Рукописная традиция «Летописца выбором»

Краткие общерусские летописцы составляют сегодня заметную часть источников по истории русской культуры и исторической книжности «бунташного века», от Смуты до начала реформ Петра I. Временами краткие летописцы, включившие в текст выписки из множества сочинений, в том числе ныне утраченных, и собственные наблюдения многочисленных составителей и продолжателей, содержат уникальные сведения, причем не только о времени их литературной «жизни», но и о предшествующих веках. Однако главное качество кратких летописцев в том, что они отразили взгляды широкого круга россиян на свою историю и современность. В научный оборот эти бесценные источники начали вводиться в основном со второй половины XX в.

«Летописец выбором» – интереснейший памятник краткого общерусского летописания XVII в., открытый С.О. Шмидтом в 1650-х гг. Его обычное, хотя и варьирующееся в списках название: «Летописец, написан выбором из старых летописцев, что учинилося в Московском государстве и во всей русской земле в нынешняя последняя времена». Это дало нам основание в начале 1980-х назвать сочинение «Летописец выбором» ^{[2, с. 31–36, прим. с. 7–8, прилож. с. 7-16]}. В настоящее время известно более 20 его списков (указанные ниже названия даны нами), но текстологический анализ показывает, что рукописная традиция была многократно шире. Почти каждый список дает новую редакцию, между которыми угадываются значительные пробелы. Общая история текста памятника пока не восстановима, однако тенденции его развития поддаются изучению и представляют значительный интерес для истории общерусского летописания.

С.О. Шмидт обратил внимание на памятник и выделил его среди других произведений XVI–XVII вв. при исследовании одной оригинальной статьи о Московском восстании 1547 г. ^{[11, с. 281]} в необычном списке на полях рукописи (Благовещенский список на полях: РГБ. Ф. 178. Музейное собр. № 1836. Л. 7–37 об.2). Изучению сборника с этим списком ученый посвятил особую статью, рассматривая оригинальный характер написания списка на полях исторического сборника, судя по владельческим записям принадлежавшего в конце XVII – XVIII вв. вкладчикам Николаево-Корежемского монастыря ^[10].

Как показало наше исследование, Благовещенский список датируется 1660 – началом 1670-х гг. Сама рукопись середины XVII в. Десять или более лет спустя «Николаева Коряжеского монастыря вкладчик» Михаил Федорович Звягин, будущий видный купец и подрядчик, чей род был связан с обителью с XVI в., написал по листам свою владельческую запись (л. 8–24). Новый писец начал записывать «Летописец выбором» на чистый л. 7, а когда место закончилось – продолжил текст на полях (л. 8 об.–38 об.), выбирая места, не заполненные владельческой записью.

По мнению Шмидта, список представляет собой сокращенный вариант «Летописца», возможно, сокращенный прямо на Севере. Однако последние записи в тексте его протографа, не отраженные в других списках «Летописца выбором» (под 1509, 1520 и 1513 гг.), отсылают нас к Благовещенскому дворцовому храму Московского Кремля (л. 37 об.–38об.). Сокращения, равно как и ценные дополнения, были сделаны в протографе Благовещенского списка. Текст доведен с Крещения княгини Ольги под 952 г. до 1590 г. Собственно, «старинность» этого списка, оказавшегося на поверку не таким молодым, как в итоге заключил Шмидт, и привлекла к нему внимание исследователя XVI в.

Обнаружив ту же оригинальную статью о Московском восстании 1547 г. в Толстовском II списке (РНБ. Q.22. Л. 771; на другой список в той же рукописи автор не указывает; Толстовские I и II списки: РНБ. Q.XVII.22. Л. 39–82 и л. 559–774), Шмидт продолжил поиски и дал краткую характеристику всему памятнику: «Краткий летописец, изложение событий в котором доведено до 1660-х годов, примерно тогда же и был окончательно составлен (в Троице-Сергиевом монастыре). Летописец состоит из нескольких частей, причем в основу первой части, излагающей события до конца XVI в., был положен какой-то летописчик XVI в.». Историк отметил, что «в настоящее время известно уже семь списков этого краткого летописца: все списки XVII в.» ^{[13, с. 67–68 и прим.]}, однако указал в своих работах только две рукописи. В другой работе Шмидт уточнил, что «составителем его оказался известный церковный писатель, келарь Троице-Сергиева монастыря Симон Азарьин (обнаружены черновики Летописца, много дающие для ознакомления с лабораторией составления подобных сочинений) ... причем в основу первой части, излагающей события до конца XVI в., был положен какой-то летописец XVI же столетия» ^{[12, с. 117, прим. 9]}.

Находка чернового оригинала летописи, лежащего в основе истории его текста – событие экстраординарное, даже для богатого авторскими рукописями «бунташного столетия». Достаточно вспомнить Новгородскую Забелинскую летопись (ГИМ. Собр. И.Е. Забелина. № 261) и Летописный свод Игнатия Римского Корсакова (ГИМ. Собр. И.Е. Забелина. № 263), чтобы оценить такое открытие. Для «Летописца выбором» черновой оригинал дал бы не только новые данные о процессе создания летописи, но и основу группировки всех списков по соотношению с ним. К сожалению, надежда эта оказалась тщетной.

Выявив упомянутый Шмидтом список сочинения в одном из известных келейных, вложенных в Троицкий монастырь сборников с автографами троицкого келаря Симона Азарьина, мы убедились, что это не черновик или авторизованный беловик его сочинения, а список «Летописца выбором», выполненный писцами, сотрудничавшими с Симоном в этом и иных сборниках (Симонов список: РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной академии. № 201. Л. 261–301 об.). Он переписывался в 1653–1654 гг., когда администратор, книголюб и публицист готовился из-за конфликта с Никоном покинуть должность троицкого келаря, а затем отправиться в ссылку. И не без вины, как показывает его помещенный в той же рукописи (доступной на сайте: https://lib-fond.ru/lib-rgb/173-i/) автограф послесловия к доведенным до октября 1654 г. Святцам, где были ярко изложены идеи «Прений с греками о вере» его монастырского товарища, дипломата, книголюба, публициста и хрониста Арсения Суханова (Л. 338 об.–339об.).

Двое писцов, из которых первый и основной написал еще ряд текстов в этом сборнике (Л. 90–229, 231–233, не считая чистых страниц, последняя дата 21 ноября 1654) и другом сборнике Симона Азарьина, составленном не ранее октября 1653 г. (РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной академии. № 203. Л. 278–297 об.), разделяя между собой работу, переписали полный текст имевшегося у них протографа от статьи о Крещении Владимира в Корсуни в 988 г. (л. 261) до современной для них статьи о пренесении митрополитом Никоном в Москву мощей Филиппа митрополита в 1652 г. (л. 293 об.).

Текст этот составляет основу «Летописца выбором», однако известная нам рукописная традиция памятника не восходит ни к этому списку, ни даже к его протографу. Мы не видим в традиции вставок в текст об основании и падении Царьграда, сделанных особым почерком (Л. 261, 266). Не стали популярными и летописные статьи о событиях с 21 декабря 1653 до 17 июня 1654 г. (Л. 294–297), приписанные третьим писцом Симонова списка, которому в принадлежат сборнике и другие тексты (Л. 79–89, 233–249 об.). Далее, четвертый писец дописал текст военными событиями до русско-шведской войны и взятия князем Трубецким Юрьева в октябре 1656 г. (л. 297–301). Наконец, пятый писец внес летописную статью о чуде в Троицком монастыре в июне 7180 (1672) г. (л. 301 об.). Ценный сам по себе, Симонов список настолько оригинален, что не может быть ключом к истории текста памятника.

Этот вывод не выглядит драматичным, поскольку задолго до кодикологического изучения нами Симонова списка видный археограф Б.Н. Морозов, составляя Опись Рукописного собрания РГАДА, отметил в ней другой превосходный список «Летописца выбором» – Архивный (РГАДА. Ф. 188. Рукописное собр. ЦГАДА. Оп. 1. № 2. 2°. 192 л. Л. 174–191).

Как показало наше исследование, в 1670-х гг. один и тот же человек, имевший запас качественной бумаги, профессиональным книжным почерком переписал полный текст Нового летописца по основной редакции (Л. 1–173). Затем он передал любопытную повесть о походе М.Б Шеина под Смоленск в 1632–1634 гг., записав ее как продолжение предшествующего текста (Л. 173–173 об.). Список «Летописца выбором» выделялся писцом как отдельное произведение, которым тот хотел завершить и дополнить кодекс, не добавляя при этом новой бумаги. Он отнесся к своей работе творчески, отредактировав более светлыми чернилами и Новый летописец, и «Летописец выбором».

Архивный список представляет особый интерес для ранней истории «Летописца выбором», до сих пор остававшейся неясной. Поскольку правка писца четко прослеживается по изменению чернил, легко выделить хорошо переданный им текст протографа «Летописца», который был написан посадским человеком или стрельцом во второй четверти XVII в. Этот текст начинается с Крещения Владимира в Корсуни (988) и кончается на статье об отправлении двух приказов московских стрельцов на вечное поселение в Астрахань в 1643 г. Он содержит оригинальную повесть о Смутном времени, явно написанную еще во времена Василия Шуйского и тогда же вставленную в «Летописец выбором».

Это делает более обоснованным предположение С.О. Шмидта, что памятник мог иметь начало в XVI в. По крайней мере, он пережил Смуту и дополнялся в это бурное время. В протографе Архивного списка более подробная, погодная запись событий идет с 1621 г. и показывает, что «Летописец выбором» активно жил в книжности во второй четверти XVII в. Этот список лучше всех известных рукописей передает эту раннюю традицию, тогда как Благовещенский список при публикации ранних редакций может быть использован лишь в разночтениях.

Итак, благодаря Архивному списку мы можем себе представить, как выглядел текст «Летописца выбором» в 1640-х гг., т.е. исправления 1670-х гг. в нем хорошо видны и легко снимаются. Между тем, Б.Н. Морозов в ходе изучения дворянских архивов XVII в. выявил специфическую «дворянскую» группу редакций памятника, показывающую живой интерес к нему служилого сословия с 1640 гг. до конца XVII в. ^[5]. Из них два списка, оба высокого качества, были включены во времена царевны Софьи и молодого Петра в состав знаменитых дворянских родословных сборников Бутурлиных и Болтиных.

В богатом, написанном полууставом на бумаге прекрасного качества сборнике Бутурлиных 1680-х гг. «Летописец выбором» начинается принесением Владимирской иконы в 1154 г. и кончается смертью царицы Евдокии Лукьяновны 18 августа 1645 г. Бутурлинский список (БРАН. 32.5.1. Основной № 333. 2°, 695 л. Л. 686–689 об.), как показало наше исследование, не содержит позднейшей правки, и передает свой лаконичный протограф середины 1640-х гг. на удивление хорошо.

Болтинский список (ГИМ. Музейное собр. 3257. Разрядно-родословный сборник Болтиных. Л. 517 – 518 об.), в не менее богатом и знаменитом дворянском сборнике, относится к концу XVII в. и передает текст «Летописца выбором» той же дворянской группы редакций в сильном сокращении, но, тем не менее, доводит его до 1682 г., оканчивая краткой заметкой о смерти Федора и воцарении Петра Алексеевича.

Исследование Морозова выявило ряд списков «Летописца выбором» там, где летописи ранее не искали: среди столбцов, на которых профессиональные площадные подьячие писали, как выяснилось, не только челобитные и частные документы, но и литературные произведения. в т.ч. летописные ^{[5, с. 250–252]}. Почти вся группа списков на столбцах датируется 1650-ми годами и имеет схожий состав.

Чернышевский список (РГБ. Ф. 330. Собр. Чернышевых. Картон II. № 57. Л. 1–4), вышедший из дворянской среды, механически утратил начало и открывается статьей о победе Дмитрия Донского над Мамаем в 1380 г. Текст продолжен до статьи о рождении царевича Дмитрия Алексеевича 22 октября 1648 г. К этой дате, как установил Морозов, приближается и бумага списка, и скорописный почерк середины XVII в. По времени этот список относится примерно ко времени протографа Симонова списка.

Чуть более поздний Забелинский список (ГИМ. Отдел письменных источников. Ф. 440. Колл. И.Е. Забелина. № 20. Л. 6–9) был написан служилым человеком, вероятно, дворянином, в 1650-х гг. и охватывает события с 1154 г. (пренесение иконы Богородицы) до 1656 г., судя по содержанию – до современных ему событий, относящихся к временам дополнений Симонова списка. Протограф этого списка кончался 1648 г., на что указывает фигурная концовка после статьи о рождении царевича Дмитрия Алексеевича в 1648 г.

Неясна социальная среда составления списка Полевого (РНБ. Ф. 594. Собр. Н.А. Полевого. 10 л.), датируемого по бумаге и характеру скорописи серединой XVII в. Заголовок на первом столбце механически утрачен, но текст в начале, вероятнее всего, полон. Он идет того де 1154 г. до московского пожара 1638 г. Однако текст должен был продолжаться дальше – конец свитка оборван. Скрепы на столбцах наводят на мысль о приказной среде, где один подьячий (московский или уездный) переписывал текст, а другой проверял, исправляя ошибки, «справлял», заверяя своей подписью на обороте, по склейкам. Первоначальная скрепа по склейке л. 3–4 и 5–6 была счищена. На ее месте на первой склейке (л.3–4) отличным от основного почерком написано: «Справил Васка Захаров», а на второй (л. 5–6) – «Справил Илюшка Веязев». Увы, обоих среди приказных XVII в. не отмечено.

Киноварные инициалы списка Полевого повторяются в Строевском списке на столбцах (Архив ЛОИИ. Колл. 126. Коллекция П.М. Строева. № 2. 5 л.). Там инициалы затейливей украшены, а после каждой летописной статьи поставлены киноварные концовки. Морозов установил, что список написан скорописью середины XVII в. на бумаге этого времени. Начало списка утрачено, поэтому текст «Летописца выбором» идет только с окончания статьи об избрании царем Михаила Федоровича в 1613 г. до известия о рождении царевича Дмитрия Алексеевича в 1648 г. – как и Чернышевский список, современный Строевскому, а возможно и единовременный с ним, и однотипно оформленный список Полевого.

На столбцах был написан и несохранившийся Матченковский список в «свитке XVII века длиной в 3 аршина», копию которого малороссийский археограф Иван Павловичем Матченко прислал в 1884 г. в журнал «Русская старина», так и не издавший ее (ИРЛИ. Древлехранилище. Ф. 265. Оп. 3. № 249). Это редакция «Летописца выбором» с 1237 г., созданная в начале царствования Федора Алексеевича (1676–1682) и пополненная обычным для летописания того времени статьями (напр., о «знамении в земле Венгерской» 1676 г.). Заметка об основании Рима, весьма смутившая Матченко, является припиской в конце текста и не относится к летописцу. Впрочем, приписки такого рода были распространены в исторических сборниках, а в Симоновском списке подобная хронографическая приписка была внесена редактором в начало «Летописца выбором».

Морозов отметил, что все сохранившиеся в оригинале списки на столбцах выполнены профессиональной книжной скорописью, и отнес, с большей или меньшей уверенностью, к дворянским архивам ^{[5, с. 254, 256–257, прим. 24]}. Логика коллеги убедительна, особенно если учесть видную роль дворян в летописании XVII в. ^[1]. Провинциальные дворяне были, вероятно, хозяевами, а может быть, и заказчиками списков «Летописца выбором», написанными, причем очень аккуратно, приказными людьми. Принципиального противоречия тут нет.

Уездные дворяне, уклоняясь от тягот военной службы, нередко шли на приказную службу в губные избы и иные сословные местные учреждения, а когда царь Федор Алексеевич в 1679 г. их упразднил – в воеводские приказные избы, что и рекомендовал царский указ ^{[4, с. 118–123]}. В московских приказах они нередко поднимались до больших высот: псковский (из Опочки) сын боярский А.Л. Ордин-Нащокин стал канцлером, брянский сын боярский Ф.Л. Шакловитый – фактическим министром внутренних дел и фаворитом правительницы Софьи. Но, помимо уездных изб и московских приказов, дети боярские нередко работали площадными подьячими, как видим на примере записок семьи Шантуровых за 1646–1696 гг., которые сохранились в автографе (РГБ. Ф. 29. Собр. И.Д. Беляева. № 59/М–1567. Л. 1–2 об., 3 об.. 38, 74) и частично (л. 1–2) изданы ^{[8, с. 456–457]}. Зарабатывая пером и частными ходатайствами в делах, такие подьячие нередко переписывали книги по заказу и на продажу.

Главное, что можно сказать о списках «Летописца выбором» на столбцах, это то, что уездные дворяне покупали их в Москве. Ни в одном из таких списков нет местных известий. Зато есть множество событий московских: например, описаны пожары 1547, 1626, 1629, 1633 и 1636 гг., а также приведены два «уникальных для летописания XVII в.», по оценке Морозова ^{[5, с. 252, 257]}, известия о высылках московских стрельцов в города «на вечное житье» в 1643 г. (Архив ЛОИИ. Колл. 126. № 2. Л. 4), – на самом деле ими кончается Архивный список (РГАДА. Ф. 188. Оп. 1. № 2. Л. 191 об.).

Принадлежность рукописей к дворянским архивам не делала списки «Летописца выбором» на столбцах дворянскими провинциальными, как не стали его списки и дворянскими родословными. В любой форме списка «Летописец выбором» оставался общерусским памятником, в котором особый интерес к событиям в столице был прямым наследием летописания Московского государства в новой стране. Великой России.

Группа летописцев на столбцах интересна и тем, что демонстрирует всплеск летописной моды на такую форму в середине XVII в. Сохранившие начало списки начинаются статьей 1154 г., а имеющие окончание доведены до рождения царевича Дмитрия в 1648 г., хотя бы, как Забелинский список, в протографе. Видимо, 1648-й год был этапным для истории текста «Летописца выбором». Списки, восходящие к более ранним протографам, не дают нам такого четкого рубежа, ни Олонецкий (о нем ниже) до 1633 г., ни Погодинский II-й до 1637 г., ни Архивный до 1643 г., ни Болтинский до 1645.

Но продолжения текста напрашивались, как показал уже Симонов список, доведенный до 1652 г. и продолженный до 1653/54 г., а затем до осени 1656 г. (подобно Забелинскому), Матченковский до 1679 г. и Бутурлинский до 1682 г. Другие найденные нами списки подтверждают эту тенденцию.

Толстовский I список дошел в историческом сборнике-конволюте из собрания графа Ф.А. Толстова (РНБ. Q.XVII.22. 4°, 971 л. Л. 59–82; старый номер: Толстова. Отд. 2. № 140), собранном из отдельных тетрадей XVII и XVIII вв. В отличие от «дворянских» редакций, повествование «Летописца выбором» начинается здесь более «учено», как в Симонове и Архивном списках, с Крещения Владимира (998). Оно доведено до 1661 г., но бумага списка датируется ближе к концу XVII в. В том же конволюте на л. 759–774 находится описанный выше Толстовский II список «Летописца» начала 1670-х гг. Текст его обрывается на событиях второй половины XVII в.. Но делать заключение, что он ранний, на этом основании не приходится. Есть списки, оканчивающиеся и более ранними годами, причем без обрыва текста.

Пример этого дает нам Погодинский II список (РНБ. Собр. М.П. Погодина. № 1952; П.М. Строева № 45. Л. 102–112 об.), в сборнике-конволюте из 8-ми разных рукописей, поступившем в Публичную библиотеку из собрания П.М. Строева. Сборник был составлен Строевым из рукописей XV–XVI и второй половины XVII в. 4 апреля 1834 г. в Петербурге или Москве ^{[9, с. 154–155]}. Рукопись с «Летописцем выбором» относится по бумаге ко второй половине XVII в.

«Летописец выбором» начинается с пренесения иконы Богородицы Владимирской (1154) и завершается статьей 1637 г. Затем следует приписка иным почерком, связанная с событиями 1644–1645 гг. (102–112). Согласно владельческим записям, в конце XVII в. рукопись принадлежала провинциальной духовной семье Морозовых: Симеону и Григорию, а также Евстрату Данилову. Как видим, текст, сформировавшийся в Москве, бытовал в провинции, видимо, в духовной среде.

Под 6681-м г. (такой год и в других списках «Летописца», правильно – 6682) в тексте сделана характерная ошибка, не позволяющая считать Погодинский II список (или его протограф, если он передан верно) протографом иных списков «Летописца выбором»: Андрей Боголюбский убит «от бояр своих от Акима Жучкова (вместо Кучковича) со товарищи». О том же свидетельствует статья 7068 (1561 – в действительности 29 июня 1561 г., т.е. в 7069 г., но все списки указывают 7068) г. о строительстве и освящении храма Василия Блаженного, которую мы в развернутом виде читаем в Академическом, Благовещенском и иных списках; она дана сокращенно и неточно: церковь «у Фроловском мосту на реку» вместо «на рву».

Протограф Погодинского II списка кончался статьями с точными датами: 8 сентября 1636 г. была завершена (после реставрации. – А.Б.) церковь Богородицы Казанской, а 10 мая 1637 г. была буря, продолжавшаяся двое суток. Но именно эти статьи с такими датами есть и в других списках «Летописца выбором». Они не свидетельствуют, что протограф Погодинского II списка был примерно в то время завершен. Скорее, текст рукописи, которую использовал переписчик, был на этом оборван. Вместо продолжения, к списку приписана скорописью иной руки статья о законных и незаконных детях датского короля Христиана IV и порядке престолонаследия в Дании. Интерес к этому вопросу возник в начале 1644 г., когда королевич Вальдемар, сын Христиана IV от морганатического брака, прибыл в Россию для женитьбы на царевне Ирине Федоровне, и продолжался до его отъезда домой в 1645 г. Другим, полууставным почерком, в конец списка добавлены летописные статьи об убиении князя Святослава печенежским князем Курей и буре близ Нижнего Новгорода в 6913 (1405) г. Наконец, в декабре 1713 г. новым человеком в Летописец была приписана запись о буре, которая «с каменной с воротной башни чердак и шатер по пошву (подошву?) сломало».

Погодинский I список (РНБ. Собр. М.П. Погодина. № 1565 (П.М. Строева № 32). Л. 197–208) также помещен в историческом конволюте XVIII в. Среди статей мы видим Родословие от Адама до воцарения Михаила Федоровича (л. 2–98 об.) и Краткий Московский летописец, переписанный скорописью XVII в. (л. 99–107 об.). Список «Летописца выбором» датируется концом XVII в. Он имеет традиционное заглавие и полнее предшествующих: текст идет со взятия из Царьграда иконы Богоматери (1154) до записи о кончине царя Алексея Михайловича 30 января 1676 г. «в начале 4-го часу нощи» («а царство приказал сыну своему Федору Алексеевичу»). Той же статьей 1676 г., заметим, кончался и описанный выше Матченковский список на столбцах.

Для истории текста «Летописца выбором» в 1670-х гг., интересен сокращенный Фаддеевский список (РГБ. Ф. 312. Собр. И.М. Фаддеева. № 34. 4°. Л. 117–119 об ), приписанный около 1697 г. на готовую рукопись с роскошным списком «Звезды пресветлой» (л. I–XII, 1–117). Перевод «Звезды» (1668) бытовал в конце XVII в. в основном в образованных кругах. Не многие, как канцлер В.В. Голицын, имели печатный оригинал – даже царевна Софья довольствовалась лицевым списком. Такие списки, как выполненный для царевны с 258 миниатюрами и 18 заставками Верхней типографии видным книгописцем Осипом Титовым (БРАН. П.I.А.58. 2°), или написанный полууставом экземпляр справщика Печатного двора Никифора Семенова (ГИМ. Синодальное собр. № 757; новый № 675), были редкостью. Большая часть списков писалась, как Фаддеевский, в 4°, на хорошей бумаге одним почерком (РГБ. Ф. 218. Собр. Отдела рукописей. № 182; ГИМ. Синодальное собр. № 757) или группой сходных выработанных книжных почерков (ГИМ. Синодальное собр. № 595). Все имеют схожее графление страниц, равные широкие поля, киноварные инициалы, а составитель сборника РНБ. Q.XVII.71 около 1683 г. совместил список «Звезды» с «Летописцем от создания света», относящимся, «возможно, к кругу кратких редакций летописной части Хронографа Пахомия» ^{[7, с. 42]}. Бытовать среди «простонародья» рукописи «Звезды» стали в основном в XVIII в. ^[6].

Следуя моде хороших книжников, создатель рукописи с Фаддеевским списком украсил ее изысканными заставками Верхней типографии и использовал запас прекрасной бумаги. Список «Летописца выбором» был выполнен основным писцом рукописи на оставшейся бумаге, вскоре после 15 июня 1697 г., когда он закончил, согласно указанию на л. 117, переписку «Звезды».

Фаддеевский список охватывает период «от Адама» до отмены медных денег в 1663 г. и представляет собой переходный вариант от редакции, представленной Чернышевским, Толстовским I и другими списками, к традиции Краткого Московского летописца и «Краткого ведения». Имеется в виду типологический переход, так как сам список наполнен ошибками и представляет собой промежуточную редакцию между протографами, относящимися к разным (лучше сохранившимся) редакциям. В нем поменялись местами даты смерти Кирилла Белозерского и Ионы митрополита (л. 118); основание Новодевичьего монастыря отнесено к 7025 г., а не к 7029 г. (как в Архивном, л. 181; Благовещенском, л. 24 об.) и не к 7032 г. (как в Ярославском, л. 182 об. – о нем ниже). Писец Фаддеевского списка был достаточно квалифицирован, чтобы не писать самому, будто королевича Владислава «черкасы от Москвы отбили» (л. 118 об. – казаки Сагайдачного были на стороне Владислава), или что царь Алексей Михайлович родился в 7107 г. (1599-м, когда его отцу было 3 годика; л. 119) – он передавал дословно протограф. Мы можем быть уверены, что список близок к протографу редакции 1660-х гг.

В нем, среди прочего, отмечено, что Иван Васильевич «громил» Великий Новгород (как в Архивном, л. 183 об. и Благовещенском, л. 33 об.), а не «пленил», как в Ярославском (л. 190; в троицких летописных выписках начала 1650-х в сборнике с Симоновым списком еще лучше: «грабил». РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной академии. № 201. Л. 251), но дата стоит общая для этих разных редакций: 7077 г., а не 7074 г., как в Вологодском списке (л. 114, см. ниже). По статье о приходе Казы-Гирея под 7079 г. Фаддеевский список ближе к Благовещенскому, а не к Архивному (ср. л. 34 и 183 об.). Строительство Белого города он датирует 7094 г. (как в Ярославском, л. 193), а не 7098 г. (как Архивный, л. 185, и Благовещенский, л. 37). Та же картина близости к Ярославскому (л. 196, 204), а не к Архивному (л. 191, 195 об. – 196), наблюдается в статьях под 7109 и 7134 гг.

Не был продолжен и не подвергся большим изменениям относительно протографа еще один список «Летописца выбором», близкий к Фаддеевскому по кодикологическим признакам и связанный по ним с чудовским скрипторием. Это Тихановский список (РНБ. Ф. 777. Собр. П.Н. Тиханова. Оп. 3. № 4. Л. 14–18), приписанный к Хронографу III русской редакции в рукописи 1680-х гг. Текст «Летописца выбором» продолжен от построения в Москве деревянного Кремля в 1333 г. до Конотопской службы 1658 г. и относится к разряду дворянских редакций 1650–1660-х гг. Датируется он серединой – второй половиной 1680-х гг., как и рассмотренный вышке Бутурлинский список, составленный до 1688 г. (Болтинский список написан позже).

К группе кратких дворянских редакций «Летописца выбором» относится также рукопись на бумаге 1670–1690-х гг., помещенная в сборнике-конволюте XVIII в., происходящем из Пскова: Псковский I список (РНБ. ОЛДП. F. 355/6924. Л. 55–57). Сборник в 2° , на 83 листах, распадается на 2 части. Первая часть – л. 1–62, написанная хорошей книжной скорописью одной руки, относится к 1680–90-м гг. Вторая часть конволюта датируется серединой XVIII в. Список «Летописца выбором» органично входит в состав первой части. Начинаясь с 1333 г., список продолжен почти до времени его создания: последняя статья датирована 1689 г. Наиболее близкий к Тихановскому, список отражает особенный интерес переписчика к военным действиям (остальные статьи сокращаются или опускаются). В царствование Федора Алексеевича внимание автора привлек лишь Чигиринский поход 1678 г., а в период регенства царевны Софьи, помимо Московского восстания 1682 г. – оба Крымских похода и строительство Новобогородской крепости на р. Самаре. Переписчиком (и, видимо, редактором) был, судя по конвою списка, служилый человек псковского разряда.

Свидетельство того, что традиция «Летописца выбором» укоренилась в Псковской земле, является рукопись конца XVII или первых лет XVIII в. – Псковский II список (БРАН. 38.3.23. 4°. 482 л. Л. 454–461). Он представляет более полный, сравнительно с I-м, текст «Летописца», дополненный местными сведениями и продолженный до 1699 г. на бумаге, как и весь сборник, рубежа XVII–XVIII вв. Список был приписан к остальной части рукописи почерком одного из ее переписчиков на оставшейся бумаге, на которой затем писались и вводные части сборника – так же, как Фаддеевский и Тихановский списки.

Еще один список «Летописца выбором», с продолжением до 1691 г., был сделан в Ярославской земле. Ярославский список (РГБ. Ф. 344. Собр. П.П. Шибанова. № 248. 8°. Л. 171–216) помещен в сборнике слов, молитв, житий и повестей, содержащем поминальные записи семьи Скрипиных, с упоминанием Федора Васильевича Дехтева и Иосифа Лаврентьевича Федесова 1652, 1660 и 1669 гг. (л. 1–1 об.), причем они писались полууставом, близким почерку, которым написан список «Летописца выбором» и основной текст сборника. Сборник писался, судя по бумаге, во второй половине 1670-х – начале 1690-х гг., так что последняя запись в «Летописце» под 1691 г. была сделана в ходе завершения рукописи. В XVIII в. книга принадлежала «Ярославского уезда Гороцкого стану вотчины Спасова Ярославского монастыря села Савинского деревни Паркова крестьянина Ивана Ивановича Ряпина». В конце рукописи вставлены чистые листы бумаги с гербом г. Ярославль (л. 247–273), относящиеся к последней четверти XVIII в. На л. 247 об. сделана приписка о пожарах в деревне Паркове в 1734 и 1811 гг., на л. 248 – запись об оттепели и раннем ледоходе на Волге и Оке в декабре 1821 г.

Записи подтверждают происхождение рукописи, написанной человеком, близким к Спасо-Ярославскому монастырю. Протограф Ярославского списка относился к московской редакции «Летописца выбором» пространной группы, однако имеет вставки о ростовских и ярославских архиереях и городских событиях Ярославля (л. 203 об., 209–210 об., 213–213 об., 216–216 об.). Перед этим, однако, в протограф были включены чисто московские сведения под 1626, 1633, 1636, 1637 гг. (л. 204, 205, 206–207). Записи, имеющие в основе впечатления очевидца ярославца, начинаются с 1657 г., что заставляет вспомнить поминальнае записи Скрипиных 1650-60-х гг.

Московские записи, отражающие эволюцию использованного ярославцем протографа в Краткий Московский летописец, появляются в других списках «Летописца выбором» где-то в третьей четверти XVII в. Местные же записи, вращаясь в основном вокруг Спасо-Ярославского монастыря, завершаются статьей о смерти митрополита Ионы и поставлении митрополита Иосафа Лазаревича, «что был прежде того на Сенях архимандритом в Чюдове монастыре» (с 1688 г.), обители патриарха Иоакима. Впрочем, в самом Спасо-Ярославском монастыре с 1683 по 1684 г. был архимандритом приехавший из Москвы друг патриарха Иоакима, Игнатий Римский-Корсаков, продолжавший в Ярославле (как и Иосаф) свою летописную работу. Возможно, к деятельности Римского-Корсакова, видного композитора, относится появление в нотном сборнике для 3-х и 4-х голосного хора конца XVII в. летописных выписок о древней истории Ярославля до 1501 г. (РГБ. Ф. 218. Собрание Отдела рукописей. № 343. Л. 643 об.–644 об. и далее). Наконец, не из семьи ли Скрипиных происходит Киприан Скрипицын, иеромонах, а с 1719 по 1723 г. архимандрит Спасо-Ярославский?

Ярославский список отразил две тенденции в кратком общерусском летописании конца XVII в.: нарастание московских записей общерусского характера (события в столице интересовали всю страну) и усиление влияния развивающихся местных летописных центров. Последняя тенденция проявилась в появлении множества городских и провинциальных летописцев, но книжные центры медленно отказывались от общерусской работы в пользу местных интересов. Это заметно на примере Спасо-Прилуцкого летописного центра, работавшего в конце XVII и в XVIII в. одновременно с Ярославским.

Автор Спасо-Прилуцкой исторической компиляции с древнейших времен до 1728–1730 гг. обладал двумя списками «Летописца выбором», один из которых был доведен до 1703 г. Имеются две редакции компиляции, помещенные в одном кодексе (ГИМ. Собр. А.С. Уварова. № 48. 2°. Л. 1–58 об. и 60–136). Кодикологический анализ позволил установить последовательность работы Спасо-Прилуцкого монаха над текстом, протекавшей с августа 1729 по декабрь 1730 г. На поле первой редакции (л. 31 об.) после краткой молитвы написано основным почерком: «Написах книгу сию М:С:Ж: в августе, в сентябре, в октябре месяцах 1729 года». Датирующая запись верна: изначальный текст оканчивался прилуцкими статьями под 1 сентября и 15 октября 1729 г. В конце 1730 г. автор новыми чернилами продолжил работу над текстом первой редакции своего «Летописца выбором», вписав несколько статей и оглавление всей компиляции (л. 20 об. и след., 50 об. и след.). Статьи за конец 1730 г. были вписаны уже на новой бумаге, на которой не ранее конца 1730 г. с л. 60 записывается текст второй редакции «Летописца выбором», оканчивающийся, как и первая, указом от 20 декабря 1730 г.

Начиная с 1727 г. в общерусском сочинении появляются авторские записи о спасо-прилуцких событиях, доведенные до 1727 г., а затем, при продолжении работы, до 1730 г. Вторая редакция была создана автором по размышлении, в ходе которых он продвинулся как историограф. Продолжая дело становления исторической науки, начатое летописцами, а затем историками Игнатием Римским-Корсаковым и Андреем Ивановичем Лызловым в 1680-х гг. ^{[3, с. 30–212, 302–490]}, составитель компиляции стремился тщательно цитировать источники и обязательно ссылаться на них. Вывод о привлечении автором двух рукописей «Летописца выбором» легко сделать, поскольку он довольно старательно отмечает разночтения списков (л. 37–38, 39 об., 41 об., 107, 110, 113 об.–144, 119 об.–120 и др.). На разные списки указывают также сохраненные в тексте особенности их лексики и орфографии, впрочем, унифицированные во второй редакции.

Значительная часть текста компиляции составлена из приведенных полностью (ли почти полностью) статей поздней редакции «Летописца выбором», близкой к редакции Ярославского списка. В описании событий до 1676 г. включительно текст позднего списка, использованного спасо-прилуцким компилятором, более полон, чем Ярославского (особенно в отношении церковно-исторических записей); в нем приводилось и больше московских городских известий. Сопоставление текстов делает очевидным, что Спасо-Прилуцкий протограф «Летописца выбором» – поздней редакции той же группы, которая представлена Ярославским списком в сокращенном виде. Именно эта группа редакций легла в основу Краткого Московского летописца. Позже текст протографа Спасо-Прилуцкой редакции был пополнен немногими летописными статьями за 1678–1685 гг. (л. 45 об.–47, 122–123 об.).

Лексика другого списка, использованного в компиляции, более архаична. Среди его статей следует особо отметить запись под 1631 г. о смерти царицы Марфы Ивановны, названной «нашей государыней», как в наиболее старых списках «Летописца выбором». Сохранившиеся фрагменты этого списка должны быть использованы, вместе с Забелинским, Архивным, Чернышевским, Толстовским и др. для реконструкции неизвестной в оригинале редакции II четверти XVII в., протографичной редакции Архивного списка.

В этом может способствовать изучение Олонецкого списка «Летописца выбором» в сборнике-конволюте, поступившем в БРАН из Олонецкого этнографического музея (БРАН. 33.7.11. Первоначальный № Сев. 553. Л. 76–86). В нем рукопись № 3 представляет собой тетрадь в 4°, на 16 страницах (л. 76–91, последние страницы чисты), записанную одним почерком на парижской бумаге 1646 г. Текст в этой редакции «Летописца выбором» начинается с 1154 г. и доводится до рождения царевича Ивана Михайловича в 1633 г. То есть, учитывая скорую кончину царевича (почил в 1639 г. и был скоро забыт), последняя запись вряд ли появилась позже конца 1630-х гг. К сожалению, представленная этим списком редакция заметно уступает по полноте редакциям Архивного, Благовещенского и др. списков. Интересно, что в конволюте это не единственный краткий летописец. Еще один, без заглавия, находится в рукописи № 2 на л. 28–75. Он также написан одним почерком в 1630-х гг. на бумаге 1630–1640-х и доведен от призвания Рюрика до избрания Михаила Федоровича на царство в 1613 г.

Уваровские списки «Летописца выбором» (ГИМ. Собр. А.С. Уварова 148. 8°. 93 л. Л. 86–93 об), принадлежавшие во второй половине 1680 гг. одному составителю (подобному Спасо-Прилуцкому книжнику) и доведенные с 1154 г. до 1676 и 1681, 1682 гг., а затем продолженные до 1696, 1712, 1718 и 1727 гг., интересны не только живым продолжением летописания, но и его эволюцией в новые формы повествования. В петровское время они легли в основу «Краткого введения о народе славенорососком и московском, выписано и сочинено из древних летописцев».

Уваровская рукопись, отразившая формирование первичной редакции «Краткого ведения» на основе традиции «Летописца выбором», написана на одной бумаге 1680-х гг. Но датировать все сочинение концом XVII в. было бы опрометчиво: оно имеет несколько временных пластов, разобраться в которых помогает исследование почерков. В хоте творческой работы первый писец переписал список «Летописца выбором» краткой группы редакций (с 1154 г. по 1681 г., л. 86–89). Последняя статья летописца содержала ошибочную дату (1676), тогда как приведенный в ней указ царя Федора Алексеевича о новом платье относится к 1681 г. Сюда же первый писец другими чернилами приписал статью о Московском восстании 1682 г., взятую, вероятно, из другого списка «Летописца выбором».

На наличие в распоряжении автора второго, более пространного списка «Летописца выбором», указывают сделанные первым почерком затем выписки, часть которых содержит крупные разночтения с первым списком, часть – новые летописные статьи (л. 90–91 об.). Выписки расположены в хронологическом порядке и сделаны специально как дополнения и уточнения к имеющемуся тексту. По ним можно судить, что список «Летописца выбором» пространной группы редакций был доведен до кончины Алексея Михайловича в 1676 г.

Второй писец продолжил летописные заметки со дня воцарения Петра 27 апреля 1682 г., уточнив, что царь Иван был объявлен только 27 мая, а венчались оба государя 26 июня, причем в той же записи (л. 78–78 об.) указано время смерти Ивана 29 января 1696 г. «во втором часу дни во второй четверти часа». Этот современник или хороший знаток событий делал дополнения в рукописи до 1712 г. (л. 85–85 об., 92–92 об. и др.).

Третьим почерком в рукопись вносились записи из «Летописца выбором» и других источников до 1718 г. (л. 91 об., 93 об.). Четвертый писец пополнил текст до 1727 г. (л. 78 об., 84–84 об.). Еще позже сделал приписки пятый дополнитель (л. 92, 92 об.). Но их труды интересны лишь для частной истории рукописи. Основой «Краткого ведения» послужил первоначальный текст с дополнениями и исправлениями, сделанными автором и вторым писцом до 1712 г. Перед нами протограф, правда не вполне завершенный, общего протографа всех редакций «Краткого ведения». Это довольно редкая удача, и надеяться найти еще и завершенный протограф было бы слишком смело.

В истории текста «Летописца выбором» пока нет ни чернового, ни белового протографа. Может быть, он еще будет найден пытливым археографом. Это намного облегчило бы подготовку издания изменчивого текста этого интереснейшего памятника. Однако уже сегодня ясно, что его следует опубликовать по выявленным редакциям. Представление о наиболее ранней пространной редакции может дать публикация текста по Архивному, Симонову и Благовещенскому спискам. О развитии текста этой редакции в конце XVII в. говорит Ярославский список. Вместе они позволяют анализировать состав и источники текста Спасо-Прилуцкой исторической компиляции. Краткую редакцию достаточно хорошо представляет группа дворянских списков, особенно интересных своими продолжениями. Наличие подготовленных к печати текстов пространной и краткой редакции позволит начать работу с сильно сокращенным, но древнейшим Олонецким списком, а также с довольно пространными выписками из подробной редакции «Летописца выбором» в Спасо-Прилуцкой компиляции.