Охотничья деятельность у якутов на современном этапе

Гоголев Анатолий Игнатьевич ORCID: 0000-0002-9694-7826 доктор исторических наук Профессор кафедры "Всемирная, Отечественная история, этнология и археология", Северо-Восточный Федеральный Университет им. М.К. Аммосова 677000, Россия, республика Саха (якутия), г. Якутск, ул. Белинского, 58, оф. 608 Gogolev Anatolii Ignatevich Doctor of History Professor of the Department of "World, National History, Ethnology and Archeology", Northeastern Federal University named after M.K. Ammosov 677000, Russia, respublika Sakha (yakutiya), g. Yakutsk, ul. Belinskogo, 58, of. 608 cafvi1990@mail.ru Другие публикации этого автора

Федоров Святослав Игоревич ORCID: 0000-0002-8610-3689 1. Младший научный сотрудник, лаборатория "Человек в Арктике", Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения Российской академии наук. 2. Старший преподаватель, кафедра Всемирной, отечественной истории, этнологии и археологии, Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова. 677000, Россия, Республика Саха (Якутия), г. Якутск, ул. Петровского, 1 Fedorov Sviatoslav Igorevich Junior Scientific Associate, the department of History and Arctic Studies, The Institute for Humanities Research and Indigenous Studies of the North, Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences; Senior Lecturer, the department of World and Russian History, Ethnology and Archaeology, Ammosov North-Eastern Federal University. 677000, Russia, Respublika Sakha (Yakutiya), g. Yakutsk, ul. Petrovskogo, 1 fedorov.si@mail.ru Другие публикации этого автора

Исследование выполнено за счет средств гранта Российского научного фонда (проект № 19-78-10088)

Человек занимался охотничьей деятельностью с доисторических времен, и эта деятельность с самого раннего периода плотно входила в систему жизнеобеспечения человека. С развитием общества менялись способы и цели охоты. В первобытном обществе охота была одним из основных источников пищи, а также была частью обрядов и ритуалов. Состав мясной охоты на территории Якутии сформировался еще во времена позднепалеолитического голоценового периода . В него входили все виды местных диких животных и птиц, мясо которых считалось съедобным. Съедобность их определялась видом, запахом, кормами и суеверными представлениями. Далее развились различные виды охотничьих забав, а с появлением разного вида снаряжения и вооружения, техники и технологий охота претерпела видимые изменения.

В Республике Саха (Якутия) по данным оценки численности постоянного населения на 1 января 2021 года существуют 54 городских населённых пункта с численностью 651 070 (66,3% от общего количества) чел. и 582 сельских населенных пунктов с численность 330901 чел. (33,7% от общего количества), т.е. треть населения проживает в сельской местности, в непосредственной близости к охотничьим угодьям, с более легким доступом к лесному фонду и ресурсам животного мира. Это показывает, что большой пласт населения Якутии, возможно, коммуницирует с животным миром плотнее, имеет другое представление об охоте и занимается им чаще, следовательно, охота все еще остается очень важной частью жизни сельского жителя. Это связано с тем, что функции охоты в традиционной культуре остались практически такими же, как и в XVII веке: для якута, жившего в XVII веке, и живущего в настоящее время, охота выполнял и выполняет социальную, статусную, религиозную, экономическую, досуговую и функцию пропитания.

Традиционная охотничья деятельность известна нам благодаря первым этнографическим записям XVII-XVIII и трудам исследователей более поздних веков ^{[2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]}. Начиная с XVII, охота претерпела некоторые изменения. Безусловно, в этом огромную роль сыграл факт сбора ясака в виде пушнины, или как говорится в отписках казаков «мягкой рухляди», в казну Российской Империи. Затем, с появлением новых видов снаряжения и вооружения, техники и технологий охота стала более доступной. Однако, вместе с тем в настоящее время, изменились не только материальная часть охотничьей деятельности, но и основы природопользования, предались забвению или же видоизменились многие ритуально-обрядовые традиции.

В настоящее время охота ведется на дичь, которая разрешена государством. Туда входят практически все виды животных и птиц, на которые традиционно охотились якуты. Разделение на «Байанайдаах булт» и табуированные виды, в настоящий момент не придерживаются. Вся деятельность проходит в рамках законодательства. Конечно же нельзя вести охотничью деятельность без специальных разрешений и лицензий. В связи с ужесточением количества возможной добычи, сейчас охота – это прежде всего азарт и спортивный интерес.

В связи с распространением огнестрельного оружия, ведение охоты сильно упростилось. Сейчас, даже рядовой охотник-любитель в состоянии добыть практически любого зверя, больше нет необходимости обязательно вести изнурительное преследование, неделями бродить по лесу в поисках дичи, искать, находить или придумывать какие-либо хитрости при добыче животного. Однако, охота требует больших вложений. Средняя цена на охотничье ружье составляет около 20 тысяч рублей, помимо этого необходимо приобрести минимальную экипировку (одежда, соответствующая обувь, рюкзаки, сумки и т.д.), приобрести провизию и боеприпасы и, наконец, доехать до места охоты, соответственно тратятся средства на топливо.

Если говорить о кардинальных изменениях, то очень сильно охотникам упрощают деятельность современные технологии. Например, информант из с. Аргахтах Среднеколымского района сообщил ^[13], что в наступающем году охота будет более удачной, так как селяне закупили достаточно много техники, а именно колесные болотоходы. С учетом болотистой местности вокруг села, это приобретение выгодно отличается от другой техники (автомобили, грузовики, трактора, мотоциклы и т.д.). Так же информант сообщил, что охотники в настоящее время успешно внедряют ИТ технологии, а именно используют GPS трекеры для собак. Происходит это следующим образом: на ошейник собакам крепится трекер, который отслеживает движение собаки по карте местности. Такие трекеры крепятся к нескольким собакам. Далее собаки отпускаются на свободный выгул в местах охоты и отслеживается движение этих собак. Когда собаки (точки на карте) остановятся на одном и том же месте, это означает, что собаки начали облаивание большой добычи, либо собаки обнаружили пушистого зверька и загнали на дерево. Охотнику остается подойти на место ориентируясь по карте приемника GPS трекера и добыть зверя. Таким образом, охотник может спокойно сидеть на одном месте и мониторить экран приемника, тем самым облегчая свою задачу.

Так же большой популярностью пользуются электронные манки при охоте на водоплавающую дичь, однако охотникам не нравиться использование этих манков, так как в радиусе километра этот манок привлекает всех необходимых пернатых без особых учили. Необходимо всего лишь подключить устройство и ждать приводнения птиц. Данные устройства стоят относительно не дорого и являются автономными, но их мощность слишком большая. Информант из г. Якутска сообщил, что «Если электронные манки есть на соседнем озере, то считай охота не задалась. Будешь сидеть и смотреть как высоко над тобой пролетают птицы и садятся к соседям с манком, и только слышно будет их выстрелы. Лучше уж сразу собраться и пойти домой». В настоящий момент использование таких манков пошло на спад, так как его запретили как устройство, которое используется для уничтожения слишком большой популяции пернатых ^[14,15].

Говоря о запретах, необходимо упомянуть запрет на добычу медведя в берлоге. По мнению практически всех опрошенных охотников, в связи с тем, что запретили добычу медведя в берлоге, исчезает целый пласт религиозно-обрядовых условностей. Более нельзя проводить обряды инициации в медвежатники, забываются старые обычаи и условности охотников. Помимо этого, популяция медведей сильно выросла, что является большой опасностью для домашнего скота и человека. Среди охотников любимые байки перед костром это встреча кого-либо с медведем. Такие истории участились, и практически каждый охотник, хотя бы через одного человека знает пережившего встречу с медведем. Как говорят охотники, это свидетельствует о чрезмерном увеличении популяции и смене ареалов обитания медведей. Однако, несмотря на жесткий контроль добычи медведя в берлоге, в дальних охотничьих угодьях практикуют такую охоту. Охота на медведя издревле считалась самой сложной специализацией. Этим делом занимались только самые лучшие охотники, это был своего рода спорт. Весьма сложный, опасный и азартный охотничий спорт ^[13,14,15].

В настоящий момент так же более не встречается изготовление, хранение и использование охотничьего идола-амулета. Сейчас чаще встречается амулет, сделанный из лапы медведя, но используемый не как сугубо охотничий амулет, а амулет широкого спектра пользования. Повсеместно в качестве ритуала современные якуты обходятся кормлением духа огня, водоема, местности.

До наших дней, при охоте на медведя массово сохранился только обряд инициации молодого охотника, при котором инициируемый забирается внутрь берлоги, а также обряд, при котором люди выкрикивают следующее: «Хух! Хух! Хух! Мы не люди, мы черные вороны», однако, выкрикивают это за столом, непосредственно перед вкушением мяса медведя. И к нему присоединяются все члены семьи и гости в доме. Как мы видим, среди ритуалов и условностей так же произошли изменения.

Со слов охотников, во второй половине прошлого века охотничья деятельность активно поддерживалась государством. Население, помимо основного заработка, имело неплохие доходы от охотничьей деятельности, а именно от отстрела и сдачи пушнины, и занимались этим не кадровые охотники, а охотники-любители. Помимо всего прочего, их обеспечивали снаряжением, провизией и амуницией, охотников организованно вывозили в охотничьи угодья различным транспортом, в некоторые года была задействована авиация в виде вертолетов. Иначе говоря, со слов информантов, государство было заинтересовано в добыче пушнины. В настоящее время занятие охотой является довольно затратным видом деятельности, из личного бюджета охотника уходит внушительная сумма на подготовку, а также на сам сезон охоты, в связи с этим, многие охотники-любители не занимаются целенаправленно пушниной, а охотятся в близлежащих угодьях и занимаются охотой не ради денег. Для них охота является досугом, видом активного отдыха на природе ^[13,14,15].

Помимо этого, охотники негативно отзываются про вырубки лесов для установки линий электропередач, нефтепровода и газопровода, что влияет на миграцию животных. По информации, полученной от охотников, сильно изменился ареал обитания животных и птиц, эти изменения промысловики связывают с антропогенным влиянием на изменения в мире ^[14].

Если говорить о глобальных проблемах, угрожающих охотничьей деятельности, то необходимо учитывать изменение климата и его влияние на жизнь людей. Потепление климата способствует миграции животных, меняется ареал обитания промысловых зверей и птиц, что влечет за собой новые финансовые вложения в поисках дичи ^[13,14,15].

Повышение среднегодовой температуры так же влечет к деградации почвы. В ходе полевых исследований информанты из поселка Юнкюр Олекминского района Республики Саха (Якутия) отмечали тот факт, что дороги очень сильно ухудшились. Там, где ранее охотники могли доехать на легковых автомобилях, сейчас можно доехать только на тракторах или на болотоходах, что сильно усложняет и так нелегкий вид деятельности для сельских охотников. В дополнение к этому, со слов информантов того же поселка, появились случаи высыхания озер или появления на ранее сухих участках болот и озер, что тоже негативно влияет на охотничью деятельность.

Изменение в климате является причиной распространения заболеваний у животных вследствие происходящей деградации «вечной мерзлоты». Эта проблема является весьма серьёзной, так как заболевания прямо влияют на жизнь и здоровье человека. Среди них самыми опасными являются сибирская язва, бруцеллез и некробактериоз.

Охота в Якутии - одна из важных, неотъемлемых частей жизни человека. Охотничья деятельность претерпела много изменений, но она по-прежнему остается важной частью жизни человека. Сейчас для большинства жителей городов и крупных населенных пунктов Якутии охота - статусный досуг городского жителя. Если сравнивать традиционную и современную охоту, то сейчас охота уже не является основным составляющим культуры жизнеобеспечения. Меняющийся климат также вносит свои коррективы, что не самым благоприятным образом отражается на жизни и экономике местных жителей.