этих языковых единиц.

Несмотря на то, что русский язык продолжает меняться, в пословицах и поговорках, связанных с природными явлениями, хранится глубокое уважение и почитание русского народа к природе. Как показано в пословицах «Один день год кормит» и «Всякому овощу свое время», русский народ почитает природу и стремится к гармоничному сосуществованию с ней. Безусловно, подобный материал пословиц и поговорок позволяет расширить у учащихся круг ассоциаций, связанных с образами природы. Они играют важную роль в создании общего природного имагологического образа России: четкая разграниченность времен года, богатство водных и лесных ресурсов, а также многообразие животного мира.

2. Духовная культура России через призму пословиц и поговорок

Китайский ученый У Гохуа указал: «До принятия Русью православия люди были язычниками. На Руси люди, жившие земледелием, не могли объяснить силы природы, управляющие земледелием, и вынуждены были поклоняться им как сверхъестественным силам» ^{[12, c.140]}. Российский ученый А. В. Павловская также отметила: «Православие является основной религией на русской земле вот уже более тысячи лет…Без понимания особенностей его существования в стране невозможно определить своеобразие русского мира и создать полную картину русской жизни» ^{[6, c.435-436]}. Не трудно заметить, что обе религии оказали глубокое влияние на Россию, и это влияние нашло отражение в пословицах и поговорках.

В рассматриваемом материале языческие верования отражаются, следующим образом: «Золото познается в огне, а человек в труде», «Правда в огне не горит и в воде не тонет», «Как грибы после дождя», «Не все ненастье, проглянет и красное солнышко» и др. Как видно из приведенных примеров, вода, огонь, солнце, дождь рассматриваются как божественные природные явления. Вода, огонь и дождь символизируют страдание и трудности. После преодоления этих преград человека ждет награда. Солнце, как важный элемент в языческих верованиях, приносит свет и тепло, символизирует надежду и счастье.

Если язычество, отраженное в пословицах и поговорках, касается отношения русского народа с многочисленными природными и сверхъестественными силами, то православие в указанном контексте в значительной степени затрагивает отношения человека и Бога. Такая трансформация находит подтверждение в пословицах и поговорках: «Доброму Бог помогает», «Кто рано встаёт, тому Бог дает», «Человек предполагает — Бог располагает» и др. То есть пословицы и поговорки отражают, как под влиянием православия русский народ обрел веру в единого Бога. Замечено, что в исследованном материале: «Бог любит троицу», «Семь бед, один ответ», и «Семеро одного не ждут» часто появляются цифры «три» и «семь». Эти цифры также занимают значительное место в Библии и православии.

К пословицам и поговоркам, найденным в учебниках РКИ, можно отнести такие широко известные библейские изречения, как «Что посеешь, то и пожнешь» (Гал. 6, 7-8), «Друг познаётся в беде» (Сирах. 12, 8), «Не спеши языком, торопись делом» (Сир. 4, 33), «Чужая душа-потемки» (Притч. 20, 5), «Не имей сто рублей, а имей сто друзей» (Сир. 7, 20) и т.д. Действительно, эти пословицы и поговорки, не только имеют особое значение и часто служат руководством для морального и духовного роста, но и говорят о том, что русский народ стремится к высоким нравственным ценностям.

Таким образом, мы продемонстрировали, что русские пословицы и поговорки отражают особенности русской культуры, связанные с религией. Русский народ поклоняется и уважает природные силы и власть Бога, и в тоже время обращает внимание на такие «внутренние духовные силы», как доброта и трудолюбие. Изучение пословиц и поговорок помогает сформировать у учащихся представление о том, что значит быть русским, и создать образ России в их воображении.

Пословицы и поговорки содержат в себе накопленный опыт и мудрость предыдущих поколений, передающих таким образом ценные уроки и принципы, которые можно применить в жизни: «Пословицы — это назидания, афоризмы, краткие рекомендации на различные случаи жизни» ^{[3, c.9]}. С помощью пословиц и поговорок можно глубоко проникнуть в национальное мировосприятие и понять ценности русского народа.

Изучение пословиц и поговорок из словаря В. И. Даля ^[2] позволяет выявить ценности, которые лежат в основе русского национального характера. В рассматриваемом материале предоставлено: «Без труда не вынешь и рыбку из пруда» (Работа — Праздность), «Вольность лучше всего» (Воля — Неволя), «Волков бояться — в лес не ходить», «Смелость города берет» (Смелость — Отвага — Трусость), «Мир не без добрых людей», «Делать добро спеши» (Добро — Милость — Зло), «Лучше смерть в бою, чем позор в строю» (Честь — Почет), «Лучше горькая правда, чем красивая ложь» (Неправда — Ложь), «Один в поле не воин» (Одиночество) и т.д. В этих пословицах и поговорках демонстрируется трудолюбие, сила воли, мужество, доброта, честность, риск, терпение, стойкость и коллективизм.

Некоторые из приведенных в учебнике пословиц и поговорок касаются отношения русского народа к семье и дружбе. Эти пословицы и поговорки в рассматриваемом учебнике освещаются следующим образом: «В гостях хорошо, а дома лучше», «От хозяина должно пахнуть ветром, от хозяйки — дымом», «Друзья познаются в беде», «Лучше вещь — новая, лучше друг — старые», «Друг познаётся в беде» и др. Подобные примеры демонстрируют основные ценности русской культуры: семья, дружба, верность и поддержка. Они подчеркивают важность глубоких и долговременных отношений между людьми и напоминают о том, что настоящая ценность заключается не только во внешних факторах, но и в духовной связи.

«Печать освященных столетиями истин лежит на многих народных изречениях, через них реализуется связь времен и поколений. Через пословицы мы становимся единомышленниками наших далеких предшественников, а они — нашими современниками» ^{[8, c.26]}. Устное народное творчество позволяет учащимся познакомиться со аксиологической картиной мира русского народа, передает назидательность, а также способствует формированию положительного образа России и русского народа.

3. Образ русской повседневной жизни через призму пословиц и поговорок

Пословицы и поговорки, происходящие из устной речи, тесно связаны с тем, что народ слышал, видел, переживал и ощущал. Они прекрасно иллюстрируют каждодневную действительность русского народа. Таким образом, пословицы и поговорки тесно переплетены с повседневной культурой русского народа.

Прежде всего, человек не может жить без еды, поэтому культура питания является важной частью повседневной культуры. В исследованных пословицах и поговорках можно встретить множество выражений, связанных с едой, приготовлением пищи. Пословица «Щи да каша — пища наша» подчеркивает важность таких традиционных русских блюд, как щи и каша, которые в древности были частью религиозных обрядов. Такие пословицы и поговорки как: «Кто поздно встает, у того хлеба недостает», «Хозяйка в дому — что оладьи на меду», «Не красна изба углами, а красна пирогами» демонстрируют, что хлеб, другие мучные изделия (пирог, оладьи）являются главной частью русского питания, а «Не хлебом единым жив человек» подчеркивает, что жизнь — это не только удовлетворение материальных потребностей, но и духовные ценности. В пословицах «О вкусах не спорят» и «На вкус и цвет товарища нет» выявляется мнение русского народа о пищевом предпочтении.

Кроме культуры приготовления и приема пищи повседневная жизнь русского народа также тесно связана с одеждой, жильем и транспортом. Представления русских об одежде в рассматриваемых учебниках освещаются следующим образом: «Береги платье снову, а честь смолоду», «По одежде встречают, по уму провожают», «Семь раз отмерь, один раз отрежь» и т.д. Эти пословицы и поговорки показывают, что русский народ обращает внимание не только на свой внешний вид, но и на свои внутренние качества. В подобном устном народном творчестве подчеркивается значение самоуважения, мудрости и осторожности в различных сферах жизни.

Что касается жилья, в исследованном материале можно найти следующий интересный пример: «Не красна изба углами, а красна пирогами». Изба — типичное деревянное жилье и ее архитектура демонстрирует многовековые традиции в построении жилищ. Однако в этой же пословице мы видим, что культура питания и приготовления пищи преобладает — подчеркивается значимость пищи по сравнению с архитектурой. В этом контексте особенно интересно, что красный угол в избе — это место расположения православных икон.

Отношение к транспорту и его использованию в древней Руси описано следующим образом: «Баба с возу — кобыле легче», «Готовь сани летом, а телегу зимой». Видно, что кобыла была основным средством передвижения на Руси в древности, а сани и телега соответствуют временным характеристикам сезонов (зимой используются сани, летом — телега). Эти пословицы отражают исторические особенности древнего транспорта иллюстрируют важность адаптации к окружающей среде.

В итоге, изученные пословицы и поговорки демонстрируют учащимся многообразие и уникальность повседневной русской культуры, раскрывая при этом древние культурные традиции. Повседневная культура обеспечивает материальную жизнь русского народа и в то же время представляет собой философию жизни, которое делает жизнь русского народа достойной и осмысленной. С помощью этих половиц и поговорок перед учащимися предстает Россия с богатой культурой повседневной жизни.

4. Исторический образ России через призму пословиц и поговорок

Исследователь У. Н. Целищев предполагает: «Пословицы и поговорки русского народа имеют многовековую историю. Уже в Древней Руси их находим в народных преданиях и в летописях» ^[10]. Пословицы и поговорки — историческая память, записанная и сохраненная нацией.

В учебниках РКИ «Русский язык в вузах» встречаются пословицы и поговорки, изображающие исторические факты. Например, «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день» отражает историческое событие, связанное с закрепощением крестьян. «В середине XV в. крестьянам было разрешено переходить от одного хозяина к другому один раз в году — за неделю до Юрьева дня и неделю после него…В конце XVI в. был запрещен переход крестьян в Юрьев день» ^{[9, c.40]}. Это означало утрату надежды на улучшение жизнь крестьян. Крестьяне больше не имели и капли свободы, жили в разочаровании и горе, что реально отражает исторический образ России в XV-XVI вв.

Можно найти примеры о борьбе с захватчиками. Например, пословица «Незваный гость хуже татарина» гласит, когда Русь была под гнетом Золотой Орды, народ пережил страдания и унижения, причиненные агрессорами местному населению. В ней отражается, что «Народ выразил крайне негативное отношение к иноземным поработителям» ^{[7, c.13]}. В другом примере рассказывается о бедственном положении наполеоновской армии после захвата Москвы: «Голодный француз и вороне рад». Чтобы уничтожить вражеские силы, местные добровольцы сжигали продовольствие и дома, не оставляя никаких ресурсов для захватчиков. Плотников И. Е. описывает это следующим образом: «Города и села, по которым пришлось теперь отступать наполеоновским солдатам, были разорены, и поживиться было нечем. Продовольственное положение «великой армии» становилось все хуже. Дело дошло до того, что французские солдаты стали употреблять в пищу павших лошадей…Бывали случаи, когда французские солдаты не гнушались и подстреленными воронами» ^{[7, c.68]}. Отсюда видно, что Россия, которая осмелилась бороться за свободу и независимость, в пословице проявила скрытую иронию к захватчикам.

Так пословицы и поговорки отражают, как русский народ боролся с крепостным строем и иноземными захватчиками, демонстрировал стремление к свободе и независимости, проявлял любовь к стране. Благодаря подобному устному народному творчеству в сознании учащихся формируется полноценный исторический образ русского народа.

С появления пословиц и поговорок прошло много лет, однако они получают развитие в современной речи русского народа и меняются в соответствии с реалиями сегодняшнего дня. Это изменение подтверждается в учебниках РКИ «Русский язык в вузах». Например, «Кто хочет, тот добьётся.» (с английского) и «Хорошо смеется тот, кто смеется последним» (с французского) заимствованы из других культур. Некоторые трансформированы или переосмыслены: «Доллар с возу — рублю легче» (Традиционный вариант: Баба с возу — кобыле легче), «Дефолт приходит во время кризиса», «Интерес также приходит во время исследования» (Традиционный вариант: Аппетит приходит во время еды). Очевидно, авторы-составители учебника РКИ намерено хотят познакомить китайских учащихся с этими новыми формами изменений. В современных вариантах пословиц появляются такие компоненты, как доллар, рубль, кризис, отражающие идеологическую перемену русского народа под влиянием рыночной экономики. Использование приема «языковой игры» в целях создания комедийного эффекта соответствует общей тенденции развития современной массовой культуры. Конечно, нельзя отрицать, что в большой степени это обогащает современный образ России.

Пословицы и поговорки — феномен бытия человека, крупицы и сокровище народной мудрости. В них отражается природный облик, характер, менталитет, мировоззрение создавшего их народа, его традиции, нравы, обычаи и история и т.д. Именно эта особенная культурная природа пословиц и поговорок вне зависимости от времени делает их незаменимым учебным материалом для иностранных обучающихся. Проанализировав материал пословиц и поговорок, изложенных в учебниках РКИ «Русский язык в вузах», можно сделать вывод, что рассматриваемые пословицы и поговорки показывают типичный природный образ, богатый образ духовной культуры, многоликую повседневную жизнь, полноценный исторический образ русского народа. Одним словом, пословицы и поговорки в учебниках РКИ не только помогают повысить интерес у учащихся к изучению русского языка, но и становятся эффективными и созидательными средствами стимулирования у учащихся богатых ассоциаций о России и формирования у них положительного образа России и ее народа.