Аннотация: Статья посвящена анализу структурных моделей топонимов в чамалинском языке. Сегодняшние реалии таковы, что изучению топонимической системы любого региона уделяется особое внимание. Исследование системы немыслимо без изучения характерных для нее топонимических структур, что и подталкивает ономатологов систематизировать их по структурным особенностям. Структурный анализ топонимов с выявлением топонимических моделей и аффиксов является основой, т. е. своеобразным подступом к дальнейшим изысканиям.
Предметом исследования является топонимия бесписьменного чамалинского языка Республики Дагестан. Целью данной статьи является анализ структурных моделей отдельных чамалинских топонимов сел Верхнее и Нижнее Гаквари, Гадири и Гигатли Цумадинского района Республики Дагестан. В исследовании использован и полевой материал автора З. М. Алиевой (собран во время экспедиций в 2018–2020 гг.). Методами исследования послужили: аналитический (анализ теоретической литературы и фактического материала по теме исследования), метод сплошной выборки, статический. Методы полевой работы были использованы в ходе экспедиции в Цумадинский район Республики Дагестан при сборе материала по топонимике чамалинского языка.
Новизна настоящего исследования состоит в том, что в нем впервые проводится структурный анализ топонимических единиц чамалинского языка. Квантитативной характеристике подвергнут топонимический материал, взятый для анализа, рассмотрены различные по структуре географические названия, выделены отдельные словообразовательные элементы.
Актуальность темы определяется тем, что изучение топонимов остается одной из важнейших задач не только отечественного, в том числе и дагестанского, но и зарубежного языкознания. Изучение этой отрасли лингвистики важно для решения многих направлений науки: собственно лингвистических задач, вопросов взаимодействия народов и их культур, проблем этногенеза и этнической истории народов.

Abstract: This article is dedicated to the analysis of structural models of toponyms in Chamalal language. Current realities are such that examination of toponymic system of any region deserves special attention. Research of the system must be based on studying the characteristic toponymic structures, which prompts the onomatologists to systematize them in accordance with structural peculiarities. Structural analysis of toponyms with determination of toponymic models and affixes is framework and a so-called approach towards further research. The subject of this research is the toponymy of non-written Chamalal language of the Republic of Dagestan. The goal consists in the analysis of structural patterns of isolated Chanalal toponyms of the rural localities of Upper and Lower Gavkari, Gigatli, Gadiri of Tsumadinsky District of Dagestan. The article involves field material of the author Z. M. Alieva acquired during the expeditions of 2018-2020). The novelty lies in the fact that this article is first to carry out a structural analysis of toponymic units of Chamalal language. Toponymic material is subjected to quantitative characterization the author analyzes its different in structure geographical names, and determines separate word-forming elements. The study of toponyms remains one of the paramount tasks of the national (including Dagestani) and foreign linguistics, which defines relevance of the selected topic. This branch of linguistics is important in multiple areas of science: solution of linguistic tasks, questions of interaction of ethnic groups and their cultures, problems of ethnogenesis and ethnic history of the peoples.

Аннотация: Автор рассматривает устно-поэтическое творчество чамалинцев, которое на сегодняшний день включает в себя складывавшиеся веками сказки и притчи, обрядовые и семейно-лирические песни, ритуальные плачи, пословицы, поговорки, считалки, загадки, эмоционально-экспрессивную лексику и т. д. Предметом исследования являются благопожелания и проклятия, составляющие малые жанры фольклора. Они могут быть объектами изучения языковедов, этнографов, историков, литературоведов, но в наибольшей мере они представляют интерес для фольклористики. Актуальность исследования благопожеланий и проклятий обусловлена уникальностью жанра, который наблюдается не в одинаковой степени в фольклоре разных народов, что определяет научную значимость выносимой на рассмотрение проблемы. Сегодня, когда идет необратимый процесс сокращения и унификации языковой палитры человечества, для ее сохранения необходимо создание, по возможности, полных описаний «живых» языков. В нашем исследовании, как основной, использован метод описания и анализ. Предлагаемая статья посвящена исследованию эмоционально-экспрессивной лексики, представленной благопожеланиями и проклятиями в различных ситуациях онтологии чамалинского социума. На основе имеющейся и впервые вводимой в научный оборот эмоционально-экспрессивной лексики изучаются структурно-семантические типы благопожеланий и проклятий в чамалинском языке. Анализируемые чамалинские благопожелания и проклятия как первичные жанры устно-речевого дискурса впервые становятся объектом лингвистического описания. В ходе рассмотрения эмоционально-экспрессивной лексики определены ее основные cтруктурно-cемантичеcкие типы, выявлена тенденция к переходу выражений со значением недоброго пожелания в разряд проклятий, экспрессивность острее выражена в сочетаниях со значением недоброго пожелания.

Abstract: The author examines the folklore poetry of Chamalals, which includes the centuries-old tales and parables, ceremonial and family-lyrical songs, ritual lamentations, proverbs, sayings, counting-out rhymes, riddles, emotionally expressive lexicon, etc. The subject of this research is the good wishes and curses comprising the small folklore genres. The relevance of the selected topic is substantiated by uniqueness of the genre, which varies among the folklores of different nations. In order to preserve the language palette of humanity, in the conditions of currently ongoing irreversible process aimed at its reduction and unification, it is necessary to create full descriptions of the “living” languages. This article is dedicated to examination of the emotionally expressive lexicon presented by good wishes and curses in various situations on ontology of the Chamalal society. Based on the existing and newly introduced into the scientific discourse emotionally expressive vocabulary, the author explores the structural-semantic types of good wishes and curses in the Chamalal language. The analyzed Chamalal good wishes and curses as the primary genres of folklore discourse become the object of linguistic description for the first time. In the course of research, the author determines the main structural-semantic types of the emotionally expressive lexicon, trend towards passage of the sayings with unkind wishes into curses, and enhanced expressiveness in the phrases containing an unkind wish.