Проблемы перевода национально-культурного компонента (на материале новозеландского территориального диалекта английского языка региона Окленд)

Казакова Ирина Евгеньевна ORCID: 0000-0001-7838-994X Преподаватель, кафедра теории и практики иностранных языков, Институт иностранных языков Российского университета дружбы народов 117198, Россия, Москва область, г. Москва, ул. Миклуха-Маклая, 7, оф. 552 Kazakova Irina Evgenievna Lecturer, Department of Theory and Practice of Foreign Languages, Institute of Foreign Languages of the Peoples' Friendship University of Russia 117198, Russia, Moskva oblast', g. Moscow, ul. Miklukha-Maklaya, 7, of. 552 irina_komleva@inbox.ru Другие публикации этого автора

Введение

Актуальность представленной темы связана с необходимостью проведения исследований в области языковой дифференциации на региональном уровне в Новой Зеландии ввиду того, что за последнее десятилетие было отмечено существенное увеличение миграционных потоков, приводящих к неравномерному территориальному распределению населения и, следовательно, к развитию языкового разнообразия в многокультурном сообществе. В связи с быстроменяющейся языковой ситуацией и этнографией наибольший интерес с точки зрения лингвистики представляет именно оклендский регион, отличающейся высокой социальной неоднородностью и смешением множества языковых традиций.

Эта сложная социокультурная обстановка способствует созданию многоуровневой лексической основы английского языка, что становится чрезвычайно важным аспектом при изучении переводческих особенностей. Это особенно актуально ввиду вызываемых подобной вариативностью трудностей, требующих глубокого понимания контекстуальных и культурных нюансов при переводе.

Динамично-меняющаяся демография региона Окленд обусловлена прежде всего экономическими факторами, поскольку он является ключевым центром для бизнеса, торговли и реализации социокультурных проектов. Миграционные тенденции ведут к увеличению процента проживающих коренных жителей племени Маори наравне с ростом новых резидентов островных наций Тихого океана (с островов Самоа и Тонга), стремящихся к экономической стабильности. Это обогащает как социокультурный, так и лингвистический ландшафт региона, приводя к появлению новых лексических единиц в новозеландском территориальном диалекте английского языка. Понимание таких территориальных языковых особенностей становится необходимым для точного и грамотного перевода.

Основная цель данного исследования заключается в анализе лексической специфики новозеландского территориального диалекта английского языка региона Окленд, выявлении трудностей, связанных с точным отражением национальных и культурных особенностей в контексте перевода.

Таким образом, для достижения вышеуказанной цели необходимо выполнить следующие задачи:

- раскрыть сущность понятия национально-культурной лексики и специфики ее возникновения;

- рассмотреть нюансы употребления и трудности перевода национально-культурных лексических единиц в новозеландском территориальном диалекте английского языка региона Окленд (на материале лексических единиц, заимствованных из языка Маори – маоризмов, из самоанского и тонганского языков);

- проанализировать тенденции развития территориального диалекта на уровне лексики.

В данной работе были реализованы следующие методы исследования: сравнительно-сопоставительный метод, метод семантического анализа, метод этимологического анализа, метод анализа словарных дефиниций, контекстуальный анализ, опрос информантов, анкетирование.

В качестве теоретической базы исследования следует отметить научные труды Е. И. Архиповой, А. Р. Бекеевой, С. Влахова, А. Вежбицкой, Е. М. Григорьевой, Т. А. Казаковой, В. Н. Комиссарова, А. А. Кретова, В. Ю. Михальченко, Н. Ф. Михеевой, И. А. Свирепчук, Г. Д. Томахина, Н. А. Фененко, С. Флорина.

Практическая значимость исследования обуславливается возможностью применить полученные результаты по переводческой специфике национально-культурной лексики английского языка оклендского региона для эффективной подготовки квалифицированных переводчиков и их последующей практической деятельности с пониманием диалектологических аспектов, а также для углубленных курсов по диалектологии, эффективному межкультурному и международному общению.

Национально-культурная «палитра» лексического перевода (на материале лексических единиц территориального диалекта английского языка региона Окленд в Новой Зеландии)

Общая система языка включает в себя совокупность уникальных национально-культурных особенностей, которые проявляются территориально и закрепляются в региональной языковой модели с присущими только ей исключительными чертами и лингвистическими признаками. Здесь важно сделать акцент на том, что «единое целое» языка весьма податливо и гибко реагирует на изменение языковой ситуации. Соответственно, ново-сформированные национально-культурные компоненты легко входят в его состав, полностью согласуясь с базовой основой национального варианта языка, но при этом отражая языковые особенности конкретного региона под влиянием исторического наследия, культурных сдвигов, изменения социальных установок и менталитета как ядра национального мышления.

Иными словами, зарождение национально-культурных особенностей на лексическом уровне является отражением происходящих трансформаций в обществе, которые быстро укореняются в языке и могут территориально варьироваться. Таким образом, главной проблемой перевода является именно подвижная функциональная основа подобной маркированной лексики, которую необходимо расшифровывать с точки зрения национально-культурного кода народа и подобрать семантически правильный эквивалент.

Раскрывая сущность понятия «национально-культурная лексика», такие известные ученые, как Е. И. Архипова, А. Р. Бекеева, А. Вежбицкая, С. Влахов и С. Флорин, А. А. Кретов и Н. А. Фененко, Н. Ф. Михеева, Е. М. Григорьева, Г. Д. Томахин и др. подчеркивают необходимость изучения данного языкового пласта как системного явления, где языковые единицы реализуют в себе ценностные, культурные и общественные аспекты жизни нации ^[1-8]. При этом доктора филологических наук А. А. Кретов и Н. А. Фененко в качестве базовой опоры в рамках анализа «лингвострановедески ценной лексики» выделяют «экстралингвистический (тематический) принцип» с типологическим подразделением лексики на сферы их функционирования: 1) политико-экономическая область; 2) топонимика; 3) культура, искусство, литература, фольклор, мифология; 4) национальный быт, а также главенствующий принцип отбора лексических единиц, в которых проявляется «связь слова с культурой» ^{[4, с.7-8]}.

Согласно интерпретации В. Ю. Михальченко в словаре социолингвистических терминов, национально-культурное своеобразие на лексическом уровне «проявляется в наличии в данном языке лексических единиц, выражающих специфические явления материальной и духовной культуры народа», где особо акцентируется их неразрывная связь ^{[11, с. 144]}.

А. Вежбицкая отмечает, что язык пронизывает культурное кодирование, особенно на уровне лексики, которое создается в коллективном сознании общества и воплощается через семантику языковых единиц ^{[3, с. 259]}. Вследствие этого, национально-культурную лексику можно трактовать как особый лексический пласт, присущий определенной нации и чуждый другой, который отражает ее историю, быт, традиции, обычаи и уникальные особенности.

Как отмечает Т. А. Казакова, при сопоставлении двух языков, таких как английский и русский, важно корректно оценивать «те или иные элементы или целые категории исходного текста в сопоставительно-культурном плане», где наибольшее затруднения у переводчика вызывают «манифестации в разных национально-культурных традициях» и приходится преимущественно опираться на общекультурные ценности и универсальные понятия ^{[12, с. 10]}.

И. А. Свирепчук в своей работе «Особенности перевода с английского языка» подчеркивает, что «калькирование оригинала недопустимо», и переводчик должен стремиться уйти от «дословности» и буквальности к передаче мысли автора «со всеми ее оттенками», чтобы максимально совместить коды источника и получателя информации ^{[13, с. 104]}. Исходя из семантической теории, описанной В. Н. Комиссаровым, качественный перевод означает выявление «сущности эквивалентных отношений» между содержанием исходного текста и его перевода ^{[14, с. 195]}.

Соответственно, разработанность национально-культурных компонентов лексики с учетом корректного трансфера культурного кода крайне важна при переводе с одного языка на другой.

Непереводимость некоторых элементов текста часто связана с их особым происхождением, в частности из автохтонных языков (языки коренных народов). В случае новозеландского региона Окленд в рамках локальной вариации английского языка наблюдается множество лексических единиц, проникших из маорийского, самоанского и тонганского языков, большую часть которых составляют маоризмы (характерная национально-культурная лексика английского языка в Новой Зеландии). В процентном соотношение количество такой лексики в регионе растет быстрее, чем в других ввиду активного стимулирования ревитализационных программ по сохранение культурного наследия страны и начала их апробации именно в оклендском регионе (центр миграционных потоков для островных жителей и представителей племени Маори) ^[15]. Также большую роль играют растущее осознание этнической идентичности и национализма, которые сопровождаются на данном этапе более активным изучением и использованием этнического языка в дополнение к новозеландскому английскому языку ^[7].

Затруднения в переводе оклендской региональной специфики, прежде всего, обусловлены многочисленными топонимами, имеющими уникальный историко-географический контекст и представляющими собой безэквивалентную лексику ^[8]. Специфичность данных лингвистических единиц и их ограниченная возможность точного соответствия в языке перевода ведут к потере семантической глубины и культурных коннотаций, поэтому часто используют уточняющие описания при переводе с помощью транслитерации.

В качестве примеров подобной лексики рассмотрим нижеприведенные топонимы:

- «Waitematā» – Вайтемата (происходит из языка маори, где «Wai» означало ‘вода’, «te mata» относится к огненному обсидиану, разновидности природного вулканического стекла, обнаруженного в этом районе) – крупнейшая гавань в Окленде;

- «Ōrākei» – Оракеи (имеет маорийское происхождение; его значение связано с идеей убежища или ограждения от опасности) – восточный пригород Окленда;

- «Manukau» – Манукау (назван в честь вождя Манукау, важной исторической фигуры в истории маори) – гавань Манукау в Окленде;

- «Hauraki Gulf» – Хаураки (данное название имеет маорийские корни, где «Hau» означает ‘ветер’, «raki» – ‘северный’, т.е. ‘северный ветер’) – живописный оклендский залив Хаураки;

- «Rangitoto» – Рангитото (на языке маори «Rangi» – ‘небо’, «toto» – ‘кровавое’, т.е. ‘кровавое небо’) – это вулканический остров, расположенный в заливе Хаураки, который обретает ярко-красные оттенки во время заката из-за его вулканических пород;

- «Aotea Square» – (на языке маори «Aotea» – имя собственное для ‘каноэ, которое доставило одного из первых маори по имени Тури и его людей в Таранаки, где они объединились с племенами «Tangata Whenua» ‘Тангата-Уэнуа’; на данный момент означает ‘место встречи’) – это общественная площадь в центре города ^[16-18].

Маоризмы, встречающиеся в пределах территориального диалекта английского языка региона Окленд, отображают не только характерную топонимику, но и наименования флоры и фауны, а также обозначения предметов повседневного быта, кулинарии и специфики, связанной с состоянием здоровья.

- «Kauri» – Каури (одно из самых крупных деревьев-эндемиков, произрастает в лесу “the Waipoua Forest” ‘Вайпуа’ оклендского региона;

- «Tūī» – Туи (эндемичная птица семейства воробьиных с характерными трелями и радужным оперением из оклендского региона и его островов);

- «Auckland Tree Wētā» или «Tokoriro» – Оклендская Древесная Вета или Токориро (эндемичное крупное нелетающее насекомое в районе Окленда; известны своими сильными челюстями и ночным образом жизни);

- «Pikopiko» – Пикопико (с маорийского означает ‘молодые побеги местного растения’, которые стали использовать в салатах в оклендском регионе или в качестве гарнира);

- «Kupenga» – Купенга (происходит из языка маори и означает ‘рыболовные сети’);

- «The rāhui» – рауи (данный маоризм имеет значение запрета на вход или въезд людей на территорию культурного объекта, в то врем как на языке Маори ‘rāhui’ равнозначно понятию ‘резерв’);

- «puku» – пуку (маоризм обозначает ‘желудок’) ^[16-18].

Приведем пример перевода маоризмов в контексте (в переводе намеренно сохраняется национально-культурная «колоритность» лексики региона ввиду полного отсутствия эквивалентов):

«…the walking tracks that lace through dense forest covering these hills have been closed to the public, placed under rāhui in a race against time to save the trees from kauri dieback…» «Пешие тропы, пролегающие через густой лес и покрывающие эти холмы, были закрыты для общественности ввиду строгого правительственного запрета рауи с целью выиграть время, чтобы спасти вымирающие деревья каури» ^[19].

Маоризмы преимущественно используются в живой разговорной речи. Стоит отметить, что она более динамична в отличие от кодифицированной нормы, однако на территории оклендского региона также фиксируется проникновение элементов живой разговорной речи в масс-медиа и академические научные публикации. Их интеграция в английский язык в основном происходит с устойчивой коннотацией и национально-культурной спецификой конкретного региона. Возможно расширение, сужение или замещение первоначального значения лексической единицы в процессе ее адаптации из автохтонного языка.

В качестве примеров представим некоторые лексический единицы с расширением семантического значения, т.е. добавления новых сем, в рамках национально-культурного пласта региональной лексики:

- «Whakapapa» – Вакапапа (в первоначальном значении – ‘генеалогия’, однако в современности оно также используется в широком контексте для выражения более общей идеи ‘связи’ или ‘взаимосвязи’, особенно в отношении между людьми);

- «Whare» – Вуаре (традиционно обозначалось ‘дом’ или ‘постройка’, в настоящий момент также применяется со смысловым значением ‘резиденция’);

- «Mana» – Мана (использовалось в значении ‘духовная сила’, современная трактовка предполагает расширение коннотации ‘авторитет’, ‘престиж’);

- «Kaupapa» – Куапапа (к исходному значению ‘принцип’ добавились значения ‘проект’ или ‘повестка дня’, особенно в контексте деловой среды, которой славится оклендский регион) ^[16-18].

Нельзя не отметить влияние самоанского и тонганского языков в оклендском регионе ввиду увеличения миграции с данных островов, что существенно отразилось на местном диалекте английского языка. Вошедшие в него заимствования получают все более широкое распространение. Такие лексические единицы самоанского происхождения, как «Mālō» (‘благодарность’, ‘признательность’), «Lavalava» (элемент традиционной одежды, похожий на платок), «Tālofa» (неформальное приветствие, употребляется наряду с маорийский «Kia ora”) и др. ^[20], а также тонганского происхождения «Ofa» (‘привязанность’), «Langi» (‘духовный мир на небесах’), «Ha'amonga» (‘сложное и очень важное’) показывают, насколько богат и разнообразен национально-культурный слой лексики территориального диалекта региона Окленд ^[21].

Региональные одноязычные словари, которые подробно раскрывают семантику той или иной лексической единицы и ее характерные территориальные отличия, представляют собой ключевой ресурс для переводчика в работе с диалектной спецификой английского языка и его национально-культурных проявлений, в частности словарь Х. М. Нгаты «English-Maori dictionary. North Shore» ^[18] и В. Коленсо «Maori-English Lexicon: Being a Comprehensive Dictionary of the New Zealand Tongue» 2024г. издания ^[17]. Важно задействовать и словари автохтонных языков для понимания этимологической основы лексической единицы, вошедшей в территориальный диалект, в частности двуязычные словари:

1. маорийский-английский: онлайн словарь Дж. С. Морфилда «Te Aka Māori-English, English-Māori Dictionary», основанный на печатной версии издания 2011 г., Х. М. Нгата «English-Maori dictionary» переиздания 2008 г. ^[16];

2. самоанский-английский: печатная версия словаря Джорджа Пратта «A Samoan Dictionary: English and Samoan, and Samoan and English; With a Short Grammar of the Samoan Dialect», 2022 г. ^[20];

3. тонганский-английский: Дж. Т. Фишер, И. Т. Конгаика «Tongan Dictionary: Tongan To English / English To Tongan (Polynesian Languages)» ^[21].

Заключение

Исходя из проведенного анализа на уровне лексики в английском языке оклендского региона подтверждается наличие в живой разговорной речи многочисленных заимствований из маорийского (превалирующее количество), самоанского и тонганского языков. Они представляют собой характерную региональную специфику, что может вызывать серьезные затруднения при переводе ввиду отсутствия близких аналогов.

Ожидается, что дальнейшее развитие территориального диалекта английского языка в регионе Окленд будет динамичным под влиянием различных экстралингвистических факторов, способствующих его быстроменяющейся мультикультурной и многоязыковой сущности. Подобное разнообразие несомненно будет способствовать постоянному обогащению на уровне лексики, делая язык все более характерным и уникальным.

Таким образом, на синхронном срезе новозеландский территориальный диалект английского языка региона Окленд отличают множественные заимствования из автохтонных языков, составляющие национально-культурную специфику региона, которую важно учитывать при осуществлении переводческой деятельности.