Аннотация: Статья посвящена исследованию условий обеспечения информационной безопасности российских граждан при использовании технологий генеративного «искусственного интеллекта» в социально-культурной сфере. Актуальность темы обусловлена современными высокими темпами развития компьютерных нейронных сетей, генерирующих мультимедийный контент: тексты, изображения, звуки и видео. Разработчики относят генеративные технологии к «искусственному интеллекту», позиционируют как «новый атомный проект», способный радикально повысить производительность социально-культурного творчества, и получают значительное государственное, корпоративное и инвестиционное финансирование. Объектом исследования являются современные мультимедийные генеративные модели, предметом исследования служат возможности их использования в социально-культурной сфере и сопутствующие риски информационной безопасности. Цель исследования – определить условия обеспечения информационной безопасности российских граждан при использовании мультимодальных генеративных технологий в социально-культурной сфере. Материалами исследования являются научные публикации последних лет (2021–2024 гг.) в российских журналах перечня ВАК (категории К1, К2) и международных изданиях Scopus (квартили Q1, Q2), посвященные исследованиям и критическому анализу возможностей мультимодальных генеративных моделей, сопутствующих рисков и средств обеспечения безопасности. Применена философская методология: теоретико-культурный анализ, синтез. Научная новизна статьи обусловлена применением философской теоретико-культурной методологии для критического сравнения деклараций разработчиков и действительного потенциала применений мультимодальных генеративных технологий. Результатом исследования является оценка как сильно преувеличенных рисков, прогнозируемых из-за причисления рассматриваемых технологий к «искусственному интеллекту». К реальным рискам предлагается относить: несопоставимость затрат на разработки с полезностью результатов; понижение культурного уровня профессионального и самодеятельного творчества и ухудшение вкусов массовой аудитории; использование в «социальной инженерии», мошенничествах, массовой дезинформации, фейк-новостях, манипуляциях общественным сознанием, «культуре отмены», разрушении традиционных ценностей и подмене социально-культурной идентичности. Рекомендованы средства обеспечения безопасности российских граждан при разработках и использовании мультимедийных генеративных технологий в социально-культурной сфере.

Abstract: The article is devoted to the study of the conditions for ensuring the information security of Russian citizens when using generative "artificial intelligence" technologies in the socio-cultural sphere. The relevance of the topic is due to the modern high rates of development of computer neural networks that generate multimedia content: texts, images, sounds and videos. The developers classify generative technologies as "artificial intelligence", position them as a "new nuclear project" capable of radically increasing the productivity of socio-cultural creativity, and receive significant government, corporate and investment financing. The object of the study is modern multimedia generative models, the subject of the study is the possibility of their use in the socio-cultural sphere of creativity and the associated risks of information security. The purpose of the study is to determine the conditions for ensuring the information security of Russian citizens when using multimodal generative technologies in the socio-cultural sphere.  The research materials are scientific publications of recent years (2021–2024) in Russian journals of the HAC list (categories K1, K2) and international Scopus publications (quartiles Q1, Q2) devoted to research and critical analysis of the possibilities of multimodal generative models, associated risks and security tools. The philosophical methodology is applied: theoretical and cultural analysis, synthesis. The scientific novelty of the article is due to the application of a philosophical theoretical and cultural methodology for a critical comparison of the declarations of developers and the actual potential of applications of multimodal generative technologies. The result of the study is an assessment of how greatly exaggerated the risks predicted based on the positioning of the technologies in question as "artificial intelligence". The real risks are proposed to include: the incompatibility of development costs with the usefulness of the results; lowering the cultural level of professional and amateur creativity and worsening the tastes of the mass audience; use in "social engineering", fraud, mass disinformation, fake news, manipulation of public consciousness, "cancellation culture", destruction of traditional values and substitution of socio-cultural identity. The means of ensuring the safety of Russian citizens in the development and use of multimedia generative technologies in the socio-cultural sphere are recommended.

Аннотация: Предметом исследования является философско-культурологическое обоснование разработчиками деклараций о практических возможностях и социальных последствиях цифровой «виртуальной реальности». Разработчики представляли проекты интернет-сервисов цифрового контента для пяти чувств, транслируемого специальным оборудованием (очками, наушниками, интерактивными перчатками-джойстиками, костюмами, принтерами запахов и вкусов и т.п.). Прогнозировалось, что виртуальная реальность превзойдёт достоверностью прежний мультимедийный контент и интерактивные компьютерные игры, а убедительностью и привлекательностью — традиционные технические средства искусства и прессы. Неисполнение этих прогнозов привело, с 2022 года, к значительным убыткам ведущих компаний-разработчиков решений цифровой виртуальной реальности Metaverse, Microsoft HapticLinks, Cave, AlloSphere, Teslasuit, VRealizer. Возникла потребность оценки степени правильности применяемой методологии, действительных возможностей и рисков цифровой виртуальной реальности. Философско-культурологический анализ как метод исследования выявляет: разработчики цифровой виртуальной реальности обещали методологически невозможное, редуцируя человеческое восприятие к «сумме» внешних «пяти чувств» вне связи с «самостью», внутренней чувствительностью, телесными самоощущениями. Человек лишь частично поддаётся алгоритмизированному цифровому взаимодействию; критическим барьером для цифровой виртуальности выступает социально-культурная идентичность общества и личности. Новизна результатов заключается в выводе: цифровая виртуальная реальность по многим параметрам принципиально уступает в эффективности традиционным техническим средствам чувственно-эмоционального познания и воздействия. По созидательному потенциалу цифровая виртуальная реальность проигрывает существующим техническим средствам искусства, образования, воспитания и т.п., а по деструктивным возможностям — давно применяемым в прессе и других массовых коммуникациях технологиям манипуляции общественным и индивидуальным сознанием, а также психотропным веществам, вызывающим зависимости. Необоснованное, с точки зрения философско-культурной методологии, завышение возможностей подобных технологий может привести к неправильной оценке сопряжённых рисков информационной безопасности. Рекомендуется национальное регулирование разработок цифровой «виртуальной реальности» для защиты и развития социально-культурной идентичности российских граждан и общества, а также в познавательных и образовательных целях. Дистанционное использование таких разработок рекомендуется ограничивать доверенными отечественными интернет-сервисами.

Abstract: The subject of the article is the philosophical and cultural methodology of digital "virtual reality", comparing the declarations of developers with the practical possibilities and social consequences of using such technologies.
The developers presented projects of online digital content services for all five senses using special equipment (glasses, headphones, interactive gloves, joysticks, costumes, printers of smells and tastes, etc.). It was assumed that virtual reality would surpass the reliability of previous multimedia content and interactive computer games, and the persuasiveness and attractiveness of traditional technical means of art and the press. Failure to fulfill these promises has led to significant losses since 2022 for leading companies developing digital virtual reality technologies Meta (recognized by the court as an extremist organization on 03/21/2022, activity is limited in the territory of the Russian Federation), Microsoft HapticLinks, Cave, AlloSphere, Teslasuit, VRealizer. There was a need to assess how and to what extent the methodology used and the predicted capabilities of digital virtual reality were correct. Philosophical and cultural analysis as a research method reveals: the developers of digital virtual reality promised the methodologically impossible, reducing human perception to the "sum" of the external "five senses" out of connection with the "self", inner sensitivity, bodily self-perceptions. A person is only partially amenable to algorithmized digital interaction; a critical barrier to digital virtuality is the socio-cultural identity of society and personality. The novelty of the results of the analysis lies in the conclusion: digital virtual reality in many respects is fundamentally inferior in effectiveness to traditional technical means of sensory and emotional impact and cognition, used both for creative and destructive purposes. In terms of creative potential, digital virtual reality is inferior to the technical means of art, science, education, upbringing, etc., and in terms of destructive capabilities, it is already used in the press and other mass communications technologies for manipulating public and individual consciousness, as well as psychotropic substances that cause addiction. National regulation of the development of digital "virtual reality" is recommended, aimed at protecting and developing the socio-cultural identity of Russian citizens and society, as well as for cognitive and educational purposes. It is recommended to limit the remote use of such developments to trusted domestic Internet services.

Аннотация: Предметом исследования является философско-культурная методология, позволяющая включать в производительный труд социально-культурную, педагогическую, журналистскую профессиональную деятельность, а также семейственность и многодетность («производство человека»). Рассматривается творческий, социально-культурный потенциал труда, выходящий за рыночные ограничения производства вещного богатства (товаров) и прибыли. Ярким представителем такого подхода является отечественный философ Э.В. Ильенков, который, исследуя методологию «Капитала» К. Маркса, вывел и успешно применял принципы диалектической логики для решения сложнейшей социально-культурной и педагогической проблематики, включая полноценное развитие слепоглухих детей. Философско-культурное наследие Э.В. Ильенкова создавалось в контексте соответствующей тенденции в отечественной философии (исследований Д.И. Розенберга, М.М. Розенталя А.А. Зиновьева и др.), соотносясь с формулировкой основного экономического закона социализма в работе И.В. Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР».
 Методологической основой исследования служат принципы диалектической логики, разрабатывавшиеся Э.В. Ильенковым: анализ развития и результатов противоборства рыночных и нерыночных (посткапиталистических) тенденций в социально-культурных процессах и их философском осмыслении. Материалами выступают труды Э.В. Ильенкова, а также работы современных исследователей, оценивающих его труды порой с противоположных позиций. Научная новизна статьи заключается в полемике с трактовками теоретического наследия Э.В. Ильенкова как «философского диссидентства» в СССР. Напротив, установлены связи выработанной и применяемой Э.В. Ильенковым методологии с формулировкой основного закона социализма И.В. Сталиным и тогдашним «социальным заказом» на исследования диалектической логики на основе анализа «Капитала» К. Маркса. Разработки Э.В. Ильенкова на время оказались невостребованными; выявленной причиной служит рыночная неоколониальная трансформация СССР. Всё более тормозилось социально-культурное развитие в форме массового формирования гармоничных, всесторонне развитых, творческих личностей и увеличения богатства товарищеских общественных отношений. Сформулированы рекомендации о возможном в современных условиях использовании философского наследия Э.В. Ильенкова для методологического обеспечения усиления государственной социально-культурной политики, в том числе в области улучшения поддержки семейственности и многодетности, решения демографической проблемы.

Abstract: The subject of the study is the creative, socio-cultural potential of labor, capable of going far beyond the limitations of a market economy, reducing labor to the production of material wealth (goods) and profit. The philosophical and cultural methodology is considered, which makes it possible to include socio-cultural, pedagogical, journalistic professional activities, as well as nepotism and large families in productive work. A prominent representative of this approach is the Russian philosopher E.V. Ilyenkov, who, exploring the methodology of K. Marx's Capital, deduced and successfully applied the principles of dialectical logic to solve the most complex socio-cultural and pedagogical problems, including the full-fledged development of deafblind children. The philosophical and cultural heritage of E.V. Ilyenkov was created not in a vacuum, but in the context of a corresponding trend in Russian philosophy (studies by D.I. Rosenberg, M.M. Rosenthal, A.A. Zinoviev, etc.), correlating with the formulation of the basic economic law of socialism in the work of I.V. Stalin "Economic Problems of Socialism in the USSR". The methodological basis of the research is the principles of dialectical logic developed by E.V. Ilyenkov: analysis of the development and results of the confrontation between market and non-market (post-capitalist) trends in socio-cultural processes and their philosophical understanding. The materials are the works of E.V. Ilyenkov, as well as the works of modern researchers, who sometimes evaluate his works from opposite positions. The scientific novelty of the article lies in the polemic with the interpretations of the theoretical legacy of E.V. Ilyenkov as "philosophical dissidence" in the USSR. On the contrary, the connections of the methodology developed and applied by E.V. Ilyenkov with the formulation of the basic law of socialism by I.V. Stalin and the then "social order" for the study of dialectical logic based on the analysis of K. Marx's "Capital" are established. The developments of E.V. Ilyenkov turned out to be unclaimed for a while; the identified reason is the market neocolonial transformation of the USSR. Socio-cultural development was increasingly hindered through the mass formation of harmonious, comprehensively developed, creative personalities and an increase in the wealth of friendly social relations. Recommendations are formulated on the possible use of the philosophical heritage of E.V. Ilyenkov in modern conditions for methodological support of strengthening the state socio-cultural policy, including in the field of improving support for nepotism and large families, solving the demographic problem.

Аннотация: Проблемой, решаемой в настоящей статье, является определение возможностей и преимуществ культурологического подхода к решению проблемы развития общегражданской культуры безопасности интернет-коммуникаций. Предметом исследования служат структурно-функциональные особенности этой культуры, а объектом − эволюция формирования соответствующего комплекса убеждений, знаний, умений и навыков. Рассматривается тема расширения с узкопрофессиональной до общегражданской культуры безопасности интернет-коммуникаций. Анализируется увеличение доли и значения социально-культурных аспектов по сравнению с техническими факторами. Внимание уделяется содержательным аспектам общегражданской культуры безопасности интернет-коммуникаций: недостаточности методик трансляции на массовую аудиторию правил и актуальных примеров, а также недооценке формирования интуитивной осторожности, умений своевременно распознавать угрозы и правильно реагировать на инциденты. Новизна заключается в постулировании высокой репрезентативности культуры безопасности финансовых интернет-сервисов, обусловленной сочетанием массовости гражданских пользователей и операций с денежными средствами, высоко привлекательными для злоумышленников. Именно здесь впервые сформировалась массовая интернет-преступность, эволюционировали угрозы и методы атак и, соответственно, средства безопасности. Сделан вывод: опыт противодействия «социальной инженерии» в сфере массовых финансовых сервисов полезен как основа формирования и развития общегражданской культуры безопасности интернет-коммуникаций, включая противодействие социально-культурным угрозам: фейк-новостям, дезинформации, деструктивному и запрещённому контенту.
Результатом является выявление адекватности культурологического подхода к формированию и развитию общегражданской культуры безопасности интернет-коммуникаций: пользователями и потенциальными жертвами злоумышленников являются практически все граждане; увеличивается перечень и возрастает значение не столько технических, сколько социально-культурных угроз. Делается вывод: для противодействия социально-культурным угрозам интернет-коммуникаций недостаточно усилий только государства и профессиональных организаций, а также технических средств; требуется разработка методик формирования и повышения профильной общегражданской культуры методами культурологии как профильной науки.

Abstract: The problem solved in this article is to determine the possibilities and advantages of a culturological approach to solving the problem of developing a general civil culture of Internet communications security. The subject of the study is the structural and functional features of this culture, and the object is the evolution of the formation of the corresponding complex of beliefs, knowledge, skills and abilities. The topic of expanding from a highly professional to a general civil culture of Internet communications security is considered. The increase in the share and importance of socio-cultural aspects compared with technical factors is analyzed. Particular attention is paid to the substantive aspects of the general civil culture of Internet communications security: the insufficiency of methods for broadcasting rules and relevant examples to a mass audience, as well as the underestimation of the formation of intuitive caution, the ability to recognize threats in a timely manner and respond correctly to incidents. The novelty lies in the postulation of the high representativeness of the security culture of financial Internet services, due to the combination of the mass nature of civilian users and transactions with funds that are highly attractive to intruders. It was here that mass Internet crime was first formed, threats and methods of attacks and, accordingly, security tools evolved. The conclusion is made: the experience of countering "social engineering" in the field of mass financial services is useful as a basis for the formation and development of a general civil culture of Internet communications security, including socio-cultural threats: fake news, disinformation, destructive and prohibited content, and others.

Аннотация: Предмет исследования − социально-культурные угрозы информационной безопасности российских граждан, связанные с технологиями ChatGPT (Chat Generative Pre-trained Transformer, машинный генератор текстовых ответов, имитирующий диалог). Объект исследования − оценки соотношения преимуществ и угроз генеративных языковых моделей на основе «машинного обучения» в современной (2021−2023) научной литературе (журналах ВАК К1, К2 и Scopus Q1, Q2). Научная новизна исследования заключается в культурологическом подходе к анализу угроз безопасности российских граждан, связанных с использованием ChatGPT как одной из технологий «искусственного интеллекта». Постановка задачи классического теста Тюринга «отличить человека от машины» характеризуется как схоластическая абстракция, взамен предлагается более корректный и продуктивный подход: социально-культурная оценка ценности (на основе культурологической аксиологии) новых компьютерных технологий. Исходной точкой анализа является определение социально-культурной ценности (или, наоборот, ущерба) в результате применения генеративных языковых моделей на основе машинного обучения. Далее выявляется вклад и ответственность различных социально-культурных субъектов её создания и применения − пользователя, создателя и разработчика. Результатом применения предлагаемого подхода является деконструкция дискурса «философии искусственного интеллекта» в части некритической трансляции деклараций разработчиков, предназначенных для маркетинга и привлечения финансирования. Гипертрофированное восприятие, неустойчиво балансирующее на грани утопии и антиутопии, оценивается как риск неверного определения и ранжирования угроз информационной безопасности. Предположения о гипотетическом «сверхоружии психологических войн» маскируют современные инциденты трансграничной утечки конфиденциальных данных, риски привлечения к ответственности за публикацию заведомо ложных сведений и незаконного контента в результате использования ChatGPT. Рекомендуются меры национальной безопасности, включая ограничительные и повышение общегражданской культуры информационной безопасности пользователей, а также ориентация отечественных разработок решений подобного типа на традиционные ценности, социально-культурную идентичность и интересы российских граждан.

Abstract: The subject of the study is the socio-cultural threats to the information security of Russian citizens associated with ChatGPT technologies (Chat Generative Pre-trained Transformer, a machine-generated text response generator simulating a dialogue). The object of research − evaluation of the ratio of advantages and threats of generative language models based on "machine learning" in modern (2021-2023) scientific literature (journals HAC K1, K2 and Scopus Q1, Q2). The scientific novelty of the research lies in the culturological approach to the analysis of threats to the security of Russian citizens associated with the use of ChatGPT as one of the technologies of "artificial intelligence". The formulation of the problem of the classical Turing test "to distinguish a person from a machine" is characterized as a scholastic abstraction, instead a more correct and productive approach is proposed: a socio-cultural assessment of the value (based on cultural axiology) of new computer technologies. The starting point of the analysis is the determination of socio-cultural value (or, conversely, damage) as a result of the use of generative language models based on machine learning. Further, the contribution and responsibility of various socio-cultural subjects of its creation and application are revealed − user, creator and developer. The result of the application of the proposed approach is the deconstruction of the discourse of the "philosophy of artificial intelligence" in terms of uncritical translation of developer declarations intended for marketing and attracting financing. Hypertrophied perception, precariously balancing on the edge of utopia and dystopia, is assessed as a risk of incorrect identification and ranking of threats to information security. Assumptions about the hypothetical "superweapon of psychological warfare" mask modern incidents of cross-border leakage of confidential data, the risks of being held accountable for publishing deliberately false information and illegal content as a result of using ChatGPT. National security measures are recommended, including restrictive measures and increasing the general civil culture of information security of users, as well as the orientation of domestic developments of solutions of this type on traditional values, socio-cultural identity and interests of Russian citizens.

Аннотация: Предметом исследования являются современные социально-культурные риски граждан России как пользователей компьютерно-телекоммуникационных технологий и интернет-коммуникаций. Объектом исследования выступают такие последствия цифровой трансформации, как преимущества и угрозы автоматизации генерации, сбора и анализа «больших пользовательских данных». Актуальность темы обусловлена принятием Правительством России «Концепции формирования и развития культуры информационной безопасности граждан Российской Федерации» 22 декабря 2022 года. Рассматриваются социально-культурные риски и угрозы, в том числе традиционным ценностям и идентичности, связанные с нахождением в «цифровой» среде и действиями пользователей. Особое внимание уделено анализу угроз российским гражданам со стороны «электронного тоталитаризма» недружественных стран и глобальных корпоративных цифровых платформ, а также возможностям противодействия. Новизна исследования социально-культурных рисков информационной безопасности в применении профильного системно-динамического культурологического подхода, эволюционного и структурно-функциональных методов. Учитывая стремительность изменения ландшафта социально-культурных цифровых рисков в последние годы, материалами исследования служили российские научные публикации в журналах перечня ВАК (категорий К1, К2) и иностранные в международной базе Scopus (квартилей Q1, Q2) 2021–2023 гг., «переломных» для формирования современных цифровых угроз. Особым вкладом является использование наработок, полученных в ходе исследований научно-практических коммуникаций в информационной безопасности финансовой сферы, проводившихся под руководством автора в 2010–2023 гг. Результатами исследования являются выводы о необходимости учёта баланса преимуществ и угроз «цифровизации», управления социально-культурными рисками «больших пользовательских данных» в интересах российских граждан. Основным выводом является определение решающей роли в развитии и повышении общегражданской культуры информационной безопасности не только профессиональной деятельности государственных органов и профильных организаций, но и всех граждан.

Abstract: The subject of the article is the current socio-cultural risks of Russian citizens as users of computer and telecommunication technologies and Internet communications. The object of the study is the consequences of digital transformation, such as the advantages and threats of automating the generation, collection and analysis of "big user data". The relevance of the topic is due to the adoption by the Russian Government of the "Concept of formation and development of the culture of information security of citizens of the Russian Federation" on December 22, 2022. Socio-cultural risks and threats, including traditional values and identity, associated with being in a "digital" environment and user actions are considered. Special attention is paid to the analysis of threats to Russian citizens from the "electronic totalitarianism" of unfriendly countries and global corporate digital platforms, as well as the possibilities of counteraction. The novelty of the study of socio-cultural risks of information security in the application of the profile system-dynamic culturological approach, evolutionary and structural-functional methods. Taking into account the rapid changes in the landscape of socio-cultural digital risks in recent years, the research materials were Russian scientific publications in the journals of the list of HAC (categories K1, K2) and foreign ones in the international database Scopus (quartiles Q1, Q2) 2021−2023, "critical" for the formation of modern digital threats. A special contribution is the use of developments obtained in the course of research of scientific and practical communications in the information security of the financial sector, conducted under the guidance of the author in 2010-2023. The results of the study are conclusions about the need to take into account the balance of advantages and threats of "digitalization", the management of socio-cultural risks of "big user data" in the interests of Russian citizens. The main conclusion is to determine the decisive role in the development and improvement of the general civil culture of information security not only of the professional activities of state bodies and specialized organizations, but also of all citizens.