Гончарова С.Ю. Научный натурализм Дж. Сёрла

Аннотация: В статье рассматривается фундаментальная онтология Джона Сёрла, представляющая собой позицию представителя научного натурализма. Для Сёрла, «философия начинается с фактов науки», что в целом противоречит посылу о том, что мир приблизительно таков, каким его описывает наука, поэтому философ задаёт основной вопрос своей философии: «Как человек – сознательное существо вписывается в нашу физическую реальность?». Сёрл выявляет основные особенности сознания: оно едино, обладает сферой фокусировки, функционирует под воздействием определённого настроения, многие сознательные состояния требуют фона понимания и т.д. Однако для Сёрла именно субъективный квалитатвный опыт является принципиальным различием между сознанием и телом. Философ видит себя сторонником идеи автономности ментального, в тоже время избегая крайнего дуализма сознание-тело и пытается достичь согласованности с научным натурализмом, не посредством упрощения или элиминации ментального, чтобы соответствовать указанным параметрам физического, а расширяя наше понимание физического так, чтобы охватить ментальное.

Ключевые слова:

Abstract: The article is devoted to fundamental ontology founded by John Searle who was the follower of scientific naturalism. For John Searle, ‘philosophy starts with scientific facts’ which generally contradicts to the idea of the world being the way it is described by science. So the philosopher raises the main question of his philosophy, ‘how does a human, this conscious creature, fit in our physical reality?’ Searle defines the main features of consciousness such as, consciousness is an integrated phenomenon, focus, functioning under the influence of one’s mood, and so on. However, Searle views subjective firstperson experience as a fundamental difference between consciousness and body. The philosopher considers himself to be the follower of the idea of autonomous mentality but at the same time he avoids the ‘consciousness –body’ dualism. John Searle tries to achieve correspondence with scientific naturalism without simplifying or eliminating the mental element but by expanding our interpretation of the physical so that it starts to include the mental.

Keywords: