Взгляд в будущее: жизненные ценности и ориентации современной молодежи Якутии

Захарова Акулина Егоровна ORCID: 0000-0003-4973-8375 кандидат социологических наук старший научный сотрудник; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН 677000, Россия, республика Саха, г. Якутск, ул. Петровского, 1 Zakharova Akulina E. PhD in Sociology Senior Researcher, Institute for Humanitarian Research and North Indigenous People Problems of Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences 677000, Russia, Republic of Sakha (Yakutia), Yakutsk, Petrovsky str., 1 linamestnikova@gmail.com Другие публикации этого автора

В период студенчества происходит формирование личностного самосознания, именно на данном этапе личность формирует основные свои жизненные цели и смыслы, систему ценностей, жизненные стратегии, происходит переход от социального и нравственного самоопределения к самореализации в социуме. Если рассматривать ценности как те объекты окружающей действительности, в отношении которых индивид занимает позицию оценки в соответствии со своими потребностями, то основой матрицы ценностей, его стержнем является ранжированный ряд ценностей ^[1]. Ж. Т. Тощенко, опираясь на данные социологических исследований, отмечал, что в ведущими ценностями молодежи выступают такие ориентации, как семья, здоровье, друзья, материальное благополучие, карьера, представления о свободе ^{[2, с.177]}. Согласно типологии Ф. И. Шереги их можно рассмотреть в трех измерениях: социально-биологические (семья, здоровье, друзья), материально-экономические (карьера, деньги, работа) и институциональные жизненные ценности (власть, вера, отношение к Родине) ^{[3, с. 69]}.

В иерархии ценностей важное значение приобретают традиционные ценности, служащие «нравственными ориентирами, формирующими мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие своё уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России»^[4]. В трудах исследователей в качестве традиционных рассматриваются ценности, которые, «с одной стороны, базируются на культурно-историческом наследии и жизненном опыте, а с другой стороны, обязательно воспроизводятся в мировоззрении новых поколений людей» ^{[5, с. 94; 6]}.

В апреле-мае 2023 года Центром политологии Института социально-политических исследований (ИСПИ) ФНИСЦ РАН в 30 субъектах Российской Федерации проведен опрос, направленный на изучение жизненного мира, социальных и политических ориентаций студенческой молодежи «Студенты России: гражданская культура и жизненные стратегии». Общий объем выборочной совокупности составил 6757 респондентов, в Республике Саха (Якутия) в исследовании приняли участие 468 студентов Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова, Арктического государственного института культуры и искусств, Чурапчинского государственного института физической культуры и спорта, обучающихся по очной (75,9%), очно-заочной (8,8%) и заочной (15,4%) формам обучения.

По результатам социологического исследования, в индивидуальную матрицу ценностей в качестве наиболее важных студенты Якутии включают материальный достаток (62,4%) и интересную работу (60,3%), устойчивость семьи, эмоциональную связь с членами семьи (58,5%), личный покой, отсутствие волнений и обязательств (57,5%), иметь свой круг общения, друзей, с которыми можно проводить свободное время (55,3%), а также наличие качественного образования, самостоятельность, независимость, индивидуализм (52,8%), а также жизнь в соответствии с совестью, своими принципами (51,1%) (таб.1).

Таблица 1.

Распределение ответов на вопрос:

«Что из перечисленного важно для Вас лично?», в %

Несомненно важным в выстраивании жизненной стратегии и индивидуальной матрицы ценностей молодого человека является понятие успеха. Стратегия жизненного успеха включает в себя интеллектуально-креативный, мотивационный, ценностно-ориентационный, эмоционально-чувственный, морально-волевой и поведенческо-адаптационный аспекты ^{[7, c. 197]}. В ответах студентов на вопрос «Что, на Ваш взгляд, сегодня является основой успеха?» приоритеты были расставлены следующим образом: максимально значимыми являются «собственный интеллект и способности» (48,7%), «деловая хватка, прагматизм, предприимчивость» (44,9%) и «профессионализм, деловые качества, компетентность» (44,2%). Немаловажными также признано наличие связей и знакомств (45,9%) в достижении жизненного успеха. Учитывая, что значимость практически всех предложенных показателей заняла максимальные значения по шкале, студенты считают успех многоаспектным, системным понятием, для достижения которого необходимо активизировать все возможные качества и ресурсы (таб.2).

Таблица 2.

Распределение ответов на вопрос:

«Что, на Ваш взгляд, сегодня является основой успеха?», в %

Студенчество ‒ время молодости, ученичества, осмысления жизни; время надежд, ожиданий, возможностей ‒ по мнению многих, является лучшим и самым счастливым временем в жизни. Что же вкладывают в понятие счастья сами студенты Якутии? Судя по ответам респондентов, счастливым человека, в первую очередь, делает семья (66,7%). Отрадно отметить, что семейные ценности находят отклик у молодого поколения, молодая семья и ее потребности становятся ключевым объектом социальной и демографической политики государства При этом исследователи считают, что феномен современных студенческих семей малоизучен и требует дальнейших исследований, особенно важно вести учет их численности, анализировать проблемы и потребности как на региональном, так и на федеральном уровнях ^[8].

На втором месте «счастливых» факторов: самостоятельность, независимость и свобода (66,5%). Данная триада в тех иных формулировках «красной нитью» проходит через различные аспекты жизни и деятельности молодых якутян. Так, свобода была быть одним из основных понятий, определяющих политику России; самостоятельность и независимость вошли в «десятку» наиболее важных ценностей молодежи; собственный интеллект и способности являются максимально значимыми в достижении жизненного успеха.

Достижение мечты – это устремленность в будущее, мотивация на созидающую деятельность и путь к счастью у 64,1% студентов. Также для ощущения счастья респондентам необходимы удовольствия в жизни (63,9%) и верные друзья (60,7%).

Таблица 3.

Распределение ответов на вопрос:

«Что сделает Вас счастливым человеком?», в %

В социологической науке в настоящее время наблюдаются различные дискурсивные практики, исследования исторической памяти, территориальной и гражданской идентичностей и проблем патриотического воспитания молодежи в контексте отношения к малой и большой родине, которые позволяют увидеть сложность и неоднозначность опыта, развернуть ракурс от тотального к частному, возвращая истории человеческое измерение в конкретных пространственно-временных и национально-культурных координатах. В. Т. Михайлов, Й. Рунге ^[9] говорят о том, что пространственные уровни идентичности определяют степень эмоциональной привязанности к конкретным локально-территориальным сообществам, на индивидуальном уровне - к малой родине (селу, району, городу); на субнациональном уровне – отождествление себя с регионом, областью; на национальном уровне – к стране. Однако, несмотря на свою концептуальную значимость, данный подход фиксирует лишь статическую картину, не отражающую динамики трансформации территориальной идентичности под влиянием современных геополитических и межрегиональных процессов.

С точки зрения К. С. Мокина, Н. А. Барышной, территориальная идентичность – это комплекс социальных связей и артикулируемых в их контексте взаимоотношений, включающих в себя смысловое (когнитивное) наполнение повседневных социальных, экономических, культурных и политических практик, предполагающих: 1) уникальность по сравнению с подобными практиками на других территориях; 2) локальность привязки к сообществу, проживающему на конкретной территории; 3) глубинность и разделяемость общих ценностей, идеалов и интересов жителями локального сообщества; 4) понятность (транспарентность) этих ценностей и интересов как для самих членов территориального сообщества, так и для «внешних» акторов, в отношении которых формируется дихотомия отношений «свой – чужой» ^[10].

Малая родина, ее компоненты конструируют основания стратегии жизни человека. Обращение к феномену малой Родины позволяет осуществить системный подход к пониманию становления личностных качеств и ценностно-символических ориентаций человека, составляющих его жизненные стратегии (А. О. Бороноев ^{[11; 12]}, К. А. Абульханова-Славская ^{[13; 14]}, Д. В. Миронов ^[15]).

В проведенном исследовании более половины респондентов (51,5%) на вопрос «Где твоя родина?» выбрали вариант «Я считаю Россию своей Родиной независимо от того, где жить лучше - здесь или в другой стране» (таб.4).

Таблица 4.

Распределение ответов на вопрос «Где твоя родина?», в %

По данным социологического исследования, выполненного по проекту «Азиатская Россия: демография, этнический состав населения и межнациональные отношения в новых условиях поворота на Восток» (рук. д. и. н. Т. Б. Смирнова) в рамках Программы научных исследований, связанных с изучением этнокультурного многообразия российского общества и направленных на укрепление общероссийской идентичности 2023–2025 гг. (рук. академик РАН В. А. Тишков), на подобный вопрос в несколько другой формулировке «Что вы считаете своей родиной?» большинство респондентов-якутян (58,5%) выбрали вариант «свой регион (область, республику), следующий по частоте вариант ответа «свой город/свое село» (26%). В сравнении с другими 12 российскими регионами Азиатской России (19% и 18,3% соответственно), жители Якутии демонстрируют значительно более высокий уровень регионально-территориальной идентичности ^{[16, c. 45]}. Безусловно, на формирование единой территориальной со-принадлежности и со-причастности индивидов и групп, осознание и разделение людьми системы ценностей определенной локальной общности, значительную роль оказывает специфика региона — не только географическая отдаленность Якутии от центральных регионов страны, транспортная труднодоступность, экстремальные климатические условия, но и этнокультурная и природная самобытность, социально-экономические и социокультурные процессы, формирующие особенности региона.

Территориальную идентичность молодых якутян, принявших участие в исследовании ««Студенты России: гражданская культура и жизненные стратегии», их пространственные уровни идентичности и степень эмоциональной привязанности локальным и глобальным территориальным сообществам можно выявить через интерпретацию ответов на вопрос «В какой степени ощущаете себя», представленной в виде интервальной шкалы, где 1 балл – очень слабо ощущаю, 5 – очень сильно ощущаю.

Наиболее сильно ощущают себя жителем населенного пункта, где родился и вырос (42,5%) и представителем своей национальности (41,7%), в немного меньшей степени ощущают себя россиянином (35,7%), азиатом (34,6%) и жителем города, где живу сейчас (30,8%). В наименьшей степени ощущают себя как европейцы (70,7%) и евразийцы (60,9%). Есть предположение, что вопрос о региональной идентичности, сформулированный как «В какой степени ощущаете себя членом субрегионального сообщества» (25,2% - очень сильно; 23,1% - очень слабо ощущаю) был не вполне корректно понят респондентами (таб.5).

Таблица 5.

Распределение ответов на вопрос «В какой степени ощущаете себя?», в %

Данные проведенного исследования коррелируют с результатами анкетных опросов, проведенными в рамках проекта «Межэтническая ситуация в Республике Саха (Якутия)», реализованного Центром исследования межнациональных отношений Института социологии ФНИСЦ РАН, Центром стратегических исследований при Главе Республики Саха (Якутия) в 2021 г., где приоритетной в составе макроидентичностей у респондентов является региональная идентичность (80%): «они ощущают связь с людьми, проживающими в республике, их объединяют с земляками схожие ценности, история территории, взгляды на будущее развитие своего региона и др.» ^{[17, c. 191]}; на втором плане актуализируется этническая (68%) и поколенческая (67%) идентичности; на третьем плане – локальная территориально-поселенческая идентичность (64%), а также общероссийская идентичность (52%).

Усиление региональной идентичности, не в противопоставлении, а в укреплении общегражданской, является консолидирующим началом, благоприятствующим построению эффективной системы региональных и межрегиональных взаимодействий, поскольку формирование единой гражданской нации по формуле «единство в многообразии» не только обеспечивает гражданское согласие в государстве, «но является также единственно реализуемой формулой устройства многоэтничной страны» ^{[18, С.395]}.

В заключении можно констатировать, что студенческая молодежь строит образ будущего Якутии и России в оптимистических тонах, опираясь на традиционные ценности и семью, при этом будучи открытым глобальному обществу, в основном, полагаясь на собственные опыт и компетенции.