Аннотация: Исследование посвящено культурно-философскому анализу духовных дневников, оформленных в форме писем к наставнику, и их роли в личностных экзистенциальных переживаниях автора. В условиях современной цифровой культуры, где личная коммуникация нередко превращается в публичное самовыражение, духовные дневники, основанные на диалоге с Другим, предлагают альтернативный подход к саморефлексии. Такой дневник направлен на углубление внутреннего диалога, помощь в обретении целостности и снижение тревожности через взаимодействие с метафизическим Другим. Объектом исследования является дневниковый дискурс как способ личностного взаимодействия, а предметом — коммуникативные и психолингвистические изменения, происходящие в процессе ведения таких записей. Исследование основывается на коммуникативном, нарративном и дискурсивном анализе текстов, позволяя выявить, каким образом духовные дневники могут способствовать личностным трансформациям и улучшению состояния автора. Методологический подход включает коммуникативный, нарративный и дискурсивный анализ дневников. Метод коммуникативного анализа фрагментов дневниковых рукописей, позволил прийти к выводу о жанровых особенностях и типе коммуникации (модель "Я-Ты" коммуникации) Метод дискурсивного анализа позволил сосредоточиться на исследовании метафизического пространства между автором дневника и адресатом согласно траджициям суфийской коммуникативистики. Научная новизна исследования заключается в критическом рассмотрении понятия автокоммуникации, введенного Ю. Лотманом, в свете диалогической философии М. Бубера и теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса. В отличие от постмодернистской концепции автокоммуникации как модели «Я – Я», в статье предлагается интерпретировать духовные дневники как модель «Я – Ты» коммуникации. Духовный дневник способствует восстановлению внутреннего диалога и преодолению чувства изоляции. Авторы таких дневников, взаимодействуя с метафизическим Другим, ощущают снижение тревожности и усиление внутренней целостности, что улучшает их реальные социальные связи. Результаты исследования подчеркивают значимость дневников в форме писем к наставнику для междисциплинарных исследований в психологии, филологии и религиоведении. В ходе исследования было установлено психокоррекционное воздействие дневников в форме писем к наставнику или наставнице. В статье показано, что подобные тексты, формирующие коммуникативное пространство взаимодействия с метафизическим Другим, помогают автору обрести устойчивость и внутреннюю опору, дают новый эмоциональный и коммуникативный опыт

Abstract: The article provides an analysis of diary discourse, focusing on the contrast between the narcissistic orientation of contemporary online diaries and the dialogic, reflective nature of Sufi spiritual diaries, written in the form of the letter to spiritual mentor according to Sufi tradition. Modern online diaries, characterized by self-exposure, often mirror digital narcissism, where the expression of thoughts and emotions may prioritize self-presentation over inner transformation. In contrast, Sufi spiritual diaries, written as letters to spiritual mentors, represent a means of deep self-reflection and psychocorrection, where the diarist seeks not only to express personal experiences but also to achieve a transformative dialogue with the metaphysical Other. The study examines the therapeutic effects of this diary practice, highlighting its potential to help individuals restore inner balance, overcome isolation, and reduce anxiety. The article explores such concepts as autocommunication, extimacy, and the communicative turn, analyzes how these theories contribute to understanding personal growth within this diary genre. Through citing of diary excerpts written in the Sufi communicative paradigm, the study shows how these texts foster a unique type of dialogic exchange aimed at personal and spiritual growth. The findings underscore that spiritual diaries offer an opportunity for profound self-therapy, allowing individuals to engage in a metaphysical dialogue that supports personal transformation and emotional resilience. This research underlines the value of spiritual diaries not only as psychotherapeutic tools but also as meaningful literary forms that encourage introspection and connect individuals to broader cultural and spiritual frameworks.

Аннотация: Предметом исследования является уголовная ответственность как динамическая категория, формирующаяся в психологическом поле личности под влиянием взаимодействия внутренних мотивов, ценностных ориентаций и внешних нормативных требований. Особое внимание уделяется анализу процессов, возникающих в условиях конфликта внутренних убеждений личности и давления правовых норм. Исследование направлено на изучение механизмов принятия или уклонения от ответственности, трансформации психологического поля в результате внешнего воздействия, а также влияния социальной стигмы на структуру поля личности. Применение полевой теории Курта Левина позволяет моделировать динамику этих процессов и раскрывать их значение для профилактики рецидивов, реабилитации правонарушителей и формирования правосознания. В статье показано, как доверие становится фактором трансформации такой внешней силы, как норма, во внутренний мотив поле и тем самым снимает напряжение в поле индивида. Методология исследования основана на полевой теории Курта Левина, включающей концептуальный анализ, моделирование взаимодействия внутренних и внешних факторов в психологическом поле личности, а также интерпретацию динамических процессов, связанных с уголовной ответственностью, для выявления механизмов её формирования и трансформации. Научная новизна исследования заключается в адаптации полевой теории Курта Левина для анализа уголовной ответственности как динамической психологической категории. Впервые дается полевой анализ уголовной ответственности как результата взаимодействия внутренних мотивов личности и внешних нормативных требований. Это позволяет объяснить механизмы принятия ответственности или уклонения от нее.

Особое внимание уделено влиянию социальной стигмы и нормативного давления на трансформацию психологического поля личности.

Выводы исследования демонстрируют, что применение полевой теории способствует глубинному пониманию конфликтов, возникающих в процессе принятия ответственности, и позволяет моделировать психологические процессы, связанные с рецидивом. Впервые подчеркивается роль доверия как фактора трансформации психического поля личности и повышения уровня правосознания граждан в обществе.

В статье показано, как доверие личности к социальным институтам и юридической норме может способствовать правопорядку в обществе.

Полученные результаты могут быть использованы для разработки реабилитационных программ, направленных на формирование правосознания и предотвращение рецидивов.

Abstract: The article is devoted to the study of criminal responsibility as a dynamic category through the lens of Kurt Lewin's field theory. The research examines the interaction between an individual's internal motives, value orientations, and external normative requirements within the context of the psychological field. The field approach offers a deeper understanding of the mechanisms shaping and transforming criminal responsibility, including the perception of punishment, acceptance of guilt, or avoidance of responsibility. Special attention is given to modeling the psychological field of an individual under conditions of social stigmatization. Additionally, practical applications of field theory are proposed, including the development of rehabilitation programs, prevention of recidivism, and reduction of social stigmatization. The article shows how the boundaries of the psychological field determine the scope of the influence of external and internal factors on human behavior. They depend on many parameters, including the level of awareness, motivation and the degree of susceptibility to external influences. It is concluded that the boundaries of the field can be dynamic and change under the influence of both internal transformations of the individual and changes in the environment. The trust is shown as a force that transforms the external rule into internal motive of the person. Trust allows minimize internal pressure and tension and achieve balance of field forces. The research can be used for deeper theoretical understanding of criminal responsibility, as well as in the practice of legal psychology and crime prevention. The scientific novelty of article in the adaptation of field theory to study the mechanisms of acceptance of responsibility, resistance to it, and the influence of social stigma on behavior.

Аннотация: В статье исследуются дневники в форме письма суфийским наставникам и их влияние на психическое состояние авторов. Предмет исследования статьи - фрагменты дневниковых записей, сделанных в форме писем к наставникам. Дневник исследуется как инструмент самопознания, самовыражения и личностного роста. Проводится анализ дневников, написанных в форме писем к наставникам, результаты опроса среди авторов для изучения влияния такого дневника на тревожность, отношения, зависимости авторов. Исследование использует психолингвистический анализ, методы суфийской коммуникативистики, а также обращается к суфийской традиции, связывая дневник в форме письма наставнику с классическими суфийскими техниками и представлениями о мире.
В ходе исследования было собрано 15 дневников, авторы которых предоставили свои тексты в рукописном виде дистанционно для анонимного анализа. Дневник в форме письма наставнику впервые исследуется в рамках психолингвистических исследований и анализируется как терапевтический метод.
Написание писем наставникам не является классической ритуальной суфийской психотехникой. В то же время, суфизм является коммуникативной моделью, а все суфийские ритуалы являются ритуалами связи. Поэтому, написание писем является письменным выражением таких классических суфийских техник, как истигаса, истиана (просьба о помощи), тавассуль (поиск средств приближения к Богу), рабита (построение связи с наставником, воображаемая встреча и нахождение рядом с наставником). В статье впервые показывается терапевтический потенциал данных суфийских техник. Дневник в форме письма наставнику, заданный суфийской картиной мира автора, объединяет общий терапевтический эффект дневника, экспрессивного письма. Кроме того, такой дневник помогает взрастить поддерживающие привязанности. Автор через фигуру наставника получает новый эмоциональный опыт любви, принятия, доверия, заботы.

Abstract: The article analyzes the diaries in the form of a letter to a mentor, presents the results of a survey of the authors of the diaries, reflecting their subjective assessment of the influence of the diary on their mental state. The spread of such diary forms as a diary in the form of a letter to a mentor reflects a communicative turn in science, psychology, art, mass consciousness, when the focus shifts from I to You. The postmodern aesthetics of modern diary forms is revealed. It is shown that writing letters to mentors is not a classical ritual Sufi psychotechnics. At the same time, Sufism is a communicative model and all Sufi rituals are rituals of communication. Therefore, writing letters is a written expression of such classical Sufi techniques as istighasa, istiana (asking for help), tawassul (search for means of approaching God), rabita (imagining meeting and being near a mentor).
Sufi returns to the ultimate truth about himself: about his boundaries, about his vulnerability and weakness, about the need for You, about the impossibility of living without a dialogue with You. Through embedding himself in a hierarchical relationship with a mentor, the Sufi comes to the ultimate dependence on God. Dependence on God is not chemical or behavioral, it is getting rid of psychic defenses and illusions about the strength of one’s control, influence and power and stating one’s slavish position with God, when the only thing that controls the heart of a Sufi is choice-to-you.

Аннотация: В статье исследовано понятие аддикции и особенности аддиктивной личности сквозь призму подхода развития на основе привязанности, сформированного Гордоном Ньюфелдом. Показаны нейрофизиологические особенности формирования "аддиктивного мозга". Исследован феномен здоровой зрелой привязанности как пространство терапии аддикций. Обоснована необходимость фокуса на выборе и ответственности аддиктивной личности. Проанализировано понятие "сепарационного комплекса" в понимании Гордона Ньюфелда. Проанализирована связь аддикции и травмы, аддикции и любви. Раскрыт тезис о взаимозаменяемости аддикций. Исследовано понятие посттравматического роста аддиктивной личности при условии осознания ответственности за экологичное по отношению к себе и другим утоление голода и устранение дефицитов. В статье впервые дан анализ формирования аддикции в рамках психологии развития на основе привязанности. Предложены направления для реинтерпретации травмы с точки зрения ее способствования росту личности. Сделан акцент на выборе, свободе, ответственности аддиктивной личности за реализацию собственного потенциала.
Раскрыт тезис о том, что зависимость может быть здоровой и необходимой, когда это касается зависимости ребенка от своего взрослого. И напротив, материнская депривация чаще всего формирует среду, благоприятную для дальнейшего развития болезненных зависимостей.
Аддикции проанализированы как регрессия к менее адаптивным способам реагирования на факторы фрустрации.
Раскрыт путь трансформации здоровой зависимости в зрелую любовь, не имеющую признаков аддиктивного поведения. Водораздел между аддикцией и любовью в данном случае проходит через линию зрелости (становление, адаптация, интеграция)
Зрелость позволяет взять ответственность за экологичное удовлетворение голода и устранение дефицитов на себя.
Показана связь аддикции с нарушением привязанности в детстве. Обоснована важность глубокого межличностного контакта и близости с Другим в терапии любых видов аддикций и несостоятельность попыток преодолеть аддикции вне контекста здоровых привязанностей.
Показана возможность посттравматического роста аддиктивной личности

Abstract: The article examines the concept of addiction and the features of an addictive personality through the prism of the attachment-based development approach of Gordon Neufeld. Neurophysiological features of the formation of the "addictive brain" are shown. The phenomenon of healthy mature attachment as a space of addiction therapy is investigated. The necessity of focusing on the choice and responsibility of an addictive personality is substantiated. The concept of a "separation complex" in the understanding of Gordon Neufeld is analyzed. The relationship between addiction and trauma, addiction and love is analyzed. The thesis about the interchangeability of addictions is revealed. The concept of post-traumatic growth of an addictive personality is investigated, provided that the responsibility for satisfying hunger and eliminating deficits in relation to oneself and others is realized. The article for the first time analyzes the formation of addiction within the framework of the attachment-based development approach of Gordon Neufeld. The directions for reinterpretation of trauma from the point of view of its contribution to the growth of personality are proposed. The emphasis is placed on the choice, freedom, responsibility of an addictive personality for the realization of his own potential