Ранние годы биографии Николая Костомарова

Михеева Виталина Владимировна ORCID: 0000-0003-0876-338X кандидат исторических наук доцент, кафедра фундаментальных юридических и социально-гуманитарных дисциплин, Московский финансово-промышленный университет «Синергия» 111123, Россия, Московская область, г. Москва, ул. Энтузиастов, 742 Mikheeva Vitalina Vladimirovna PhD in History Associate Professor, Department of Fundamental Legal and Socio-Humanitarian Disciplines, Moscow Financial and Industrial University "Synergy" 111123, Russia, Moscow region, Moscow, ul. Enthusiasts, 742 vitalinm7@mail.ru Другие публикации этого автора

Внимание к проблеме личности в истории присутствовало в гуманитарном знании на протяжении всего его существования (Г. Гегель, Г. В. Плеханов, К. Маркс и др.). Подходы к решению этого вопросам разнились, однако признавалась несомненная направляющая значимость фигуры отдельной личности на формирование истории.

Традиция жизнеописаний относится к Античному миру. На рубеже I-II вв. н. э. возникает один из первых библиографов, им становится древнегреческий писатель и философ Плутарха – автор «Параллельных жизнеописаний» ^{[1, с.637-653]}. Устои жанра были подхвачены исследователям Средних веков и Нового времени. Так например, итальянский писатель и поэт Дж. Бокаччо оставил нам несколько работ, выполненных в подобном стиле «Жизнь Данте Алигьери» («Малый трактат в похвалу Данте») ^[2], книга «О знаменитых женщинах», а французский философ-просветитель Вольтер является автором «Истории Карла ХII, короля Швеции» ^[3]. ХIХ – ХХ вв. явились продолжателями такого состояния дел. Именно в этот период (1890) была основана широко известная отечественная серия «Жизнь замечательных людей». Ее основатель – знаменитый просветитель Ф. Ф. Павленков первоначально планировал издание 200 биографий великих людей разных веков и народов. К настоящему моменту свет увидели более 1700 историй жизни известных деятелей , а тираж этих книг составляет более 250 миллионов экземпляров ^[4]. В настоящее время сам жанр биографии все чаще становится предметом исследования ^[5]. Одновременно с этим, биография сегодня это не просто жизненный путь отдельного человека, это ключ к изучению конкретной исторической ситуации ^{[6, с.87]}.

XIX век знаменит выдающимися историками. Это и, прославивший родную историю, Николай Соловьев, и талантливый ученый и лектор Василий Ключевский, прекрасный педагог Сергей Платонов и многие другие великие деятели нашей исторической науки.

Одной из центральных величин отечественной истории XIX века стал Николай Иванович Костомаров. Его труды по истории, археологии, этнографии, филологии известны не только на территории постсоветского пространства, прежде всего – России и Украины, но и далеко за пределами – в Канаде, США, Западной Европе. Апогеем признания его заслуг перед наукой стало празднование во всем мире по решению ЮНЕСКО 150-летия со дня рождения Николая Ивановича Костомарова. Весной 2022 г. исполнится уже 205 лет со дня рождения ученого. Однако многие страницы его биографии содержат противоречивый материал, исследованы не в полной мере, отсутствует целостная картина жизни и творчества Костомарова, охватывающая все периоды его жизнедеятельности, до сих пор остаются слабо изученными архивные данные, хранящиеся на территории России и Украины.

Судьба Костомарова связана с сердцем Руси – территориями Великороссии и Малороссии. Николай Костомаров родился 4 мая 1817 г. в имении Юрасовка Острогожского уезда Воронежской губернии. Имение относилось к Слободско–Украинской губернии и занимало промежуточное этнографическое положение между Великороссией и Малороссией.

Отцом будущего ученого был Иван Петрович Костомаров стал Иван Петрович Костомаров – участник сражений русской армии, под командованием Александра Васильевича Суворова, принявший участие во взятии турецкой крепости Измаил. Выйдя в отставку, Иван Петрович обосновался в принадлежавшем ему имении Юрасовка.

«Старый Костомаров», как называли своего барина крестьяне, представлял собой тип «вольтерианца» по убеждениям, а также смесь крайнего либерала и демократа екатерининских времен с прадедовским барством. У него было небольшое число крепостных, около 300 человек, но во владении его находилось 1400 десятин хорошей земли с сенокосами и лесами. Своенравный, он не умел сдерживать порывы вспыльчивости. «Лютый по временам пан был: точно находило на него», - вспоминали крестьяне. В припадке неконтролируемой вспышки гнева он мог не задумываясь разбить великолепный столовый сервиз саксонского фарфора или обломать палку и дать затрещину, а то и посадить на цепь, прикрепленную к большой деревянной колоде ^[7].

Мать будущего ученого – Татьяна Петровна находилась в крепостной зависимости. Однако, Иван Петровича Костомаров поспособствовал тому, чтобы она получила образование в частном девичьем пансионе в Москве. Вскоре связь барина и крепостной привела к рождению Николая Ивановича Костомарова. Уже после рождения мальчика – в сентябре 1817 г., состоялось венчание с добродушной и кроткой девушкой.

Природные, врожденные склонности человека уже намечают программу его последующего развития, а впечатления детства накладывают неизгладимую печать на его мировоззрение. В высшей мере нервная и впечатлительная натура взрослого Николая Костомарова еще в детстве испытала самые противоречивые влияния. В Юрасовке, где он родился, обитали исключительно крестьяне-малороссы, а в дворне содержалось лишь несколько великорусов, переведенных из имения бабушки по отцу мальчика в Орловской губернии. Следовательно, и по происхождению от крестьянки-малороссиянки, и из-за жизни в слободе, населенной украинцами, малолетний Николай мог рано познакомится с украинским языков, и, таким, образом, любовь к Украине – Малороссии стала в нем чем-то природным, наследственным ^{[8, с. 181]}.

Эта любовь явилась следствием не только случайного обстоятельства, что возле него жили малороссы, а от того, что эта народность была у него самого в крови, что он вырос в ее среде, под ее влиянием и в непосредственном контакте с культурой.

Когда ребенку исполнилось 10 лет, отец отвез Николая в Москву, чтобы отдать в частный пансионат на обучение. По всем предметам молодой человек занимался хорошо. Энтузиазм не вызывали только танцы. В результате, одни педагоги называли его чудо-ребенком, а танцмейстер – идиотом. Учеба продолжалась всего несколько месяцев. Она была прервана отцом, который и забрал Николая из Москвы в слободу с желанием привезти снова после каникул. Но планы не сбылись. Отец Николая – Иван Петрович был убит, и это отодвинуло сына от Москвы. Жизнь молодого человека коренным образом изменилась, что удручающим образом подействовало на психику впечатлительного ребенка.

Убийство Костомарова – отца напоминало детективную историю. Ее обстоятельства неплохо известны, так как были рассказаны самими жителями слободы и отраженной в архивных документах Воронежского окружного суда. Среди последних хранилось несколько дел, содержащих интересные сведения о семье Костомаровых, в том числе: «О предании смерти капитана Костомарова, убитого лошадьми, воли Божией», «О краже у помещицы Костомаровой из сундука разных вещей и денег крестьянином Мельниковым», «О крестьянах Василие Смыколове с прочими, судимых за ограбление дома помещицы Костомаровой». Из этих документов следует, что суд умышленного убийства первоначально не установил ^{[7, с. 9]}.

В соответствии с сохранившимися источниками, жители имения передают эту историю так, что «однажды вечером старый Костомаров уехал на пасеку, которая была в Рахмановском лесу». Он любил ездить ночью и так убирал лошадь серебром, что, бывало, упряжь даже в темноте блестела, а бубенчиков столько навешал на лошадей, что было слышно за несколько верст, как они гремели. И в тот роковой вечер, когда Костомаров ехал с пасеки, юрасовцы слышали, как гремели и дребезжали бубенцы и колокольчики вдали и как потом сразу оборвалось их дребезжание. Лошади с экипажем были загнаны в болото, у Костомарова оказались замотанными в вожжи руки с выкрученными пальцами, а на лбу зияла рана от лошадиной подковы. Но родня не поверила этому, тем более что и подкова оказалась на лбу «навыворот», не в том положении, в каком она должна была бы быть, если бы лошадь ударила Костомарова заднею ногою, а верх шипами. По ходу дела стало ясно, что убийство было совершено частью из мести, а частью из-за грабежа ^{[9, с. 66-67]}.

Возможно, дело об убийстве Костомарова-старшего так бы и заглохло, но через 7 лет после новой попытки покушения на дом Костомаровых один из участников убийства Ивана Петровича сам проговорился в кабаке об этом деле очень открыто, и за дело взялся энергичный следователь Граников. Убийцы при новом ведении дела сознались. Они рассказали, что первый удар железным ключом от экипажа нанес помещику кучер, добивали же сообща. Виновных наказали и сослали в Сибирь ^{[9, с. 68]}. Причиной убийства были деньги, но, видимо, в большей – чрезмерная жестокость помещика. Когда, по рассказам стариков, это случилось, вся Юрасовка твердила: «Слава Богу! Теперь буде хоть и гирший, но инший!» («… хуже, но другой» перевод с украинского). По воспоминаниям юрасовцев, все хорошее и светлое концентрировалось около двух личностей – Николая Ивановича и его матери ^{[9, с.68]}.

После смерти отца малолетний Николай оказался в положении крепостного, чем и воспользовались законные наследники покойного – племянники Ровневы. Они шантажировали Татьяну Петровну, предложив ей в виде вдовьей части 50000 руб. ассигнациями и свободу сыну. Мать согласилась, купив небольшой участок земли с крепостными крестьянами.

Для больной вдовы, получившей такое скромное наследство, обучение сына в Москве стало дорогим удовольствием, и маленький Николай в первопрестольную для продолжения учебы не возвратился.

Однако мать не отказалась от идеи дать сыну хорошее образование и воспитание. В 1828 г. она направила Николая в частный воронежский пансионат Федорова и Попова, находящегося в доме княгини Касаткиной, а затем переведенный в дом Бородина, неподалеку от Девичьего монастыря. Однако, пансион отличался недобросовестными преподавателями. За два с половиной года Николай Костомаров научился немногому и к тому же вел себя недисциплинированно «и, к счастью для себя, был из него изгнан за знакомство с винным погребом, куда, вместе с другими товарищами… пробирался иногда по ночам за вином и ягодными водицами» ^{[7, с. 11]}.

В 1831 г. молодой человек был определен матерью в воронежскую гимназию. Директор гимназии фон-Галлер, отличался тем, что брал взятки с учеников гусями, чаем и сахаром. Несмотря на слабую подготовку Костомарова, он был зачислен в гимназию. На серьезную подготовку не приходилось рассчитывать по причине плохих учителей, а также нерадивых учеников – детей мелких чиновников, небогатых купцов и мещан. Кто был усерднее, наперед были готовы воспринимать учебу как средство, важное в жизни для добывания необходимого пропитания.

Накануне окончания гимназии в семье Костомаровых произошло следующее несчастье: дом обворовали. Сам Костомаров пишет об этом: « В 1833 г., когда я ожидал уже окончания курса гимназии… Мать моя уехала ко мне в Воронеж на зимних святках. В это время на наш деревенский дом напали ночью разбойники… Когда начало производиться следствие, оказалось, что виновником этого был помещик валуйского уезда, отставной прапорщик Заварыкин, а в соумышленниках с ним был один из наших крестьян…» ^{[7, с. 16-17]}.

Окончив гимназический курс, Костомаров перебрался в Харьков и в августе 1833 г., выдержав вступительные экзамены, поступил на словесное отделение, открывшегося в 1804 г., университета. В университете он находился до августа 1836 г. Три года обучались студенты этико-политического, словесного и физико-математического факультета. Учащиеся медицинского факультета занимались в течение 4 лет. В 1835 г. был утвержден новый университетский устав. В соответствии с которым изменялась структура первых российских университетов, а именно - Московского, Казанского и Харьковского. Устанавливалось, что университеты должны иметь три факультета: философский, юридический и медицинский. При этом, философский факультет складывался из двух отделений: историко-филологического и физико-математического. Каждый со своими деканами ^{[10, с. 13]}.

В Московский университет Костомаров никогда не поступал и в нем не учился, несмотря на свидетельство его собственных слов в автобиографии, опубликованной в журнале «Русская мысль» в 1885 г. : « Экзамен я сдал успешно и поступил на семнадцатом году в Московский университет, но по молодости занимался вообще мало и не знал, как взяться за дело…. Через год я перебрался в Харьковский университет» ^{[11, с. 199-200]}.

В своею новую автобиографию издания 1890 г., Николай Костомаров сведения о поступлении в Московский университет уже не включает: «В половине августа 1833 года со страхом и трепетом я отправился в Харьков с матерью и моим учителем. Вступительный экзамен сошел как нельзя более благополучно» ^{[7, с.18]}.

О том, что второй вариант автобиографии содержит более достоверную информацию, свидетельствует личное признание автора, сделанное в 1877 г. своей жене А. Л. Костомаровой (Крагельской), что сначала он поступил в Харьковский университет и закончил его со степенью кандидата ^{[12, с. 649]}. На правильное положение дел указывал друг Костомарова Ф. К. Неслуховский ^[13], а в наше время об этом пишет украинский историк Ю. А. Пинчук ^[14].

Вся атмосфера в харьковском обществе определялась учрежденным в 1804 г. и открытым в следующем году университетом. Университет традиционно считался высшим учебным заведением и научным учреждением своего времени, но имел еще слабо определенные цели и функции, был ограничен подготовкой юношества к разного рода государственной службе.

Таким образом, пройдя через целый ряд непростых событий, духовно-нравственных испытаний, несомненно отразившихся на личности и мышлении, Николай Иванович подошел к периоду, который определит его дальнейший путь. Этим этапом стал университетский период жизни будущего великого ученого. Пора эта была насыщена событиями, повлиявшими на всю его дальнейшую деятельность. В это время происходит сближение с рядом известных людей. Например, таких как, знаменитый писатель Г. Ф. Квитка («Основяненко»), П. М. Коренецкий – дьякон, писавший на манер «Энеиды» Котляревского, Ф. С. Марачевский – поэт и переводчик Библии, литераторы Степан и Петр Писаревские, писатель П. П. Артамовский Гулак и многие другие. Здесь же у Николая Ивановича возникает идея изучения истории украинского народа. В этом месте им будет защищена диссертация. Костомаров попробует себя не только в качестве серьезного ученого, но и в качестве поэта. С этого места начнется путь исследователя, которому суждено будет стать великим русским и украинским историком, этнографом, писателем и литературным критиком.