Аннотация: The paper presents a new philosophical concept of music, while the author also draws upon his research experience in the sphere of methodology, culturology and the humanities. It formulates the problems that are to be resolved: to find an explanation for the strong influence of music on a human and different understandings thereof; the irreducibility of music to just technique and sound - making a dilemma: whether music is a language, or a symbolic system. There exists a hypothesis that music, on the one hand, constitutes a life form as a solution of personality problems, and, on the other hand, it represents an artistic reality. Basic characteristics of the artistic reality are discussed: the textual nature, the unity of experiencing and arranging the events thereof, the role of personality. Such notions as ‘expressive means’, ‘material of art’, ‘artistic form are analyzed, and it is stated that the whole is formed in music by expressive means and the artist’s personality. In the last part of the paper, the author substantiates the initial hypothesis about the nature of music, compares music with other temporary art forms, demonstrates that classical music was formed as a life form that allowed a modern-European personality implement the three main aspects of his/her being. A notion of music culture is introduced as another important music characteristic. In the process of the development of the proposed music concept, the author used human cognition methodology, the comparative analysis of different art forms, case analysis, genetic considerations, method of perfect object problematization and structuring. As a result, he has managed to build a new philosophical concept of music, to resolve a series of problems defined in respect of music, and hopes to have partially revealed the mystery of music. An important aspect of such a mystery is that while listening to music a person actualizes his existential problems exactly in the form of musical timing and work involving the reading and artistic comprehension of the musical matter and form.

Аннотация: The paper presents a new philosophical concept of music, while the author also draws upon his research experience in the sphere of methodology, culturology and the humanities. It formulates the problems that are to be resolved: to find an explanation for the strong influence of music on a human and different understandings thereof; the irreducibility of music to just technique and sound - making a dilemma: whether music is a language, or a symbolic system. There exists a hypothesis that music, on the one hand, constitutes a life form as a solution of personality problems, and, on the other hand, it represents an artistic reality. Basic characteristics of the artistic reality are discussed: the textual nature, the unity of experiencing and arranging the events thereof, the role of personality. Such notions as ‘expressive means’, ‘material of art’, ‘artistic form are analyzed, and it is stated that the whole is formed in music by expressive means and the artist’s personality. In the last part of the paper, the author substantiates the initial hypothesis about the nature of music, compares music with other temporary art forms, demonstrates that classical music was formed as a life form that allowed a modern-European personality implement the three main aspects of his/her being. A notion of music culture is introduced as another important music characteristic. In the process of the development of the proposed music concept, the author used human cognition methodology, the comparative analysis of different art forms, case analysis, genetic considerations, method of perfect object problematization and structuring. As a result, he has managed to build a new philosophical concept of music, to resolve a series of problems defined in respect of music, and hopes to have partially revealed the mystery of music. An important aspect of such a mystery is that while listening to music a person actualizes his existential problems exactly in the form of musical timing and work involving the reading and artistic comprehension of the musical matter and form.

Аннотация: В статье излагается новая философская концепция музыки, при этом автор опирается также на свой опыт исследования в методологии, культурологии и гуманитарных науках. Формулируются проблемы, требующие разрешения: объяснение сильного воздействия музыки на человека и разного ее понимания, несводимость музыки к технике исполнения и звучанию, дилемма – музыка язык или символическая система. Вводится гипотеза, что музыка, с одной стороны, есть форма жизни как разрешение проблем личности, с другой – художественная реальность. Обсуждаются основные характеристики художественной реальности: текстовая природа, единство переживания ее событий и построения их, роль личности. Анализируются понятия «выразительные средства», «материал искусства», «художественная форма» и утверждается, что целое в музыке задают выразительные средства и личность художника. В последней части статьи автор обосновывает исходную гипотезу о природе музыки, сравнивает музыку с другими временными видами искусства, показывает, что классическая музыка формировалась как форма жизни, позволяющая новоевропейской личности реализовать три основные плана своего бытия. Вводится понятие музыкальной культуры в качестве еще одной важной характеристики музыки. В ходе разработки предложенной концепции музыки автор задействовал методологию гуманитарного познания, сравнительный анализ разных видов искусства, анализ кейсов, генетические соображения, метод проблематизации и конструирования идеальных объектов. В результате ему удалось построить новую философскую концепцию музыки, разрешить ряд проблем, поставленных относительно музыки, и, он надеется, отчасти приоткрыть тайну музыки. Важный аспект этой тайны заключается в том, что, слушая музыку, человек реализует свои экзистенциальные проблемы именно в форме музыкальной временности и работы, включающей чтение и художественное осмысление музыкальной материи-формы.

Аннотация: В статье анализируются два основных взаимосвязанных типа управления: в социальной сфере и в производственной (управление социальными организациями и предприятиями, фирмами и т.д.). Рассматриваются проблемы, заставляющие совершенствовать управление в этих областях (неэффективность управления, коррупция и рентостроительство, увеличение численности управляющего персонала, непрозрачность и запутанность деятельности), Констатируется отсутствие прогресса в реформировании управления. В связи с этим обсуждается сущность управления. Авторы показывают, что на российскую систему управления влияют такие факторы как концептуализация управления в западных моделях, слабость общества, эгоистические правящие элиты, на деле не заинтересованные в реформах.Обсуждаются пути выхода из этой ситуации.

Аннотация: В статье рассматривается ситуация, сложившаяся в современной дискурсивной коммуникации. Она характеризуется локализацией коммуникационных сообществ и аудиторий и кардинальным непониманием. Обсуждаются условия коммуникации в такой ситуации (рефлексия способов мышления, их демонстрация, рассказ об основных этапах жизни автора), которые все же не ведут к пониманию. Дальше на примере моды и реализации социальных норм с противоположным содержанием анализируются типы социального нормирования, характерные для современной культуры. Анализ моды показывает, что она является одной из современных нормативных систем: задает определенные аспекты поведения человека, причем в контексте моды соответствующие нормы варьируются и обновляются. Современные нормы типа моды устанавливаются в процессе активности социальных акторов, посылающих в публичную среду различные мессаджи. Это первое условие. Второе условие ‒ создание нужной социальной среды и готовности. Третье ‒ самоорганизация этой среды в ответ на данные послания. Автор предлагает различать такие стратегии социального нормирования как "жизнь в двух комнатах","компромисс","синтез", "потемкинская деревня". В заключении полученные характеристики социального нормирования применяются к проблеме понимания в современных дискурсивных коммуникаций.

Аннотация: Автор отталкивается от полемики в Интернете, одни участники которой обвиняют Марину Цветаеву в том, что она преступно относилась к своим дочерям, а другие оправдывают её, поскольку она великий поэт. Обсуждаются аргументы "за" и "против" основных точек зрения. Автор высказывает гипотезу, в соответствие с которой Цветаева была множественной личностью. Одна её личность - "поэта-эзотерика", а другая - обычная, но маргинальная. В свете этой гипотезы он объясняет странное поведение Цветаевой, а также выглядящее маниакальным ведение ею дневников. В конце статьи рассматривается вопрос о понимании художественного произведения в ситуации, когда создаются различные реконструкции жизни и личности их автора.

Аннотация: Автор отталкивается от полемики в Интернете, одни участники которой обвиняют Марину Цветаеву в том, что она преступно относилась к своим дочерям, а другие оправдывают её, поскольку она великий поэт. Обсуждаются аргументы "за" и "против" основных точек зрения. Автор высказывает гипотезу, в соответствие с которой Цветаева была множественной личностью. Одна её личность - "поэта-эзотерика", а другая - обычная, но маргинальная. В свете этой гипотезы он объясняет странное поведение Цветаевой, а также выглядящее маниакальным ведение ею дневников. В конце статьи рассматривается вопрос о понимании художественного произведения в ситуации, когда создаются различные реконструкции жизни и личности их автора.

Аннотация: В статье рассматривается мироощущение мыслителей и художни ков "Серебряного века", в котором сходились эсхатологические и демиургические идеи. В связи с этим обсуждаются идеи В.Соловьева о возможном бессмертии человека, а также его "концепция всеединства". Для анализа последней автор обращается, с одной стороны, к своим исследованиям эзотерических учений, с другой - к своей теории "Схемологии". Он показывает, что Соловьев, являясь эзотериком, полагает с помощью схем реальность всеединства, в рамках которой он решает и проблему преодоления смерти. При этом Соловьев реализует стратегию "эзотерических снов наяву, которая вводит его в реальность всеединства.

Аннотация: В статье анализируются предпосылки античного искусства, а также рациональная составляющая античного искусства, сформулированная Аристотелем в "Поэтике". В качестве предпосылок рассматриваются: с одной стороны, становление античной личности и личностно ориентированных практик,обусловивших формирование античной драмы, живописи и других новых жанров, с другой - формирование античной философии и науки. Более подробно анализируются программы Платона и Аристотеля: вызовы времени, на которые отвечали их произведения, конструирование норм познания,заявленные ими идеалы философии и науки.Автор старается показать, что философское осмысление и нормирование античного искусства в "Поэтике" Аристотеля представляло построение Стагиритом "науки об искусстве". Анализируются особенности такой науки и влияние, которое она оказала на развитие античного и не только античного искусства.

Аннотация: В статье обсуждаются условия установления идентичности современного человека в ситуации распространения нового эгоизма. Анализируется, как были преодолены экономический, конфессиональный, когнитивный и личностный эгоизм при формировании капитализма и либерального общества. Кризис либерализма и процессы глобализации обусловили появление нового эгоизма и кризис современной личности. В связи с этим автор излагает свое понимание идентичности и эгоизма. Под идентичностью лучше понимать работу личности, направленную на сборку и конституирование себя, в ходе которой он, действительно, устанавливает разные отношения к другим личностям, группам или сообществам. Не просто себя-любие или эгоцентричность, а поведение в периоды истории нашей цивилизации, когда перестают работать традиционные представления о реальности и привычные социальные нормы поведения, и человек вынужден заново во всем этом устанавливаться. При этом, как правило, он во многом начинается опираться на самого себя, т.е. действует эгоистически, что и приводит к разного рода социальным конфликтам.

Аннотация: В статье обсуждаются условия установления идентичности современного человека в ситуации распространения нового эгоизма. Анализируется, как были преодолены экономический, конфессиональный, когнитивный и личностный эгоизм при формировании капитализма и либерального общества. Кризис либерализма и процессы глобализации обусловили появление нового эгоизма и кризис современной личности. В связи с этим автор излагает свое понимание идентичности и эгоизма. Под идентичностью лучше понимать работу личности, направленную на сборку и конституирование себя, в ходе которой он, действительно, устанавливает разные отношения к другим личностям, группам или сообществам. Не просто себя-любие или эгоцентричность, а поведение в периоды истории нашей цивилизации, когда перестают работать традиционные представления о реальности и привычные социальные нормы поведения, и человек вынужден заново во всем этом устанавливаться. При этом, как правило, он во многом начинается опираться на самого себя, т.е. действует эгоистически, что и приводит к разного рода социальным конфликтам.

Аннотация: В статье рассматриваются несколько тем. Анализируется вклад методологии в современную антропологическую революцию. Он связан прежде всего с технологическим подходом и проектной установкой по отношению к мышлению. Обсуждается понятие "методологическая практика". Автор показывает, что это понятие отчасти марксистское, оно задает целое в плане изучения, причем такое которое предполагает деятельностный подход, развитие и реформирование. Эти положения иллюстрируются и раскрываются на материале истории Московского методологического кружка. На примере проекта новой сексуальности М.Фуко демонстрируется в том числе и негативное влияние на человека методологии.

Аннотация: В статье рассматривается эволюция идей и творчества Аристотеля. Характеризуются два этапа. На первом Стагирит, полемизируя с Платоном, вводит характеристику категорий, а также понятия первой и второй сущности, истолковывая их отношение по аналогии с речевыми высказываниями. На втором он создает правила рассуждения и познания и отказывается от языковой концептуализации в пользу мыслительной. В начале статьи обсуждаются принципы философско-методологической реконструкции творчества и мышления.

Аннотация: В статье анализируются три основные концепции мышления Г.П.Щедровицкого. В первой ставится задача построения теории мышления, а само мышление понимается как развивающееся, как семиотический процесс и деятельность. Во второй мышление сводится к деятельности методологов, а его изучение - к рефлексии. В третьей концепции мышление истолковывается как подсистема мыследеятельности, как обусловленнная в том числе коммуникацией.

Аннотация: В статье обсуждается возможность мыслить нелиберально, причисляя себя, однако, к либеральному лагерю.Автор полемизирует с Вадимом Беляевым и рассказывает о том, как он понимает современную социальность и социальное действие. Показывает конкретно, как все эти принципы он реализует в своей жизни.

Аннотация: В статье строится понятие «схема» и анализируются функции схем (они задают новую реальность, определяют деятельность, описывают объекты). Обсуждаются отношения, связывающие схемы со знаками. В частности, показывается, что необходимым условием формирования знаков и знаний, а также задания их значений, выступают схемы.

Аннотация: В статье обсуждается новый подход к преподаванию духовных дисциплин. Вместо изложение знаний и рассказа о том, что говорили авторы духовных учений, предлагается культурно-историческая и персоналогическая реконструкция духовных произведений. Предлагаемый подход иллюстрируется на материале анализа произведения Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться».

Аннотация: В статье обсуждается новый подход к преподаванию духовных дисциплин. Вместо изложение знаний и рассказа о том, что говорили авторы духовных учений, предлагается культурно-историческая и персоналогическая реконструкция духовных произведений. Предлагаемый подход иллюстрируется на материале анализа произведения Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться».

Аннотация: Анализируется новая книга В.Кутырева, выступающего с критикой трендов техногенной цивилизации и современной философии. Показывается, что его критика исходит из сомнительных или неверных оснований.

Аннотация: В статье рассматривается жизненный путь Ю.Лотмана. Анализируются особенности его творческой эволюции, в частности, переход к семиотическим м культурологическим исследованиям. Обсуждаются лотмановский дискурс и мышление.

Аннотация: Какая социально-экономическая система у нас складывается? С одной стороны, формируются рыночные институты и частная собственность, современная система налогообложения, развиваются банковское и страховое дело, фондовый рынок и т.д. Но, с другой стороны, государство, не только осуществляет оперативное управление хозяйственной деятельностью казенных предприятий, но и является крупнейшим управляющей структурой. В этих условиях нарастают не только проблемы, но и складываются условия для формирования новых социальных технологий. Здесь мы проанализируем один из примеров – проект «Развитие массового безвозмездного донорства крови» , который начал разрабатываться и реализовываться в 2008 г.

Аннотация: Рассматривается история понятия технология. Характеризуется технология в широком понимании, включающем такие содержания как управление развитием, технологические новации, социокультурную обусловленность. Анализируются смыслы социальной технологии и социального проектироывания. Обсуждаются особенности гуманитарных знаний, используемых в социальных технологиях.

Аннотация: В статье обсуждаются особенности понятия "науки", сложившего в новое время. В частности, анализируются три основные вызовы времени, на которые отвечало становящееся естествознание. Этому пониманию науки противопоставляется современная трактовка науки, учитывающая кризис техногенной цивилизации, переходное время нашей эпохи, разделение общих условий жизни и разных культур и форм жизни.

Аннотация: В статье анализируется понятие "социальный институт" применительно к мышлению. Показывается, что содержание этого пронятия осмысленно в рамках либеральной стратегии. Приводятся две реконструкции: становление мышления как социального института в античной культуре и институциональный способ мышления в современной психотерапии.

Аннотация: Разводятся три типа категорий: темпоральные, нетемпоральные и катемпоральные. Первые используются для анализа движений. Вторые – эрайзфеноменов, которые задаются с помощью категорий «развитие», «становление», «преображение» и др. Третьи позволяют совмещать временные и невременные способы описания изучаемых явлений. Анализируется генезис этих категорий.

Аннотация: Рассматривается современная ситуация, когда в православную церковь приходят ученые, инженеры, служащие, то есть индивиды с рациональным мироощущением. Обсуждаются такие особенности современного православия как личное преломление христианского учения, усиление эзотерических обертонов, превращение православной общины в новый тип социальности. Анализируется роль православия в решении социальных проблем России.

Аннотация: Автор сравнивает одну из традиций эзотерики, в рамках которой последняя строится как наука, с обычными науками. Оказывается, что, действительно, по ряду ключевых параметров (установка на познание, построение идеальных объектов, выделение предметной области, проблем и фактов, обоснование) «эзотерические науки» вполне сходны с нормальными наука. Обсуждаются особенности эзотерики и формирование у отдельных индивидов эзотерического мироощущения. «Эзотерические науки» автор предлагает относить к отдельному типу и называть «нетрадиционными».

Аннотация: В статье анализируется эволюция техники и ее понимание. Показано, что в Новое время техника была тесно увязана с пониманием социальности. Обсуждаются пути преодоления негативных последствий научно-технического развития: пересмотр понятия природы и инженерии, связи техники и социальности, необходимость самодеятельности человека и общества.

Аннотация: Обсуждается природа танца и свободного танца на примере постановки «Поэмы экстаза» Скрябина, состоявшейся в 2005 г. на фестивале «Московское действо». Показывается, что свободный танец имеет две ипостаси: с одной стороны, это духовно ориентированная форма жизни, с другой – новый вид искусства. Рассматриваются особенности свободного танца в сравнении с классическим танцем.

Аннотация: Современные исследования показывают, что в историческом плане мышление сформировалось не ранее античной культуры, а в онтогенезе не ранее подросткового периода. Предпосылками мышления являются такие сложные образования как: формирование личности и познание действительности, изобретение рассуждений (и речевых и на моделях), подчинение рассуждений и способов познания правилам логики, отнесение полученных знаний к идеальным объектам. Предполагает мышление и формирование специфических форм сознания и осмысления.