Документальная реконструкция патрилинейной родословной В. М. Торосова

Нилогов Алексей Сергеевич кандидат философских наук действительный член (академик), Академия философии хозяйства (Москва), председатель, Южно-Сибирское историко-родословное общество (Абакан), член Совета, Российская генеалогическая федерация, заведующий, лаборатория генеалогических исследований, ГБНИУ РХ "Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории" 655017, Россия, республика Хакасия, г. Абакан, ул. Щетинкина, 23, каб. 23 Nilogov Aleksei Sergeevich PhD in Philosophy Current Member (Academician), Moscow Academy of Philosophy of Economy; Chairman of South-Siberian Historical-Genealogical Society (Abakan), Member of Russian Genealogical Federation, Head of Laboratory of Genealogical Research, Khakass Scientific Research Institute of Language, Literature and History 655017, Russia, respublika Khakasiya, g. Abakan, ul. Shchetinkina, 23, kab. 23 nilogov1981@yandex.ru Другие публикации этого автора

Интерес к родословной у известного хакасского политического деятеля В. М. Торосова (1937 – 2018) вылился в книгу «Дела минувших лет» ^[1], в которой автор обобщил собственные воспоминания и привёл архивные изыскания родственницы М. П. Шоевой, исследовавшей его материнскую линию Чудогашевых ^[2]. К сожалению, из-за ранней смерти отца – Михаила Григорьевича Торосова (1900 – 1938) – в семье оборвалась традиция передачи генеалогических знаний по мужской линии, поэтому мы решили восполнить этот пробел. Лично познакомившись с В. М. Торосовым в начале 2017 года, мы получили метрическую выпись за 1900 год о рождении/крещении его отца М. Г. Торосова. Эта метрическая выпись (копия с оригинальной метрической записи) за № 99 была выдана 15 июня 1919 года причтом Сабинской Петропавловской церкви, входившей в 4-е благочиние Енисейской епархии Минусинского уезда ^[3]. С метрической выписи Нотенгубсовнарсуда засвидетельствована одна копия и выдана М. Г. Торосову 1 февраля 1923 года по реестру за № 304, а в 1930 году на её основе – паспорт.

Получив этот документ, мы обратились в Национальный архив Республики Хакасии, в котором в дореволюционном фонде И-28 хранятся метрические книги по Сабинской церкви. В искомом деле № 55, где собраны метрические книги за 1896–1900 годы, была обнаружена метрическая запись № 67 о рождении/крещении Михаила Григорьевича Торосова. Согласно записи он родился 08(21) ноября, а был крещён – 19 ноября (02 декабря). Его родители: Аскизской инородной управы ясачный Григорий Михайлов Торосов и законная жена его Татьяна Ильина, оба православные. В качестве восприемников (крёстных) выступили: крестьянин деревни Означенной Георгий Елизаров Пеленов и крестьянская дочь той же деревни Александра Аверкиева Павлушкина. Таинство крещения совершил священник Платон Валентинов Тыжнов ^{[4, л. 237об.–238, № 67]}. Интересно, что в метрической выписи допущены некоторые несоответствия с аутентичной записью: например, фамилия «Пеленов» записана как «Пеленев», а отчество отца передано в современной форме на «-ич», то есть как «Михайлович», в то время как отчество жены переписано без изменений. Таким образом, имея в распоряжении эту метрическую запись, можно реконструировать прямую мужскую линию Торосовых до середины XIX века: от Владислава (1937 – 2018) через его отца Михаила (1900 – 1938) и деда Григория (ок. 1870-е гг. – ок. 1922) до прадеда Михаила, зафиксированного в двух последних ревизиях (переписях) 1850 и 1858 годов.

Кроме этого, в конце 2020 года нам удалось установить контакт с сыном В. М. Торосова – Игорем Владиславовичем – и получить дополнительные сведения о семье покойного, расширив источниковедческий материал для восстановления их родословной. В частности, сохранилось свидетельство о рождении № 134190 на В. М. Торосова, датированное началом 1950-х годов, в котором указаны родители – Михаил Григорьевич и Клавдия Терентьевна Торосовы ^[5]. Актовая запись о рождении № 205 сделана 17 марта 1937 года ^[6]. На бланке свидетельства сделана отметка о выдаче 16 марта 1953 года (накануне 16-летия) паспорта в г. Черногорске.

Как известно, научная реконструкция родословной предполагает обращение к таким массовым генеалогическим письменным источникам, как церковные метрические книги и ревизские сказки (переписи населения). Речь идёт о последних трёх ревизиях Бельтирского рода – восьмой 1832 года, девятой 1850 года и десятой 1858 года, о метрических книгах по Шушенской Петропавловской и Бейской Покровской церквях XIX века, а также Сабинской Петропавловской церкви 2-й половины XIX – начала XX веков. Большинство необходимых архивных документов оцифрованы и бесплатно доступны зарегистрированным пользователям электронного читального зала Государственного архива Красноярского края через систему удалённого доступа ^[7].

Итак, род Торосовых относился к сеоку «пилтiр» и входил в состав Бельтырского улуса Сагайской Степной думы, кочевали они по реке Абакан в районе форпоста Суэтук на реке Суетук ^{[8, с. 204]}. Фамилия, вероятно, происходит от имени Торгочак^[1] (Торчугак), жившего в XVIII веке, дом (род) которого зафиксирован в «Именном списке крещённых и бракосочетавшихся инородцев белтирского улуса Степной думы соединённых разнородных племён», составленном 26 сентября (08 октября) 1854 года ^{[13, л. 15, 51, № 289]}. Под № 289 записана вдова Пистон^[2] (в крещении – Федосья) дома Торгочакова жена 65 лет, крещённая в младенчестве шушенским священником Петром, но когда именно – не помнит и восприемников не знает. У неё записаны двое сыновей – Томоча^[3] (в крещении – Филипп) 15 лет, крещённый в младенчестве бейским священником Петром, который выступил как восприемник вместе с казачьей дочерью Агнией Ворошиловой, и Толика (в крещении – Михаил) 8 лет, крещённый в младенчестве шушенским священником Петром, восприемники – крестьянин Федот Толстаков и дочь его Василиса.

Эти сведения мы уточнили по ревизским сказкам, сохранившимся в Государственном архиве Красноярского края и архиве города Минусинска. Согласно десятой ревизии 1858 года под № 265 записана семья 21-летнего Томочи Томкашева Торосова, его 17-летнего брата Михаила и Томочина 68-летняя мать Пистон Воронина ^{[14, л. 96об.–97, № 265]}. Семья Торосовых значится при Суэтукском форпосте^[4] на реке Суетук/Суэтук^[5], который располагался на юге-востоке Минусинского округа и относился к приходу Петропавловской церкви с. Шушенского ^{[15, л. 230об.]}. По ревизии 1850 года под № 305 зафиксирован глава семейства – умерший около 1849 года Томкаша (он же Том^[6], Томя?) Опонасов^[7] (Апонасов) Торгучаков Торасов, которому по предыдущей ревизии 1832 года показан 21 год, то есть родился он около 1811 года. Соответственно его сыновья – 13-летний Томоча и 9-летний Михаил, а также 60-летняя Томова жена Пистон (Пастон?) Воронина (^{[16, л. 84об.–85, № 305],[17, л. 73об.–74, № 305],[18, л. 84об.–85, № 305]}). Как видим, впервые фамилия в форме «Торасов» засвидетельствована в переписи 1850 года, а впоследствии как «Торосов». Согласно ревизии 1832 года по Бельтырскому роду под № 330 записан один Томкаша Опонасов Торгучаков, где форма «Опонасов» представляет собой отчество, вероятно, от имени Афанасий, а слово «Торгучаков» является ещё дедичеством, но никак не фамилией ^{[19, л. 20об.–21, № 330]}. Имя собственное «Торгучаков» как фамилия не встречается и в списке хакасских фамилий, составленном профессором В. Я. Бутанаевым (^{[8, с. 204],[20, с. 68]}). По нашему предположению, дедичество «Торгучаков» вполне могло стать фамилией, если бы его потомков оказалось больше. Несомненно, человек по имени «Торгучак» действительно существовал в XVIII веке, так как по переписи 1832 года зафиксированы вероятные его потомки, кочующие юртами по реке Абакану и занимающиеся скотоводством и звероловством: под № 329 Быточак Торгучаков (ок. 1788 – ок. 1820) и брат его Так (род. ок. 1792), под № 330 Томкаша Опонасов Торгучаков (род. ок. 1811) и под № 331 семья Апринака Торгучакова (род. ок. 1779) с сыном Тырченом (род. ок. 1806) и внуком Азанчой (род. ок. 1828) ^{[19, л. 20об.–21, № 329, 330, 331]}. Скорее всего, отец Томкаши – Опонас – был сыном Торгучака и родным братом для Быточака, Така и Апринака. Если самый старший из них – Апринак – родился около 1779 года, то, следовательно, его отец Торгучак мог родиться в середине XVIII века, а умереть до седьмой ревизии 1811 года, как и его сын Опонас – отец Томкаши. Интересно, что по ревизии 1850 года не отысканный под своим именем Так Торгучаков записан с «братчеством» «Быточаков», то есть как «Быточаков брат» (^{[16, л. 84об.–85, № 304],[17, л. 73об.–74, № 304] [18, л. 84об.–85, № 304]}). Умерший около 1835 года «Апринак (он же Какорогаш) Торгучаков и Тоборчинов» в ревизии 1850 года, по-видимому, записан сразу с двумя отчествами (вряд ли с отчеством и дедичеством?) (^{[16, л. 84об.–85, № 306],[17, л. 73об.–74, № 306],[18, л. 84об.–85, № 306]}), а его сын Тырчан по последней ревизии 1858 года зафиксирован уже как «Тырчан Какорогашев Торбыстаев» ^{[14, л. 96об.–97, № 266]}. Надо отметить, что фамилия «Торбастаев» принадлежит сразу двум сеокам – «ах чыстар» и «ах пилтiр («хара пилтир»), входящих в состав Бельтырского рода, однако их родство с домом Торгочака сегодня можно установить лишь с помощью генетического ДНК-тестирования на Y-хромосому, то есть по прямой мужской линии (^{[8, с. 204],[20, с. 68]}); также зафиксирована фамилия «Тоборчинов» («Табурчинов») (^{[8, с. 198],[20, с. 64]}).

Воспользовавшись уточнёнными данными ревизий, мы решили выявить метрические записи о рождении двух сыновей Томкаши Апонасова Торосова – Филиппа по Бейской Покровской церкви и Михаила по Шушенской Петропавловской церкви. Удалось выявить лишь метрическую запись о рождении/крещении Михаила за 1842 год по Петропавловской церкви с. Шушенского. Согласно искомой записи № 89 Михаил родился 05(17) сентября, а крещён – 06(18) сентября. Его родители: деревни ? ясачный Иван Иванов и законная жена его Федосья Алексеева, оба православного вероисповедания; восприемники – крестьянин Федот Тольстаков и сестра его Васса Тольстакова ^{[23, л. 108об.–109, № 89]}. В ранее цитировавшемся «Именном списке…» 1854 года сведения о семье Торосовых содержали такую информацию: жена Томкаши – вдова Пистон (в крещении Федосья), а её младший сын Михаил крещён в младенчестве шушенским священником Петром, восприемники – крестьянин Федот Толстаков и дочь его Василиса. Поскольку эти сведения были записаны со слов, постольку могли вкрасться некоторые неточности. Исходя из метрической записи, крестил Михаила – не священник Пётр Матвеевич Лахин ^[24], который в то время действительно служил в приходе, а его коллега – Георгий Николаевич Пудовиков ^[25]. Что касается имён восприемников (крёстных), то они полностью совпали, за исключением родственной связи между ними: если в «Именном списке…» записано, что Васса Толстакова – дочь Федота Толстакова, то в метрике – сестра. Совпадение имени матери – Федосья – полностью удостоверяет выявленную запись, позволяя расширить родословную Торосовых и по женской линии. Так, например, отчество «Алексеевна» может свидетельствовать об имени отца Федосьи (Пистон Ворониной), однако для этого необходимо выявить метрическую запись о её бракосочетании/венчании. Отец Михаила записан как ясачный деревни ПРОСТАВИТЬ Иван Иванов, видимо, под своим крестильным именем, которое не отразилось в ревизиях. Нами были просмотрены метрические книги по Шушенской и Бейской церквям за 1848–1850 годы на предмет выявления записи о смерти/погребении Томкаши Торосова, который согласно ревизии умер около 1849 года, однако искомая запись не нашлась ^[26].

Просмотрев метрические книги Покровской церкви с. Бейского за 1835–1841 годы нам не удалось выявить запись о крещении в младенчестве старшего сына Томкаши – Филиппа. Упомянутый в «Именном списке…» крестивший Филиппа и ставший его восприемником (вместе с казачьей дочерью Агнией Ворошиловой) священник Пётр – это, вероятно, Пётр Александрович Силин ^[27], служивший в этот период в Бейском приходе. Также были просмотрены метрические книги по Шушенской церкви за 1836–1839 годы, однако результат отрицательный. Наличие столь подробных сведений о крещении, включая информацию о восприемниках, говорит о том, что факт крещения действительно имел место, поэтому необходимо продолжить поиск в Государственном архиве Красноярского края ^[28], в фондах которого собрана самая большая коллекция массовых генеалогических источников по инородцам Ачинского и Минусинского уездов Енисейской губернии ^[29].

В ходе проведённого архивно-документального исследования рода Торосовых имеем следующую патрилинейную цепочку: Торгучак (Торгочак) – Опонас (Апонас, Афанасий) – Томкаша (Том, Томя) – Михаил (Толика) – Григорий – Михаил – Владислав. Для полноценной научной верификации данной родословной необходимо генетически изучить прямых мужских потомков Торгучака по Y-хромосоме для определения гаплогруппы рода ^{[30, с. 57–65]}.

^[1] Ср.: В. Я. Бутанаев: «Торыс – ядрёный. От имени образована фамилия Торыстар – Торосовы» (^{[8, с. 145],[9, с. 56]}). Ср. также: М. И. Боргояков: «Койбальская фамилия Торосовых, видимо, происходит от имени человека Торос, про которого М. А. Кастрен в 40-е годы XIX века записал целое предание» ^{[10, с. 239]}. Речь идёт о древнем предании о Торос-таскыле, которое рассказал российскому филологу Кастрену его проводник-татарин (^{[11, с. 402],[12, с. 236]}). Таскыл (тасхыл) – это горная вершина, покрытая большими массами снега, который не тает. Приведём здесь полный рассказ о Торос-таскыле, имеющий, по словам Кастрена, «без сомнения, историческое основание»: «Торосом назывался сойот, живший за 200 лет и плативший дань китайскому императору. Чтоб избавиться от этой дани, Торос бежал в Сибирь со всем своим родом, состоявшим из 35 человек. Рассерженные этим, сойоты пустились за ним в погоню. Когда Торос заметил, что за ним гонятся по пятам, он бросился к горе, прозванной его именем, и наскоро проложил себе дорогу на вершину её. Эта дорога, как говорят, видна доселе и называется у татар дорогой Тороса. Взобравшись на самую крутую скалу, Торос подкатил несколько древесных пней к самому краю ее и, укрепив их тут верёвками, навалил на них кучу камней. Когда преследовавшие подошли к подошве скалы, Торос вдруг перерезал все верёвки, сдерживавшие пни и камни, и они полетели на стоявших внизу и перебили всех до последнего, а Торос с родом своим продолжал свой путь и добрался благополучно до реки Амыла, где и стал жить с маторами в мире и согласии» (^{[11, с. 403],[12, с. 236]}).

Надо отметить, что в книге «Дела минувших лет» В. М. Торосов приводит похожую интерпретацию происхождения своей фамилии, однако, на наш взгляд, произошла некоторая путаница в духе народной этимологии: «Фамилия Торосовы – тюркская, она происходит от слова «тороз», имеющего доиндоевропейскую основу (tor – гора, хребет). В тюркских странах понятие «toros» применяется довольно широко. Там именуются горы, хребты, горные системы и т. п. Достаточно распространена там и фамилия Тороз. Кстати, мои предки в прежние века тоже писались как Торозовы [документальное подтверждение автор не приводит. – Прим. А. Н.], но позже, в XIX веке, под влиянием русских чиновников фамилия была несколько изменена [фамилии у хакасов появились как раз благодаря русским делопроизводителям. – Прим. А. Н.], в основу её положено более понятное русским слово «торосы» – ледяные глыбы (образующиеся при сжатии льдов в больших водоёмах, морях, океанах) [версия сродни теории заговора. – Прим. А. Н.]. Видимо, с тех пор наша фамилия стала писаться через букву «с». Мой папа по этому поводу шутил: «По-тюркски или по-русски – разница небольшая: в первом случае гора, во втором – глыба, а по сути – всё равно возвышенность». Однофамильцы с фамилией Торосовы в России большая редкость, в основном это близкие родственники» ^{[1, с. 8]}.

^[2] Пистон – пятый ребёнок ^{[8, с. 123]}.

^[3] Томоча – производное от Том ^{[8, с. 144]}.

^[4] Ср.: М. И. Райков: «Село Каратузское есть один из форпостов (Суэтукский, Кобежский, Шадатский, Саянский, Арбатский, Таштыпский и пр.), основанных русскими в начале XVIII столетия для защиты Минусинского округа от вторжений монголов через горные проходы. С возникновением этого полукруга форпостов прекратилось монгольское влияние на инородческое население Минусинского округа. Впоследствии, когда установились между русскими и монголами более мирные отношения, между казаками и жителями этих форпостов, и саянцами, подданными монголов, началась ещё в прошлом столетии меновая торговля» ^{[21, с. 436]}. По мнению М. И. Райкова, слово «Суэтук» происходит от слова «сöттг» ^{[21, с. 435]}.

^[5] Суэтукский форпост (казачья станица Суетукская при речках Большом и Малом Суетуке) – это ныне село Нижний Суэтук Ермаковского района Красноярского края ^{[22, № 964]}, а севернее, в Каратузском районе, находится деревня Верхний Суэтук (Верхнее-Суетукская при речке Верхне-Суетуке) ^{[22, № 965]}.

^[6] Том – эликсир здоровья ^{[8, с. 144]}.

^[7] Опан – Афанасий ^{[8, с. 138]}.