Технология дополненной реальности как способ преодоления киберэскапизма

Керуак Анастасия Викторовна аспирант кафедры теории и истории культуры АНО ВО ГИТР 129336, Россия, г. Москва, ул. Челюскинская, 4 Kerouac Anastasiya Viktorovna Postgraduate student of the Department of Theory and History of Culture of ANO VO GITR 129336, Russia, Moscow, Chelyuskinskaya str., 4 film.kerouac@gmail.com

Понятие эскапизма как бегства от реальности в «иномирие» известно мыслителям давно. Как правило, в обыденной жизни эскапизм считается чем-то негативным, признаком лени и безответственности. Однако, исследователи говорят, что феномен был с нами на протяжении всей истории. Романтизм, возникший в искусстве конца XIII в., был реакцией на технические достижения промышленной революции и на соответствующие изменения в привычной жизни. Представители романтизма в своих произведениях обращались ко всему природному, естественному, а также к таинственному вымышленному миру. Таким образом выражалось их стремление сбежать от новой реальности, в которой главной движущей силой становилась бездушная техника. В 1916 г. вышла работа английского поэта и академика Артура Бенсона «Побег и другие эссе», в которой он пришел к выводу, что в основе всех литературных произведений лежит идея побега ^[1]. Он разделил понятия эскапистской фантазии и утопии. Утопический мир идеален, в нем нет противоречий, не от чего бежать. В то время как для эскаписта невыносима сама идея неподвижной реальности. Эскапист стремится изменить условия своего существования всегда с надеждой на изменения к лучшему. Профессор Оксфордского университета Дж. Р. Р. Толкин в эссе «О волшебных сказках» употребляет термин «эскапизм» в контексте сопротивления реальности ^[2]. Согласно его размышлениям, каждому человеку свойственно воображать то, что существует за его рамками реальности. Профессор И-Фу Туан подтверждает позиции Толкина и Бенсона, говоря, что человек в своем сознании непрерывно создает миры и не всегда это картины прекрасного мирного существования ^[3]. В своих фантазиях эскапист может буквально погружаться в ад. Стремление выйти за пределы реальности свойственно всем людям и не всегда это бегство в идеальный мир.

Современные исследователи еще не пришли к единому мнению о природе эскапизма. Психолог Р. Я. Подоль называет явление «нравственным нигилизмом» ^[4]. Он приводит в пример историю о Диогене, который жил в бочке, чтобы избежать контакта с обществом. Философ Е. О. Труфанова, рассматривая проблему эскапистского сознания, отмечает, что уход от реальности — это попытка осмыслить непознанное, сконструировать реальность там, где человеку не хватает знания ^[5]. Культуролог Е. Н. Шапинская отмечает увеличение количества эскапистов и связывает это с автоматизацией быта современного человека ^[6]. Проявления феномена рассматриваются в разных областях жизни человека — от традиционного туризма до бегства в виртуальный мир.

Актуальной проблемой представляется современная тенденция бегства от реальности при помощи цифровых технологий. С конца XX в. поднимается вопрос о влиянии электронной среды на жизнь человека и появлении в связи с этим новых форм культуры. Этому посвящены работы Ж. Бодрийяра, Э. Тоффлера, М. Кастельса, Ю. Хабермаса. В наше время невозможно отказаться от использования интернета, он стал новым социокультурным пространством. Во время всемирной пандемии COVID-19 человечество особенно ярко ощутило преимущества использования глобальной сети. Благодаря интернету люди могли продолжать работать, сидя дома, общаться с близкими, развлекаться и самим заниматься творчеством. Определенную опасность представляет специфика виртуальной среды. Ее цель — привлечь и удержать пользователя как можно дольше. Гиперпространство интернета, наполненное симулякрами и отсылками, водит человека с сайта на сайт, заманивает его уникальным, увлекательным или ярким контентом. Даже если пользователю необходимо воспользоваться интернетом в каких-то определенных целях, велик соблазн поддаться на уловки маркетологов и пропасть в «иномирии» интернета на многие часы. В том числе, в сети теряется идентичность субъекта, для пользователя размывается граница между реальным и виртуальным. Этому способствуют не только фентезийные миры онлайн-игр и развлекательных интернет-шоу. Путаницу между реальным и виртуальным создает и анонимность пользователя, отсутствие необходимости нести социальную ответственность за слова и поступки, отсутствие немедленной реакции окружающей среды на действия. В таком случае, виртуальная среда может стать предпочтительной для времяпровождения, человеку может быть сложнее контактировать с реальным миром ^[7]. Доступность, распространение широкополосного интернета и высокая скорость развития компаний по производству цифрового контента, делает киберэскапизм все более привлекательным. Встает вопрос – если нельзя отказаться от использования интернета, можно ли найти альтернативный путь киберэскапизма в современную цифровую эпоху?

В последнее время наряду с инновациями в сфере виртуальной реальности, активно развивается технология дополненной реальности (AR). В дополненной, также ее называют смешанной, реальности окружающая среда не заменяется полностью на искусственно созданную. AR подразумевает использование любого гаджета с фотокамерой, при включении которой на окружающую среду проецируются цифровые объекты. Эта технология используется в медицине при подготовке к операциям, в туризме для удобства навигации, в авиации, например, при обучении пилотов, дизайне. Приложение Существуют даже попытки создания художественных фильмов в дополненной реальности. Кинематографические эксперименты проводит американский разработчик видео-игр Дункан Уолкер. Он создает динамические модели (игровых персонажей), которые можно запустить в любом выбранном пользователем месте и следить за развитием сюжета. Несмотря на кажущуюся футуристичность, люди ежедневно пользуются дополненной реальностью, например, применяя разные маски и фильтры в соцсети Инстаграм. В дизайне и инженерии с помощью AR-проекций специалисты могут визуализировать свои проекты, не создавая при этом трудоемких макетов. Смешанная реальность в искусстве применяется для демонстрации инсталляций — цифровые образы проецируются на экране смартфона, не занимая места в выставочном зале. Это позволяет экспериментировать с формой и даже «оживлять» свои картины ^[8]. С объектами в AR можно взаимодействовать посредством экрана гаджета. Это дает новый опыт восприятия и окружающий мир предстает в этом опыте холстом для художника и узнаваемым местом действия для зрителя. Технология преображает реальное пространство.

Ярким примером успеха дополненной реальности в качестве средства киберэскапизма — мобильная игра «Pokemon Go». Это приложение представляет собой синтез новой технологии и известной анимационной вселенной. Пользователь ищет персонажей мультфильма, спроецированных на окружающую среду, при помощи камеры в своем смартфоне. Игроки при этом активно проводят время, не отказываясь от использования цифровых технологий. Персонажи мультсериала «Покемон» были особенно популярны в конце 1990-х, издав необычную интерактивную игру, авторы как получили новых молодых поклонников, так и вернули аудиторию, которая в 90-е годы была детьми и помнит оригинальный сериал. Жан Бодрийяр писал, что такая тяга к памятным вещам является одной из форм бегства от реальности ^[10]. Увлечение взрослой публики игрой «Pokemon Go» также является формой бегства в прошлое, когда жизнь была увлекательнее и проще. Таким образом, “Pokemon Go” оказалось успешным средством для киберэскапизма. Этот проект показал перспективы для развлечений в дополненной реальности.

Популярные AR-приложения не всегда представляют собой игры. Так, например, «Google Переводчик» позволяет переводить на разные языки текст, размещенный вне интернета, то есть на вывесках, этикетках или меню ресторана, что значительно упрощает жизнь туристов. AR учебное пособие «Froggipedia» проецирует модель лягушки на любую поверхность и помогает изучить жизненный цикл и строение земноводного, не беспокоя при этом живых существ. «SketchAR» — приложение для обучения рисованию, в нем можно заранее определить композицию и важные части рисунка на листе. «BBC Civilisations AR» — приложение, в котором можно подробно рассмотреть исторические артефакты с подробным описанием. И, конечно — впечатляющее «Star Walk 2» — проекция звездного неба с названиями и траекториями движения небесных тел. С его помощью можно узнать какие именно созвездия находятся в поле зрения, есть ли видимые планеты солнечной системы и где находятся космические станции.

Одним из недостатков метода преодоления киберэскапизма с помощью AR является технический аспект – для создания высококачественного контента, чтоб он мог визуально конкурировать с двухмерными виртуальными мирами, требуются более совершенные средства и распространение 5G связи. Также можно отметить относительно высокую стоимость уже существующих AR-девайсов.

Итак, нежелательное влияние виртуальной цифровой среды можно сократить, вернув человека в реальную окружающую среду. Это можно сделать без отказа от технологий и интернета с помощью дополненной реальности, переводя цифровые продукты к смешанному типу среды. Популярность уже созданных приложений, разносторонняя направленность их использования, свидетельствуют о перспективах дальнейшего развития экранной культуры в этом направлении.