Аннотация: Предметом исследования являются механизмы структурирования образов науки в рамках реализации феноменологической программы исследований, основы которой заложил Э. Гуссерль в первой трети ХХ века. Актуальность решения задачи обусловлена как двумя моментами. Во-первых, актуальность обусловлена большим значением, которое имеют феноменологические разработки в современной философии. Феноменологическая программа исследований реализуется в области искусства, политики, культуры в целом. Во-вторых, исследования феноменологического подход к структурированию образов науки обладает эвристическим потенциалом по преодолению манипулятивных стратегий, раскрывающимся в ходе демистификации (точнее, демифологизации) процедур построения научного знания. Методология исследования включает в себя сравнительный анализ и герменевтическая реконструкция, которые позволяют сопоставить феноменологию с другими вариантами понимания образов науки и выявить целостный смысл самой феноменологии. Новизна полученных результатов обусловлена особым поворотом философской мысли, который требуется выполнить в отношении самого понимания исследуемого объекта, т.е. образа науки. Автор приходит к выводу о том, что в рамках феноменологии, возрождающей в современной культуре некоторые идеалы античности, образы науки структурируются в рамках общей денатурализации знания, которая, однако, не совпадает с историческими формами бытия самого знания. С феноменологической точки зрения научная деятельность – это процесс построения знания, в котором процедуры обоснования и вписывания в контекст являются совокупностью установок познающего сознания. Именно такое понимание образов науки позволяет понять их неустранимую множественность в современной культуре и объяснить причины появления данной множественности.

Abstract: The subject of the research is the mechanisms of structuring images of science within implementation of the phenomenological program of researches first founded by Edmund Husserl in the first third of the XXth century. The relevance and importance of the topic is caused by the two facts. Firstly, the relevance is caused by the great value which phenomenological development in modern philosophy has. The phenomenological program of researches is realized in the field of art, policy and culture in general. Secondly, researches that are based on the phenomenological approach to structuring images of science possesses the heuristic potential to overcome manipulative strategy revealing in the process of demystification (more precisely, demythologization) pf procedures for creating scientific knowledge. The methodology of the research includes the comparative analysis and hermeneutic reconstruction which allow to compare phenomenology with other options of understanding of science images and to reveal complete sense of phenomenology. The novelty of the research is caused by the special turn of philosophical thought which was required to be executed in order to understand the object under research, i.e. the image of science. The author comes to the conclusion that within phenomenology reviving some ideals of antiquity in modern culture, images of science are structured within the general denaturalization of knowledge which, however, doesn't coincide with historical forms of knowledge. From the phenomenological point of view, scientific activity is a process of creation of knowledge which implies procedures of justification and description as part of the cognitive mind. Such understanding of science images allows to understand their ineradicable plurality in modern culture and to explain the reasons of this plurality. 

Аннотация: Предметом исследования является прояснение возможностей научной и вненаучной рефлексии в процессе построения релевантного образа науки. Автор выделяет и описывает типы рефлексии, достигая цели прояснения обстоятельств, при которых отдельные типы рефлексии становятся взаимно дополняющими способами понимания образов науки. Особое внимание уделяется научной саморефлексии, которая соотносится с вариантами вненаучного понимания научно-исследовательской деятельности. В частности, акцент ставится на философском осмыслении перспектив взаимодействия мира науки и экспертных оценках последствий её развития. Методология включает в свой состав реализацию феноменологического подхода, позволяющего повторить пути осмысления идеи науки, корни которой уходят в античность, но в современных условиях предстающей в виде принципиально разных контекстов осознания сути научно-исследовательской деятельности в рамках научных и вненаучных сфер общества и культуры. Сверхзадача исследования - наметить пути восстановления античного идеала познания. В ходе исследования был получен вывод, что образ науки, который возникает в границах научной рефлексии, совпадает с автономным базисом, принадлежащим процессам самообоснования науки. Этот образ выражен в форме непротиворечивого обобщения основных элементов научной картины мира. В то же время осознается фрагментарность науки, в рамках которой обретение целостности может быть проинтерпретировано как предельно удаленная цель, двигаться к которой ученые обречены при поддержке вненаучных сфер общества и культуры. Поэтому наиболее точный образ науки строится в рамках саморефлексии науки, но эта саморефлексия остается принципиально неполна без участия философов в её конституировании.

Abstract: Object of research is clearing of opportunities of a scientific and extra scientific reflection in the course of creation of a relevant image of science. The author allocates and describes reflection types, achieving the objectives clearing of circumstances at which separate types of a reflection become the supplementing ways of understanding of images of science. The methodology includes realization of the phenomenological approach allowing repeating ways of judgment of idea of science which roots go to antiquity, but in modern conditions of the essence of research activity appearing in the form of essentially different contexts of understanding within the scientific and extra scientific spheres of society and culture in the structure. During research the conclusion was received that the image of science arising in borders of a scientific reflection coincides with the autonomous basis belonging to processes of self-justification of science. This image is expressed in the form of consistent generalization of basic elements of a scientific picture of the world. At the same time the fragmentariness of science within which finding of integrity can be interpreted as extremely remote purpose, which could be realized by scientists under influence of extra scientific spheres of society and culture. Therefore the most exact image of science is under construction within a science self-reflection, but the self-reflection remains are essentially incomplete without participation of philosophers in its institutionalization.