Палехский художник И. И. Голиков и его оформление книги «Слово о полку Игореве»: к вопросу о творческих заимствованиях

Лавров Дмитрий Евгеньевич ORCID: 0000-0002-2607-7220 кандидат искусствоведения старший преподаватель, кафедра музеологии, Санкт-Петербургский государственный университет 199034, Россия, г. Санкт-Петербург, наб. Университетская, 7-9, ауд. 91 Lavrov Dmitrii Evgen'evich PhD in Art History Senior Educator, the department of Museology, Saint Petersburg State University 199034, Russia, g. Saint Petersburg, nab. Universitetskaya, 7-9, aud. 91 agitlak@mail.ru Другие публикации этого автора

Феномен «книги художника», актуальный для всего искусства ХХ в., в течение советского периода нашел яркое отражение и в палехском народном промысле. На протяжении 1930-1980-х гг. миниатюристы Палеха постоянно обращались к иллюстрированию художественных, патриотических и научных изданий. Знаменитый палехский художник Борис Николаевич Кукулиев, сам много и плодотворно работавший в книжной иллюстрации, в одном из своих интервью так объяснил причину столь пристального внимания к этой области изобразительного искусства: «Мы убеждены – популярность палехского искусства пришла через книгу… Она не ждёт зрителя. Она сама идёт в народ» ^[22], имея в виду большие тиражи иллюстрированных книг, способные охватить значительное число читателей.

Однако первый опыт подобного обращения палехских художников к книжному делу до сих пор остаётся непревзойдённым. Таким первым и наиболее известным опытом палешан стала книга «Слово о полку Игореве» издательства «Academia» 1934 г., целиком оформленная единственным художником – одним из основоположников искусства палехской лаковой миниатюры, Иваном Ивановичем Голиковым.

Издательство “Academia” существовало в 1921-1937 гг. и специализировалось на художественной литературе с исключительно высокими требованиями к иллюстрированию и художественному оформлению книги в целом. В конце 1931 г. издательство «Academia» решает издать «Слово о полку Игореве». В январе 1932 г. в Москве проходит организованная Всекопромсоветом и Культпромобъединением выставка палехских лаковых изделий, ставшая началом широкого признания этого искусства в СССР ^{[5, с. 20]}. На ней побывал художественный редактор издательства Михаил Порфирьевич Сокольников (1888-1979), увидел знаменитые миниатюры И. И. Голикова с изображением битв, и после этого посещения он решает отдать заказ на иллюстрирование «Слова» палешанам и склоняется к выбору И. И. Голикова. Впоследствии, в своих воспоминаниях, М. П. Сокольников утверждал, что сама мысль о кандидатуре И. И. Голикова пришла ему именно на этой выставке Всекопромсовета: «Переходя от витрины к витрине, я стал анализировать тематику голиковских лаков, и его “битвы”, русские всадники в старинных военных доспехах, фантастические лошади, условный пейзаж, напряжённость сюжетов и их героика лучше всяких домыслов убедили меня в том, что Голиков, и только Голиков, может и должен делать “Слово”» ^{[19, с. 34]}.

Укрепляет решимость М. П. Сокольникова и тот факт, что он знал огромный талант И. И. Голикова и раньше: осенью 1921 г. в театре имени А. Н. Островского приволжского города Кинешмы этот художник создал театральные декорации к спектаклям «Гроза» и «Снегурочка», которые необычайно понравились М. П. Сокольникову, исполнявшему тогда обязанности заведующего местного отдела искусств. М. П. Сокольников, в частности, так охарактеризовал своё впечатление от этих декораций: «Как они были прекрасны, какую неизбывную национальную красоту несли в себе, как отлично помогали постигать типы русских людей, их быт!» ^{[21, с. 6]}. Наконец, дело решает известный писатель и покровитель палехского промысла Алексей Максимович Горький, бывший в то время председателем редакционного совета издательства. 29 февраля 1932 г. А. М. Горький, находившийся в Сорренто, пишет М. П. Сокольникову письмо с рекомендацией дать заказ «не группе различно даровитых, а одному и лучшему мастеру, что придаст оформлению книги художественное единство» ^[20], имея в виду под этим мастером И. И. Голикова. Однако, на взгляд автора статьи, не менее важной причиной выбора И. И. Голикова, помимо его уникальных «Битв», давнего знакомства с М. П. Сокольниковым и поддержки со стороны А. М. Горького, стала его универсальность как художника – в отличие от многих палешан, И. И. Голиков работал не только как миниатюрист и театральный декоратор, но и как художник-станковист, и как график (И. И. Голиков во время Революции работал в области плаката ^{[6, с. 17]}, а также иллюстрировал политические листовки ^{[8, с. 37]}), и в области росписи по фарфору, и как мастер монументальных панно. Таким образом, к началу 1930-х гг. И. И. Голиков являлся, без преувеличения, универсалом: в области изобразительного искусства он мог делать всё.

В мае 1932 г. палехская Артель древней живописи получает официальный заказ от издательства «Academia» на художественное оформление «Слова» ^{[3, с. 53]}, и И. И. Голиков принимается за его выполнение. Нужно отдать должное издательству: в области творчества оно дало почти полную свободу палехскому художнику – разительный контраст по сравнению с другими организациями, опекавшими в этот период советские лаковые промыслы ^{[7, с. 396]}; по сути, единственным требованием издательства было создать стилизацию под древнерусскую рукописную книгу. Всё лето 1932 г. И. И. Голиков работает над оформлением издания. 25 сентября 1932 г. на встрече с А. М. Горьким (в подмосковных Горках) И. И. Голиков показывает готовые иллюстрации к «Слову» на 10 небольших фанерных панно и получает от А. М. Горького высочайшую оценку: «Впечатление, произведённое голиковским “Игорем” – незабываемо» ^{[4, с. 30]}, – написал об этом присутствовавший на встрече литератор Е. Ф. Вихрев.

Всего работа над «Словом» у художника занимает около полутора лет напряжённой работы. В 1934 г. книга, ставшая одним из наиболее известных и редких изданий “Academia”, была отпечатана на Гознаке тиражом в 3300 экземпляров ^[15], и в том же году И. И. Голикову (наряду со старейшим палехским художником И. М. Бакановым) было присуждено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР ^[9]. Эта награда стала первым в истории палехского промысла официальным признанием со стороны государства заслуг художника – не владельца мастерской, а индивидуального лица за его личные творческие достижения – а оформленное И. И. Голиковым издание «Слова о полку Игореве» породило целую серию талантливых продолжений. Палехские художники, до того, по словам М. П. Сокольникова, «и не мечтавшие о работе в книге» ^{[19, с. 36]}, только на протяжении 1930-х гг. оформили многие издания, необычайно обогатив эту область советского изобразительного искусства. Такие издания, как монография А. В. Бакушинского «Искусство Палеха» в оформлении И. М. Баканова ^[1]; сказки А.С. Пушкина (в виде пяти отдельных книжек, каждая из которых была оформлена палехским художником-миниатюристом) ^[10-14]; сборник «Былины, старины» под редакцией С. К. Шамбинаго в оформлении группы палехских художников ^[2], а также многие другие издания этого времени вошли в золотой фонд советской классики книжного дела, и поныне представляя большую коллекционную ценность.

В последующий период предпринимались попытки переиздания палехского «Слова о полку Игореве» 1934 г., однако их опыт нельзя признать удачным: так, факсимильное переиздание голиковского шедевра, предпринятое в 1959 г. Гослитиздатом (тиражом 30000 экземпляров) было выполнено без иллюстраций и с неправильными пропорциями рукописного текста ^[16]. Предпринимались и попытки обращения других палешан к иллюстрированию древнерусского памятника: так, палехский миниатюрист Роман Леонидович Белоусов в 1973 г. выполнил заказ ярославского Верхне-Волжского издательства на иллюстрирование «Слова» ^[17], а в 1986 г. для издательства «Советская Россия» опыт И. И. Голикова повторила палехская художница Раиса Алексеевна Смирнова (Пронина) ^[18], однако эти обращения, талантливые сами по себе, безусловно, не могут быть поставлены на один уровень с новаторской работой И. И. Голикова.

Что же сделал палехский мастер? Как уже отмечалось, изначальным требованием издательства «Academia» была стилизация под древнерусскую рукописную книгу. И. И. Голиков и создаёт, по сути, всю книгу – от рисунка переплётной крышки и листовых миниатюр до каждой буквы «Слова», потому что он от руки переписывает весь текст памятника, применяя в заставках тератологический орнамент, характерный для древнерусских книг XIII-XIV вв.

Итак, И. И. Голиков создал переплёт, форзацы, титульный лист, заставки, буквицы, концовки; полууставом, переработанным художником, был переписан от руки весь текст «Слова». Наиболее же ценным вкладом И. И. Голикова в оформление этого издания стали 10 листовых миниатюр, выполненных на небольших пластинах размером 36х24 см., которые находятся в московской Государственной Третьяковской галерее («Боян», «Встреча Игоря со Всеволодом», «Затмение Солнца», «Игорь к Дону войско ведёт», «Битва русских с половцами», «Пленение Игоря», «Святослав рассказывает боярам о своём сне», «Золотое слово Святослава», «Плач Ярославны», «Бегство Игоря из плена»).

Что же необычного и нового сделал палехский мастер в этих листовых миниатюрах, по сравнению со своим предыдущим творчеством? До того И. И. Голиков никогда не работал над эскизами, но сразу создавал готовую вещь ^{[4, с. 26]}, однако при работе над «Словом» он делает десятки предварительных рисунков. На взгляд автора статьи, И. И. Голиков при работе над изданием «Слова» стремится уйти от лаковой миниатюры, чтобы Палех отныне ассоциировался не только со шкатулкой, поскольку в процессе работы И. И. Голикова над «Словом» можно наблюдать постепенный отход от традиционной палехской техники: например, в готовых иллюстрациях И. И. Голикова нет золота, традиционного для Палеха (интересно, что в предварительных голиковских рисунках золото еще есть ^{[4, с 30]}). Другой пример – изменение фона рисунка переплётной крышки издания «Слова» с чёрного в эскизе (что придало бы книге вид лаковой шкатулки) на красный в готовом рисунке (впоследствии издательство «Academia» по своей воле решило изменить цвет переплёта на чёрный, что существенно исказило замысел художника).

Однако многочисленные творческие заимствования, к которым прибегал И. И. Голиков в процессе работы над «Словом», следует считать скорее палехской традицией. Так, в иллюстрации «Игорь к Дону войско ведёт» можно видеть воздействие известной московской иконы «Благословенно воинство Небесного Царя» середины XVI века: ярусное расположение верениц воинских отрядов, приём увеличения размеров важных для понимания смысла персонажей. Отметим, что в библиотеке И. И. Голикова был журнал «София» за 1914 год с репродукциями этой иконы; кроме того, именно во время работы палехского миниатюриста над «Словом» эта икона появилась в постоянной экспозиции Государственной Третьяковской галереи.

Воздействие иконы «Благословенно воинство Небесного Царя» прослеживается и в другом голиковском листе – «Затмение Солнца». Так, композиционным приёмом, заимствованным прямо из этой иконы, являются три полосы русских всадников, а также иконописные горки на их пути. Степь и горки, казалось бы, взаимоисключены, но в иконописи горки – знак пустыни, пустого, чуждого места, которое надо ещё завоевать и освоить: в этом смысле появление горок в изображении придонских степей представляется вполне оправданным. Кроме этого, такая горка посредине листа характерна и для миниатюры «Битва ахеян с троянцами» Лицевого летописного свода XVI века, который И. И. Голиков также изучает.

Иконографическим источником листа «Святослав рассказывает боярам о своём сне» является фреска «Иосиф толкует сны фараона» Ватиканских лоджий Рафаэля. Можно сопоставить похожие фигуры Иосифа, указующего на фараонов сон в круге, с фигурой князя Святослава (зеркально перевёрнутой по сравнению с оригиналом), показывающего стоящим возле него боярам на сцену из своего сна. Интересно, что в этом листе И. И. Голиков с помощью традиционных иконописных горок буквально передаёт содержание текста «Слова»: «А Святослав смутный сон видел в Киеве на горах».

Миниатюра «Золотое слово Святослава» также имеет свой прототип: имя является вполне традиционная форма композиция церковных Вселенских соборов, которые постоянно писали на своих иконах палехские иконописцы до Революции. Кроме этого, изображения семи Вселенских соборов располагаются на западной стене летнего придела Крестовоздвиженского храма в Палехе, а известно, что И. И. Голиков летом 1932 г., готовясь к созданию оформления «Слова», часто проводил время в этом палехском храме ^{[4, с 30]}.

Следует подчеркнуть, что если творческие заимствования губят слабых, то настоящие таланты скорее обогащают ими свою индивидуальность. С изданием голиковской книги, предпринятым «Academia», в галерею художественных образов, созданных вокруг «Слова о полку Игореве», входит группа совершенно новых, оригинальных или творчески переработанных, созданных палехским мастером И. И. Голиковым, до того ни разу не работавшим над оформлением книги (как в начале 1920-х гг. тот же И. И. Голиков, не имея опыта работы с лаковой живописью, создал феномен палехской лаковой миниатюры). Своей необычностью и самобытностью он занял в этой галерее одно из наиболее видных мест.