Изменения в социальной структуре и общественной жизни в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп под воздействием урбанизации

Буй Вьет Хоанг ORCID: 0000-0002-3990-4467 кандидат социологических наук Преподаватель Университет Тху Зау Мот Аспирант; Кафедра российской государственности, социологических и политических наук; Волгоградский государственный университет 400062, Россия, Волгоградская область, г. Волгоград, ул. Университетский, 100 Bui Viet Hoang PhD in Sociology Lecturer at Thu Dau Mot University Postgraduate student; Department of Russian Statehood, Sociological and Political Sciences; Volgograd State University 400062, Russia, Volgograd region, Volgograd, Universitetskiy str., 100 vietbh@tdmu.edu.vn Другие публикации этого автора

Введение

Традиционные ремесленные деревни являются важной частью социально-экономической системы Вьетнама, не только способствуя созданию рабочих мест и стабилизации жизни, но и сохраняя многовековые культурные ценности. Однако под влиянием урбанизации многие ремесленные деревни сталкиваются с серьезными изменениями в структуре труда, организации производства, а также в общественной жизни. Деревня лаковых изделий Туонг Бинь Хьеп (провинция Биньзыонг) является типичным примером такой трансформации.

Тема «Изменения в социальной структуре и общественной жизни в ремесленной деревне Туонг Бинь Хьеп под влиянием урбанизации» связана с вопросами социально-экономической трансформации, общественных отношений и изменений в моделях семьи в традиционной ремесленной деревне. Несмотря на то, что было проведено много исследований, посвященных влиянию урбанизации на ремесленные деревни, все еще существуют некоторые важные пробелы в исследованиях, а именно:

Отсутствие глубоких исследований изменений в семейных и общественных отношениях в ремесленных деревнях. Большинство предыдущих исследований были сосредоточены на экономических изменениях в ремесленных деревнях, особенно на влиянии рынков и индустриализации на производство. Однако исследований, посвященных влиянию урбанизации на структуру семьи, роли ее членов и уровень сплоченности домохозяйств в ремесленных деревнях, не так много.

Количественный анализ степени снижения сплоченности общества практически не проводился. Во многих исследованиях качественно описывается снижение социальной сплоченности, но лишь немногие измеряют степень изменений с помощью конкретных показателей (таких как частота общения между домохозяйствами, уровень участия в коллективной деятельности, изменения в отношениях взаимной поддержки и т. д.). Количественные исследования могут помочь прояснить масштаб и степень этих изменений.

Роль культурных факторов в поддержании социальной сплоченности не до конца оценена . Урбанизация влияет не только на экономику, но и на культуру и образ жизни жителей ремесленных деревень. Однако мало исследований было посвящено тому, как традиционные культурные ценности, такие как деревенские обычаи, верования и родственные отношения, адаптировались или пришли в упадок в контексте урбанизации.

Отсутствие сравнительных исследований с другими ремесленными деревнями. Большинство исследований ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп в основном рассматривают отдельные случаи, не сравнивая их с другими ремесленными деревнями во Вьетнаме с аналогичным уровнем урбанизации. Это сравнение может помочь прояснить конкретные элементы ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп и найти эффективные модели адаптации.

В условиях все более интенсивной урбанизации социальная структура ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп претерпела множество существенных изменений. В прошлом производственные домохозяйства в ремесленных деревнях были тесно связаны, а семейные и общинные отношения играли важную роль в поддержании производства и передаче ремесла. Однако упадок ремесленных деревень из-за конкуренции с крупным промышленным производством, а также тенденция к оттоку рабочей силы из ремесленного сектора напрямую повлияли на структуру семьи, разделение труда и уровень социальных связей в общинах ремесленных деревень.

Кроме того, изменения в жизни общества наглядно демонстрируются через уровень общения между домохозяйствами, соседские отношения, а также участие жителей в общих мероприятиях деревни. Если в прошлом мероприятия по укреплению связей в обществе, такие как деревенские собрания, обмен производственным опытом и поддержка друг друга в бизнесе, проводились регулярно, то сейчас такие мероприятия имеют тенденцию к сокращению. Современная городская среда с индивидуальным образом жизни постепенно вытесняет традиционные модели сообществ.

Учитывая эти реалии, в статье будет проведен глубокий анализ изменений в социальной структуре и жизни сообщества в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп, разъяснены причины воздействия и в то же время даны некоторые рекомендации по сохранению ценностей сообщества в контексте урбанизации. Изучение этих изменений не только помогает лучше понять влияние урбанизации на ремесленные деревни, но и способствует поиску подходящих решений для поддержания социальной сплоченности в традиционных ремесленных деревнях.

Методология и методы

Авторский опрос на тему «Оценка влияния урбанизации на жителей деревни лаковых ремесленников Туонг Бинь Хьеп» был проведен в январе 2025 года. В исследовании использовался метод сплошного опроса с размером выборки (N=297) человек. По данным Народного комитета коммуны Туонг Бинь Хьеп, к 2025 году в коммуне останется всего 36 единиц (включая предприятия, компании и домохозяйства), занимающихся ручным производством лака, с общей численностью работающих 297 человек. Поэтому автор провел обследование всех 36 этих предприятий, чтобы оценить влияние урбанизации на деятельность по производству лаков.

Кроме того, социологическое исследование автора было проведено методом фокус-групповой дискуссии на тему «Оценка влияния урбанизации на развитие предприятий по производству лаков в ремесленной деревне Туонг Бинь Хьеп». Обсуждение состоялось в феврале 2025 года в представительстве деревенского кооператива по производству лаков Tuong Binh Hiep при участии представителей 14/36 действующих предприятий по производству лаков. Члены комиссии отбираются на основе таких критериев, как опыт работы, профессиональная компетентность и способность принимать решения в ходе деловых операций. В ходе исследования был проведен комплексный анализ фактического влияния урбанизации на развитие предприятий по производству лакокрасочной продукции, а также определены корректировки производственной деятельности для адаптации к условиям урбанизации.

Результаты исследования и обсуждение

Что касается разделения труда в домохозяйствах, результаты исследования в ремесленной деревне Туонг Бинь Хьеп показывают, что основной рабочей силой в домохозяйствах, занимающихся ремесленным производством, является глава домохозяйства. Большинство нынешних владельцев домохозяйств в ремесленной деревне — высококвалифицированные работники, достигшие высокого уровня мастерства в профессии благодаря опыту и преемственности, отвечающие строгим требованиям профессии и рынка. При этом в производстве участвуют не только мужчины и являются профессиональными главами домохозяйств, но и женщины, которые являются как высококвалифицированными специалистами, так и профессиональными главами домохозяйств. Согласно собранным данным, доля домохозяйств, где главой семьи является женщина, составляет 12,79%, доля домохозяйств, где главой семьи является мужчина, составляет 87,21%. Причина, по которой доля мужчин, являющихся главами домохозяйств, имеющих профессию, выше, чем доля женщин, заключается в особенностях ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп, традиционной социальной структуры вьетнамского народа, где роль мужчин-глав домохозяйств по-прежнему распространена. Мужчины часто являются представителями семьи, участвуя в семейной и общественной работе. Другими словами, общая система профессиональных ценностей и система ценностей, основанная на разделении труда, по-прежнему отводят мужчинам положение главы профессиональной семьи. Это наглядно отражено в разделении труда в семьях с профессиями следующим образом: в большинстве семей с профессиями бабушки и дедушки вышли из трудоспособного возраста, поэтому они не занимаются непосредственно производством, а лишь сохраняют свои рабочие места. Обычно сын (муж) непосредственно производит, управляет, направляет рабочих, выполняет наиболее сложные этапы, требующие высокого уровня профессионализма и производительности труда. Невестка (супруга) участвует в управлении продажами, общении с клиентами, ведении переговоров о ценах, участвует в некоторых этапах производственного процесса, подходящих для женщин, а также совмещает работу по дому, заботясь о родителях и детях. Эти роли остаются практически неизменными в домохозяйствах, занимающихся производством лака, в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп (98,99%). Таким образом, хотя многие экономические факторы изменились, роли членов семьи в целом остались прежними. Это наглядно демонстрирует традиционность, передаваемую из поколения в поколение во вьетнамских семьях.

Для ремесленных деревень концентрация создала много рабочих мест для работников со стабильным доходом, но путем наблюдения и сбора фактических данных автор обнаружил, что в текущей ситуации деятельность ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп все больше идет на спад, производственные домохозяйства больше не в состоянии генерировать доход из-за отсутствия конкурентоспособности с более крупным производством. Это согласуется с результатами опроса, в котором 70,37% респондентов заявили, что столкнулись с большими трудностями, когда домохозяйства, в которых работают специалисты, перестали быть близко расположенными. Следствием этой проблемы является нехватка рабочих мест для работников, поэтому они вынуждены искать другую работу, чтобы заработать на жизнь. На производственных предприятиях из-за нехватки человеческих ресурсов всю работу приходится брать на себя ремесленникам и членам семей, что создает дублирование и нарушает эффективную структуру продвижения личных интересов на рабочем месте. Кроме того, у ремесленников мало возможностей обмениваться информацией и взаимодействовать друг с другом. Значительное сокращение численности рабочих также ухудшило производство.

В условиях урбанизации социальная роль жителей ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп выражается через систему поведенческих норм, обязанностей и прав, связанных со статусом жителей ремесленной деревни. В частности, в домашнем хозяйстве один человек выполняет функции как главы семьи, так и владельца семейного производственного предприятия. Эти люди должны задавать направление, определять тип семейного бизнеса и порядок его ведения, руководить и управлять работниками, проверять продукцию, а иногда и выполнять работу самостоятельно. В ремесленной деревне Туонг Бинь Хьеп, как уже упоминалось выше, главой семьи обычно является мужчина, муж играет ведущую роль, а также является владельцем домашнего производственного бизнеса, играя решающую роль в дизайне продукции. Женщины часто берут на себя такие роли, как взаимодействие с клиентами, ценообразование, управление доходами и расходами, а также участвуют в сельскохозяйственных работах, работе по дому и уходу за детьми. Роль бабушек и дедушек в семье может заключаться в духовной поддержке, передаче секретов и практического опыта в профессии, а также в решающей роли в важных семейных событиях, таких как церемонии сыновней почтительности, новогодние праздники и празднования долголетия (см. Таблицу 1).

Таблица 1

Статистика социальных ролей членов семьи в ремесленных деревнях

Исследуя социальную ситуацию в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп, роль членов семьи в ремесленной деревне, были получены следующие результаты: бабушки и дедушки играют решающую роль в работе деревни, клан составляет 30,5%. Родительские роли распределены между производством и бизнесом - 93,0%; профессиональная ориентация детей - 90,1%; покупка дорогих вещей - 89,5%. Состояние ребенка играет важную роль в обучении. Таким образом, позиция родителей играет решающую роль в большинстве профессий, но в образовании детей бабушки, дедушки и родители отдают приоритет праву принятия решений и в то же время позволяют детям проявлять активность в своем обучении. Что касается изменения социальных ролей членов семьи, то 81,1% респондентов заявили, что у них стало больше ролей, чем раньше, и только 18,9% заявили, что ничего не изменилось. Причина этих изменений заключается в том, что в современных городских обществах отношения и работа стали более разнообразными, что вынуждает каждого человека брать на себя несколько ролей одновременно.

В общине ремесленной деревни социальная роль ремесленных предприятий проявляется в роли директоров компаний и предприятий в организации производства, выполнении налоговых обязательств перед государством, поиске рынков сбыта, а также в решающей роли в управлении всей деятельностью компании и предприятия с целью получения ими прибыли. Руководителям предприятий необходимо содействовать процессу реструктуризации трудовых ресурсов, создавать рабочие места для рабочих и домохозяйств в ремесленных деревнях и способствовать развитию ремесленных деревень. Между тем социальная роль мастера заключается в создании красивых и качественных изделий. Они работают по найму, чтобы заработать денег на содержание себя и своих семей, а также вносят важный вклад в существование и развитие ремесленной деревни. Социальная роль ремесленников и квалифицированных рабочих заключается в том, чтобы самим создавать продукцию, и они играют очень важную социальную роль в социальной структуре общины ремесленной деревни. Ремесленники должны сохранять, передавать опыт и развивать ремесленные деревни.

Для оценки уровня сплоченности семьи, выраженного через количество поколений, занимающихся традиционными видами деятельности в профессиональных семьях, автор выявил, что социальная структура в основном состояла из двухпоколенных семей. Это означает, что профессии воспроизводятся, наследуются и развиваются от одного родительского поколения к другому. Фактически, в ремесленной деревне Туонг Бинь Хьеп большинство нынешних владельцев бизнеса знакомы с этой профессией еще со школьных времен. Все члены их семей выполняют эту работу, поэтому после окончания школы они постепенно овладевают ею, сначала выполняя легкую вспомогательную работу. Таким образом, по сей день большинство мастеров лакирования обладают мастерством, поскольку профессия передается им по наследству от родителей. Этот процесс представляет собой реструктуризацию данного профессионального сообщества по сравнению с предыдущим поколением: они наследуют опыт, методы производства и профессиональные правила, и в то же время добавляют новые методы, помогающие производству и бизнесу улучшить результаты. В семьях, где два или более поколений занимаются карьерой, следующее поколение очень гордится тем, что их отец/дед оставил им карьеру, которая обеспечивает основной доход семьи. Что касается семейных связей, то они укрепляются благодаря всеобщей поддержке в трудные времена. Поэтому сельчане в основном полагаются на родственников - 63,3%, на людей из престижных семей - 24,6%; В общественных организациях и на селе - 12,1% . Таким образом, в общине ремесленной деревни семейные отношения и роль клана по-прежнему уважаются и поощряются местными жителями. В целом в ремесленных деревнях традиционные ремесла по-прежнему передаются из поколения в поколение, хотя рыночная экономика повлияла на размер семей и домохозяйств, сделав их меньше и менее влиятельными. Однако в профессиональных домохозяйствах по-прежнему существует связь между поколениями, заключающаяся в передаче опыта работы от предыдущего поколения к следующему.

Еще одним положительным фактом этого изменения является то, что отношения между членами семьи и родственными линиями также стали более открытыми. Идеология навязывания догм постепенно исчезает и заменяется принципом совместного пользования, уважения, равенства, демократии между членами семьи. Время, которое члены семьи проводят вместе, забота и внимание становятся гораздо важнее. Муж и жена по сути являются партнерами по жизни, объединенными ради создания семейного очага. Больше не существует представления о том, что жена должна служить мужу в семье. 77,7% опрошенных мужей считают, что муж должен участвовать вместе с женой в уходе за детьми и их воспитании. Это создает прочную связь между членами семьи и кланами. Гендерное равенство является одним из ключевых факторов, способствующих улучшению качества жизни отдельных людей, семей и всего общества. Это фундаментальная основа стратегии развития человечества. Семья является ячейкой общества, поэтому достижение гендерного равенства и поощрение участия женщин в семейном труде позволит устранить гендерную дискриминацию, создав равные возможности для мужчин и женщин в процессе развития. Социально-экономическое развитие обеспечило развитие человеческих ресурсов в направлении подлинного гендерного равенства, установления отношений сотрудничества и поддержки между мужчинами и женщинами во всех сферах общественной и семейной жизни. Гендерное равенство достигло значительного прогресса, особенно после вступления в силу Закона о гендерном равенстве. Юридического различия между мужчинами и женщинами не существует, однако возможности женщин добиться гендерного равенства остаются ограниченными. Никто не может отрицать роль женщины в семье, от материнства до ведения домашнего хозяйства, помогая семье развиваться и быть счастливой. Однако для обеспечения гендерного равенства женщинам приходится не только заниматься домашним хозяйством, но и активно участвовать в общественной жизни. Повышение осведомленности о гендерном равенстве в современном обществе помогает женщинам добиваться прогресса и брать под контроль свою жизнь. Благодаря прогрессу общества женщины сегодня уже не заперты в углу дома или в саду. Они имеют равные с мужчинами возможности учиться и развиваться, а также возможность полностью реализовать свой потенциал. Фактически, в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп женщины могут участвовать в любой сфере деятельности, а в некоторых сферах женщины даже преуспевают лучше мужчин. Это одно из важных изменений в мышлении людей. Это помогает им построить благополучную, равноправную и прогрессивную семью.

Процесс урбанизации, концентрация и накопление городского населения не означают сплоченности общества. Напротив, городская жизнь также ослабляет общинное сообщество в районе Туонг Бинь Хьеп, люди живут более разрозненно. Результаты опроса об уровне общения жителей с соседями следующие: 8,8% жителей заявили, что этот уровень вырос больше, чем до урбанизации, однако до 59,9% респондентов заявили, что этот уровень стал выше, чем до урбанизации. Относительно уровня общения жителей с соседями более половины респондентов выбрали вариант «иногда» - 53,2%, «часто» - 31%, общения нет - 15,8%. Причинами общения между людьми являются: случайная прогулка на улице – 56,6%, случаи активности или участия в общественных мероприятиях – 33%, при этом встречи дома становятся менее значимыми – 10,4%. Эти результаты показывают, что общение, отношения, солидарность, любовь и привязанность в повседневной жизни людей здесь существовали с древних времен, но в современном городском контексте происходят изменения, а традиции подвергаются сомнению и рискуют исчезнуть.

Быстрая урбанизация, экономическое развитие, рост доходов и уровня жизни создают условия, позволяющие людям наслаждаться благополучной материальной жизнью и богатой духовной жизнью. То, как люди проводят свое свободное время, кардинально изменилось: у них появилось больше времени на развлечения, и оно стало более разнообразным и насыщенным.

Таблица 2:

Изменение привычек досуга и владения имуществом в ремесленной деревне Туонг Бинь Хиеп(за последние 10 лет)

Изменение привычек досуга

Изменение владения имуществом в семьях

Десять лет назад люди больше всего внимания уделяли посещению соседей, родственников и друзей (62,5%), прослушиванию радио (45,7%), просмотру телевизора (35,2%), посещению церкви (21,7%) и занятиям спортом (16,4%). В настоящее время наиболее популярной формой развлечения для жителей ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп является просмотр телевизора и видео (97,3%); занимаются физической культурой и спортом (34,8%); Далее следуют посещения деревенских храмов, пагод (31,5%) и парков развлечений (16,8%). Между тем, прослушивание радио больше не является привлекательным для людей (снижение с 45,7% до 2,5%). Напротив, некоторые виды деятельности значительно возросли, например, чтение книг и газет увеличилось с 3,6% до 15,4%; Парки развлечений увеличились с 3,2% до 16,8%; Походы в кино, пение, караоке увеличились с 2,5% до 10,7%; а туризм увеличился с 0,8% до 8,5%. Что касается приобретения и владения ценными активами в семье, то многие виды мебели, обслуживающие жизненные потребности людей, быстро возросли за более чем 10-летний период: например, покупка мотоциклов увеличилась с 73,3% до 100%, стиральных машин — с 62,8% до 96,6%, холодильников — с 76,3% до 98,8%, кондиционеров — с 56,4% до 86,9%, мобильных телефонов — с 84,4% до 100%. Эта тенденция также свидетельствует о явном изменении качества жизни людей. В наши дни жители села стали ближе к жизни современного городского общества. Развлекательные мероприятия, помогающие людям восстановить силы после напряженной работы, становятся все более разнообразными по форме и количеству.

Чтобы лучше понять изменения в социальной структуре и жизни сообщества в ремесленной деревне Туонг Бинь Хьеп, в ходе исследования были проведены групповые интервью, которые дали следующие результаты:

Большинство опрошенных согласились, что разделение труда в семье существенно изменилось по сравнению с прошлым. Г-н Нгуен Ван Бинь (52 года, владелец предприятия по производству лаков) поделился: «Раньше, когда дети вырастали, они следовали за родителями, чтобы освоить ремесло. Теперь дети больше не хотят следовать этой профессии. У меня двое детей, старший работает в промышленном парке, младший учится в университете, никто не хочет продолжать семейный бизнес». Эту точку зрения подкрепляет мнение г-жи Ле Тхи Хоа (48 лет, лакировщица), которая видит, что роль женщин в семье также изменилась: «Раньше женщины выполняли только легкую работу и в основном заботились о семье. Теперь мне приходится работать и продавать онлайн, чтобы найти клиентов и получить дополнительный доход».

Данные интервью показывают, что, хотя мужчины по-прежнему играют доминирующую роль в производстве, женщины играют все более важную роль в деловой активности и маркетинге продукции. Однако гендерное разделение труда остается достаточно четким: мужчины берут на себя более сложные технические этапы.

Многие старейшины ремесленной деревни говорят, что уровень сплоченности сообщества за последние годы значительно снизился. Г-н Тран Ван Лам (65 лет, ремесленник на пенсии) выразил свое сожаление: «Раньше ремесленники часто собирались вместе, делились секретами и помогали друг другу, когда это было необходимо. Теперь каждый занят своей работой, и мы редко видим деревенские собрания или совместные посиделки, как раньше ». Аналогично, г-жа Нгуен Тхи Лан (62 года, раньше работала в сфере лакирования) также прокомментировала: «Раньше соседи приходили каждый вечер, чтобы поговорить. Теперь все заняты, иногда они не видят друг друга целый месяц ». У некоторых молодых людей другая точка зрения. Г-н Фам Ван Хай (34 года, мелкий производитель) считает, что эти изменения неизбежны: «В наши дни бизнес идет тяжело, всем приходится беспокоиться о том, как заработать на жизнь. Дело не в том, что ремесленные деревни больше не связаны, просто способ связи другой. Теперь мы в основном пишем, звоним или обмениваемся через Facebook, Zalo и редко встречаемся лично».

Таким образом, хотя традиционные связи имеют тенденцию к упадку, жители ремесленных деревень по-прежнему поддерживают связь посредством современных средств связи. Это свидетельствует об изменении способа достижения связи, а не о ее полной потере. Одной из проблем, которая часто упоминалась в интервью, была сложность содержания ремесленных деревень. Г-жа Тран Ти Минь (45 лет, владелица производственного предприятия) заявила: «Слишком большая конкуренция, производство лакированных изделий теперь уже не так прибыльно, как раньше. Цены на сырье растут, заказов мало, а промышленные изделия значительно дешевле». Кроме того, многие производственные хозяйства испытывают трудности с поиском новых работников. Г-н Нгуен Ван Хай (38 лет, владелец мастерской) сказал: «Молодых рабочих осталось не так много. Они идут работать в компании, потому что там зарплата выше и стабильнее. Если не будет решения, то через 10 лет будет сложно содержать эту ремесленную деревню». Этот результат согласуется с данными опроса, в котором более 70% респондентов заявили, что испытывают трудности с поддержанием производственной деятельности из-за нехватки рабочей силы и сокращения заказов.

По результатам фокус-групповых интервью можно сделать несколько ключевых выводов:

Изменение семейных ролей: результаты интервью показывают изменение структуры семейного труда, поскольку молодое поколение больше не хочет наследовать традиционные профессии. Изменилась и роль женщин в ремесленных деревнях: теперь они не только участвуют в производстве, но и играют важную роль в бизнесе и маркетинге.

Снижение сплоченности общества: как показали предыдущие исследования, урбанизация меняет способы взаимодействия жителей ремесленных деревень. Однако эта связь не исчезает полностью, а переходит в онлайн- и неформальные формы.

Проблемы выживания ремесленных деревень: трудности на рынке, трудовые и производственные издержки ставят под угрозу выживание ремесленных деревень. Без соответствующей политики поддержки вполне вероятно, что ремесленные деревни продолжат сокращаться в размерах или будут постепенно заменены моделями промышленного производства.

Выводы

Развитие урбанизации привело к глубоким изменениям в деревне лаковых ремесленников Туонг Бинь Хьеп, причем не только в экономическом плане, но и оказало сильное влияние на социальную структуру и жизнь общества. Результаты исследований показывают, что семейные и общественные отношения в ремесленных деревнях претерпевают значительные изменения: от традиционного разделения труда до уровня сплоченности между домохозяйствами и жителями деревни.

В прошлом семья играла центральную роль в производстве и передаче ремесла, в этом процессе участвовали многие поколения. Однако урбанизация сократила это наследие, поскольку молодое поколение, как правило, ищет работу за пределами ремесленных деревень, что приводит к сокращению числа квалифицированных рабочих и изменениям в структуре семьи. В то же время общественные мероприятия, которые когда-то были основой жизни деревни, также пострадали, поскольку жители все больше перешли к индивидуализированному образу жизни, сократив взаимодействие с соседями и общиной.

Однако культурные и традиционные ценности по-прежнему играют важную роль в поддержании социальной сплоченности в ремесленных деревнях. Между домохозяйствами по-прежнему сохраняются определенные связи посредством производственной, торговой деятельности, а также культурных и религиозных мероприятий. Однако для сохранения и развития этой связи в новых условиях необходимы соответствующие меры поддержки.

В целом, данное исследование способствует прояснению процесса трансформации социальной структуры и жизни общества в контексте урбанизации, подчеркивая при этом необходимость адаптивных мер для сохранения идентичности ремесленных деревень. В будущем сочетание экономического развития с сохранением традиционных ценностей станет ключевым фактором для дальнейшего устойчивого развития ремесленной деревни Туонг Бинь Хьеп в условиях все более урбанизированной среды.