Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Психология и Психотехника
Правильная ссылка на статью:

Моркина Ю.С. «Социально-конструктивистский подход к феноменам сознания»

Аннотация: Предмет исследования – сознание и его феномены. Феномены сознания, так как они нам даны, являются сложными системами смыслов и непосредственных восприятий. Социально-конструктивистская точка зрения заключается в том, что вне социума сознания не могло бы воспринимать феномены именно в таком качестве, как осмысленные. Феноменолог А. Шюц говорит, что каждый отдельный человек приходит в уже сложившийся мир, мир «светящийся смыслами», созданными социумом. Психологи прослеживают развитие мышления и восприятия мира ребенком, отмечая, что без взрослых их мир как мир осмысленных феноменов не мог бы сложиться. Методологическая основа исследования представляет собой сочетание историко-генетического метода и метода теоретической реконструкции, с одной стороны, и критико-аналитического метода, с другой. В статье используются также феноменологические методы и междисциплинарный подход к исследованию феноменов сознания. Изучение сознания и его феноменов порождает ряд трудностей методологического характера, перерастающих в истинно философские проблемы. В статье показано, что социально-конструктивистский взгляд на феномены сознания – одна из попыток дать решение этих проблем. С привлечением данных психологии и социологии, а также феноменологических методов рассматриваются такие решения.


Ключевые слова:

философия, сознание, феномены сознания, феноменология, социальный конструктивизм, психология, социология, социальность, априори, трансцендентализм

Abstract: The subject under review is the consciousness and consciousness phenomena. As they are given to us, consciousness phenomena are complex systems of meanings and direct perceptions. Socialconstructivistapproach represents that outside of social consciousness the aforesaid phenomena wouldn’t have been perceived as meaningful. Phenomenologist Alfred Schutz says that each person comes to the word that has been already established, created by the society and ‘illuminated with meanings’. Psychologists trace back the development of cogitation and child’s perception of the world and note that a child cannot establish the world of meaningful phenomena without adults. Research methodology combines historical genetic method and the method of theoretical reconstruction, on one hand, with the critical analytical method on the other hand. Theauthor also uses phenomenological methods and interdisciplinary approach to studying consciousness phenomena. Studies of consciousness and consciousness phenomena have a number of methodological difficulties that may turn into real philosophical issues. Theauthorofthepresent article shows that the social constructivism approach to consciousness phenomena is one of the attempts to provide the solution of the aforesaid issues. The author analyzes such solutions using psychological and social research data as well as phenomenological methods.


Keywords:

philosophy, consciousness, consciousness phenomena, phenomenology, social constructivism, psychology, social studies, sociality, a priori, transcendentalism.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Bloor D. Knowledge and Social Imagery. London, 1976.
2. Автономова Н. С. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.
3. Витгенштейн Л. Философские исследования // Языки как образ мира. М., СПб., 2003.
4. Выготский Л.С. Мышление и речь // Собрание сочинений. В 6-ти тт. Т. 2, М.: Педагогика, 1982.
5. Гуссерль Э. Картезианские размышления // Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философии. Философия как строгая наука. Мн., М.: 2000.
6. Декарт Р. Разыскание истины. СПб., 2000. 288 С.
7. Кант И. Критика чистого разума. Симферополь, 2003.
8. Лоренц К. По ту сторону зеркала // Эволюционная эпистемология. Антология. Под ред. Е.Н. Князевой. М., 2012.
9. Шпенглер О. Закат Европы: В 2 т. – Т. 1. М., 2004.
10. Шюц А. Избранное: мир, светящийся смыслом / Составление, филос. перевод, общее и научное редактирование, послесловие Н.М. Смирновой. М.: Росспэн, 2004.
11. Уорф Б.Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Языки как образ мира. М., СПб., 2003.
12. Уорф Б.Л. Наука и языкознание // Языки как образ мира. М., СПб., 2003.
13. Юнг К.-Г. Психологические типы. СПб.: Азбука, 2001.
14. Юнг К.-Г. Собрание сочинений, М. 1994.
15. С.А. Филипенок Личностное знание и личностный опыт
16. в процессе самосознания // Философия и культура. - 2012. - 11. - C. 109 - 119.
17. Кутырев В.А. Трансцендентальная феноменология как философско-историческое (пред)шествие инфокогнитивной реальности // NB: Философские исследования. - 2013. - 7. - C. 100 - 135. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.7.494. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_494.html
18. И.Я. Ефимова Многоликие парадигмы сознания (ортодоксальный подход). // Философия и культура. - 2010. - 11. - C. 49 - 59.
References
1. Bloor D. Knowledge and Social Imagery. London, 1976.
2. Avtonomova N. S. Derrida i grammatologiya // Derrida Zh. O grammatologii. M., 2000.
3. Vitgenshteyn L. Filosofskie issledovaniya // Yazyki kak obraz mira. M., SPb., 2003.
4. Vygotskiy L.S. Myshlenie i rech' // Sobranie sochineniy. V 6-ti tt. T. 2, M.: Pedagogika, 1982.
5. Gusserl' E. Kartezianskie razmyshleniya // Gusserl' E. Logicheskie issledovaniya. Kartezianskie razmyshleniya. Krizis evropeyskikh nauk i transtsendental'naya fenomenologiya. Krizis evropeyskogo chelovechestva i filosofii. Filosofiya kak strogaya nauka. Mn., M.: 2000.
6. Dekart R. Razyskanie istiny. SPb., 2000. 288 S.
7. Kant I. Kritika chistogo razuma. Simferopol', 2003.
8. Lorents K. Po tu storonu zerkala // Evolyutsionnaya epistemologiya. Antologiya. Pod red. E.N. Knyazevoy. M., 2012.
9. Shpengler O. Zakat Evropy: V 2 t. – T. 1. M., 2004.
10. Shyuts A. Izbrannoe: mir, svetyashchiysya smyslom / Sostavlenie, filos. perevod, obshchee i nauchnoe redaktirovanie, posleslovie N.M. Smirnovoy. M.: Rosspen, 2004.
11. Uorf B.L. Otnoshenie norm povedeniya i myshleniya k yazyku // Yazyki kak obraz mira. M., SPb., 2003.
12. Uorf B.L. Nauka i yazykoznanie // Yazyki kak obraz mira. M., SPb., 2003.
13. Yung K.-G. Psikhologicheskie tipy. SPb.: Azbuka, 2001.
14. Yung K.-G. Sobranie sochineniy, M. 1994.
15. S.A. Filipenok Lichnostnoe znanie i lichnostnyy opyt
16. v protsesse samosoznaniya // Filosofiya i kul'tura. - 2012. - 11. - C. 109 - 119.
17. Kutyrev V.A. Transtsendental'naya fenomenologiya kak filosofsko-istoricheskoe (pred)shestvie infokognitivnoy real'nosti // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 7. - C. 100 - 135. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.7.494. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_494.html
18. I.Ya. Efimova Mnogolikie paradigmy soznaniya (ortodoksal'nyy podkhod). // Filosofiya i kul'tura. - 2010. - 11. - C. 49 - 59.