Способы сохранения традиционного искусства цзяньчжи из Цзиньчжоу в современном Китае

Вань Цзянье кандидат искусствоведения аспирант, кафедра семиотика и общей теории искусства, Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова 119991, Россия, г. Москва, ул. Микрорайон Ленинские Горы, 1 Wan Jianye PhD in Art History Phd, Department of Semiotics and General Theory of Art, Lomonosov Moscow State University 119991, Russia, Moskva oblast', g. Moscow, ul. Mikroraion Leninskie Gory, 1 jianye.wan@bk.ru Другие публикации этого автора

На данный момент в фокусе внимания местных властей в Цзиньчжоу сохранение искусства цзяньчжи剪 纸 (искусство вырезания из бумаги) в связи с нынешним курсом государства по организации мер для защиты нематериального культурного наследия Китая ^[1]. В апреле 2008 года искусство цзяньчжи было включено в муниципальный список нематериального культурного наследия. В связи с этим, сохранение и развитие традиционного искусства цзяньчжи является важной проблемой. В данной статье мы рассмотрим различные способы ее решения, такие как традиционное наследование, музейное дело, школьное образование, цифровые методы сохранения информации, программа «продуктивного сохранения», поддержка носителей ремесла и организация образования.

1 . Традиционный метод преемственности

Сохранение традиции цзяньчжи в Цзиньчжоу происходит путем преемственности. В основном это наследование посредством сохранения ремесла в семье и передача знаний от мастера к ученику. К вопросу сохранения традиции путем преемственности серьезное отношение. Так, существуют данные о поколенческой преемственности в Цзиньчжоу. Данные представлены в таблице 1 ^[2].

Одним из представителей четвертого поколения является Хао Чуаньсун выпускник Центральной академии изящных искусств (Рис. 1). Его работы в области искусства цзяньчжи отличаются мастерством и творческим подходом к процессу. Отличительной чертой работ мастера является способность объединить традиционные формы иероглифов с традициями цзяньчжи. Данный подход позволяет отразить уникальные фольклорные характеристики искусства цзяньчжи из округа Цзиньчжоу.

Рис. 1 Хао Чуаньсун

Fig. 1 Hao Chuansong

Таблица 1. Генеалогическая таблица наследия цзяньчжи в Цзиньчжоу (статистика 2009 года)

Традиция наследования и преемственности ремесленных практик искусства цзяньчжи посредством передачи от мастера к ученику, от родителей к детям позволила сохранить данное уникальное искусство в современном мире. Тем не менее, в современном мире традиционные искусства становятся все менее популярны, что в свою очередь сказывается и на ремесле цзяньчжи. В связи с этим, все меньше и меньше молодых людей изучают данное искусство.

2. Способы сохранения традиционного искусства цзяньчжи из Цзиньчжоу

2. 1 Музейное дело как способ сохранения цзяньчжи

Одним из важнейших мест для популяризации и демонстрации искусства цзяньчжи являются музеи. В рамках деятельности музеев происходит реализация таких функции как коллекционирование, демонстрация и исследование искусства цзяньчжи ^[3]. Благодаря профессиональной реставрации и музейному коллекционированию традиционные произведения цзяньчжи могут стать более востребованными среди коллекционеров и ценителей традиционных видов искусств. В музеях организуются регулярные выставки со специальным разделом, посвященным данному виду традиционного ремесла, чтобы популяризировать цзяньчжи из Цзиньчжоу и привлечь более широкую публику к изучению этого искусства. Среди других методов привлечения внимания людей к данному ремеслу можно выделить проведение ознакомительных лекций с информацией об этой традиции и ее ценностью с точки зрения культурного наследия Китая.

В качестве другого публичного мероприятия для популяризации искусства можно обозначить обучение технике создания данных произведений в музее. Например, можно создать музей, специализирующийся на традиции цзяньчжи, или реализовать программу поддержки частных коллекционеров для создания негосударственных музеев искусства цзяньчжи. В условиях ограниченных возможностей можно организовать выставочную площадку в музее с более широкой специализацией, и таким образом использовать его платформу для создания условий для сохранения данного искусства.

2.2. Школьное образование как способ популяризации цзяньчжи

В качестве другого способа популяризации цзяньчжи можно выделить организацию образовательных предметов по изучению данного искусства в классах начальной и средней школы. Прежде всего, необходимо составление учебных материалов по цзяньчжи. Кроме того, учителям необходимо правильно мотивировать учеников на изучение этого традиционного искусства, чтобы ученики могли получить представление о нем и оценить его культурную ценность ^[4].

Внедрение подобных образовательных предметов обогатит внешкольную жизнь учащихся, стимулирует их воображение и творческое начало, а также расширит их знания и интерес к народному искусству. Обучая художников цзяньчжи в школе, можно воспитать больше энтузиастов в области народного творчества, а также привлечь новых последователей данного ремесла. Во время летних и зимних каникул можно организовать мастер-классы по цзяньчжи, такие как вырезание окон и оклеивание окон, чтобы привить любовь к традиционной народной культуре среди учеников. Данные практики особенно актуальны в регионе Цзиньчжоу, где существует традиция культуры цзяньчжи.

Такие инициативы необходимы и в некоторых художественных колледжах. Можно было бы рассмотреть возможность создания курсов по этому предмету, а также продумать его сочетание его с современным художественным мышлением для создания лучших работ и подготовки большого количества талантливых людей.

2.3. Использование современных технологий для сохранения искусства цзяньчжи

Традиционные способы сбора информации в основном основаны на таких методах как фотография, видео, интервью, письменные записи и т.д. Эти методы хранения информации мало связаны между собой и не могут систематически интегрировать соответствующую информацию в полном объеме, а также не удобны для сохранения и сбора информации.

Цифровое хранение информации — это использование мультимедийных и цифровых технологий, различных текстов, изображений, аудио, видео и других форм информации, хранящейся в базе данных сети, ля которых создана более научная и систематичная архивная система ^[5]. В Интернете можно обмениваться ресурсами с помощью цифровых технологий, которые не только обеспечивают постоянную защиту материалов о цзяньчжи в Цзиньчжоу, но также позволяют искусству цзяньчжи получить более широкое распространение, что в свою очередь позволяет сохранить и унаследовать его нематериальную культурную ценность ^[6].

С быстрым развитием цифровых технологий совершенствуются возможности обработки текста и графики, а также соответствующее высокоточное оборудование. Например, технология плоского сканирования используется для записи и сохранения информации, такой как текст и фотографии. С помощью технологии 3D-сканирования и обработки виртуальных сцен можно создать цифровой архив информации о цзяньчжи в Цзиньчжоу, чтобы достичь высокой степени соответствия виртуальных моделей с реальными предметами искусства и защиты этих материалов и информации, посредством использования современной технической платформы.

Хотя этот метод, возможно, не сможет передать 100% информации из-за своей виртуальной природы, в сравнении с физическими объектами искусства цзяньчжи и интервью с мастерами этого ремесла. Тем не менее, открытость и возможности коммуникации в цифровых медиа несравнимы с архивными данными. Они позволяют максимально интегрировать и использовать соответствующие ресурсы, предоставляя больше возможностей для развития, а также осведомляя большее количество людей о культурной ценности искусства цзяньчжи. Тем самым внося значительный вклад в сохранение, распространение и развитие данного искусства.

2.4 Программа «продуктивное сохранение»

В районе Цзиньчжоу сохраняются энтузиасты создающие произведения искусства цзяньчжи. Они работают в основном над традиционными мотивами, сохраняя ремесленную преемственность. Тем не менее, для сохранения данного вида искусства необходимо его внедрение в современные культурные тенденции. Это возможно посредством постоянного внедрения инноваций совместно с сохранением традиций. Таким образом, искусство цзяньчжи из Цзиньчжоу сохраняет в себе местные культурные и традиционные особенности, которые оно может передать будущим поколениям благодаря вписыванию своего ремесла в современную культуру.

Благодаря тому, что государство одним из своих приоритетов определило сохранение нематериального культурного наследия, многие мастера цзяньчжи из Цзиньчжоу, унаследовавшие данное ремесло, получили поддержку со стороны правительства. Это стало значительным шагом для осознания ценности искусства цзяньчжи среди множества людей.

Однако, среди мастеров и любителей искусства цзяньчжи существует проблема нарушения прав интеллектуальной собственности. Как любители, так и профессиональные мастера не знают о правах интеллектуальной собственности и стремятся к самовоспроизводству. Данная проблема существует в связи с тем, что промышленная цепочка не совершенна, а исследование рынка и подбор кадров для данного искусства недостаточно стандартизированы, это привело к тому, что цзяньчжи в Цзиньчжоу не было устойчиво индустриализировано. Многие из лучших работ были скопированы в массовом производстве, и оригинальные произведения искусства потеряли свою уникальную коллекционную ценность, культурные коннотации и традиционные значения.

В связи с этим, чтобы сохранить это традиционное ремесло, необходимо создать условия для сохранности уникальности оригинальных произведений цзяньчжи. В то же время благодаря индустриализации производства при сохранении авторских прав существует возможность и получать доход, и обеспечить защиту искусству цзяньчжи. Для реализации данных решений необходимо принимать рационально обоснованные меры. Поэтому, развивая и наследуя традиции искусства цзяньчжи в Цзиньчжоу, необходимо уделять внимание защите прав интеллектуальной собственности, и постепенно осуществлять индустриализацию с последующим развитием рынка по всему миру ^[7].

Во введении к исследованию "Введение в нематериальное культурное наследие" профессор Китайской академии искусств Ван Вэньчжан предложил концепцию "продуктивного сохранения", которая заключается в том, что ремесла должны быть защищены в производственной практике ^[8]. В книге "Возрождение ремесел и охрана нематериального культурного наследия продуктивным способом" Ли Пинтянь, исследователь Китайской академии искусств, предполагает, что «продуктивное сохранение» — это форма бережной охраны искусства, которая создает возможности для определения культурных различий в соответствии с особенностями существования и передачи ремесел, а также является социальной и культурной практикой, которая следует законам нематериального культурного наследия ^[9]. Использование "ремесла" и "ручного труда" в качестве основного метода сохранения искусства соответствует существованию передачи как ремесла, так и всего нематериального культурного наследия, выраженного в практике ручного производства, и вместе с тем, отражает потребность в охране культуры и бережном сохранении традиций.

Таким образом, «продуктивное сохранение» выражается в преобразовании нематериального культурного наследия и его ресурсов в производство и продукцию посредством ремесленной практики, распределения труда и продаж. Цель реализации данной концепции - "способствовать развитию через сохранение и сохранению через развитие"^[10].

3. Организация образования в области искусства цзяньчжи

Для того, чтобы сохранить нематериальное культурное наследие, необходимо сначала его унаследовать и усвоить, и только после этого его можно продвигать и распространять. Ядром нематериального культурного наследия, которое может быть передано, является носитель. В «Законе об охране нематериального культурного наследия» четко прописаны обязанности, которые должен выполнять носитель. Они включают: осуществление действий, способствующих наследованию традиции и воспитание ее наследников; надлежащее сохранение соответствующих предметов и материалов; сотрудничество с компетентными органами культуры и другими соответствующими ведомствами в исследовании нематериального культурного наследия; участие в продвижении нематериального культурного наследия на благо общества ^[11].

Несмотря на то, что в настоящее время в Цзиньчжоу много мастеров цзяньчжи, необходимо много времени для того, чтобы передать данное искусство. Для этого необходима организация учебных курсов и рекламы, а также время для обучения искусству и подготовки новых квалифицированных мастеров. Например, некоторые предприятия в Цзиньчжоу организуют соревнования по цзяньчжи, устраивают выставки и приглашают старых художников, чтобы они рассказали об этом ремесле и показали свои творения. Компании организуют данные мероприятия, чтобы больше людей могли оценить очарование искусство цзяньчжи и принять в нем участие, тем самым повышая свою осведомленность и увеличивая свой интерес в данном искусстве. Это в свою очередь закладывает хорошую основу для распространения и обучения цзяньчжи в Цзиньчжоу. кроме того,правительство предусмотрело ряд стимулов для художников, занимающихся цзяньчжи, чтобы побудить их продолжать заниматься искусством.

Заключение

Искусство цзяньчжи в Цзиньчжоу не может уйти от традиционных обычаев и образа жизни народа, и недостаточно полагаться на усилия нескольких учеников и мастеров. Цзяньчжи в Цзиньчжоу сталкивается с рядом проблем в своем наследовании и развитии. В связи с уходом из жизни или преклонным возрастом ряда старых мастеров цзяньчжи, вопрос о том, как защитить и передать данное ремесло максимально эффективно, стал сегодня главным ^[12]. В настоящее время Министерство культуры использует ресурсы университетов для реализации программ обучения наследников нематериального культурного наследия. Регион Цзиньчжоу должен направить мастеров цзяньчжи для активного участия в данных программах и обучения последователей этого ремесла^[13]. В то же время необходимо сосредоточить внимание на сохранении цзяньчжи в Цзиньчжоу, Чтобы вновь включить вырезание из бумаги в Цзиньчжоу в жизнь людей, необходимо рассчитывать не только на помощь и поддержку правительства, но и на любовь и признание народа. а также предпринять согласованные усилия на различных уровнях с помощью правительства, экспертов и ученых, мастеров, общественных сил и СМИ для того, чтобы искусство цзяньчжи и традиционная культура, которую оно несет, могли продолжать существовать и развиваться под их защитой.