Влияние китайских идиомов на грамматику современного малайского языка

Черных Александра Сергеевна старший преподаватель; кафедра филологии стран Юго-Восточной Азии, Кореи и Монголии; Институт стран Азии и Африки Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова 125009, Россия, Московская область, г. Москва, ул. Моховая, 11, строение 1 Chernykh Aleksandra Sergeevna Senior Lecturer; Department of Philology of Southeast Asian Countries, Korea and Mongolia; Institute of Asian and African Countries, Lomonosov Moscow State University 125009, Russia, Moscow region, Moscow, Mokhovaya str., 11, building 1 chernykhas@my.msu.ru

Введение

Малайзия – многонациональное государство Юго-Восточной Азии с населением 33,4 миллиона человек ^[1]. Географически страна делится на Западную (юг Малаккского полуострова) и Восточную (север о-ва Борнео) части.

Китайцы представляют собой вторую по величине этническую группу Малайзии и составляют 22,6% населения ^[1]. Первые выходцы из Китая появились на территории Малайзии в XV–XVII вв. Они прибыли в Малакку, бывший крупный портовый город на юге Малаккского полуострова, где осели и ассимилировались с местным населением. Потомки этих китайско-малайских метисов известны как баба-малайцы, а их родной креольский язык характеризуется генетической близостью к базарному МЯ, который получил широкое распространение как средство общения разноязычного населения всего Индонезийского архипелага. Он представляет собой пиджин, насчитывает несколько десятков слов, обладает редуцированной морфологией и упрощенными синтаксическими моделями, свободно заимствует лексику из китайского, тамильского и английского языков ^{[2, с. 56–57]}.

Новая волна массовой миграции из Китая началась во времена британского колониального правления (конец XVIII-1957) в связи с потребностью британцев в рабочей силе. Это привело к появлению в Малайзии носителей хоккиена (фуцзянского), хакка, кантонского, чаочжоу, гуанси и хананьского диалектов китайского языка ^{[3, с. 8]}. В ситуации малайско-китайского языкового контакта разговорная речь малайцев претерпевает изменения, что приводит к интерференции и отклонениям от норм в современном МЯ.

Влияние разговорных и просторечных форм на современный МЯ приводит к упрощению его грамматических оборотов. Отмечается, что МЯ эволюционирует в сторону большей аналитичности, то есть происходит изменение соотношения между синтетическими и аналитическими элементами в пользу последних ^{[4, с. 50]}. Рассматриваемые явления позволяют предположить, в каком направлении будет развиваться структура МЯ.

Классификация вариантов МЯ

Австралийский лингвист Koh A. S. выделяет следующие варианты МЯ, которые носители-малайцы используют для общения между собой: стандартный, дворцовый, разговорный, базарный и региональные диалекты ^{[5, с. 5]}.

На наш взгляд, базарный МЯ следует рассматривать как язык общения между носителями немалайского происхождения. Малайцы, напротив, используют базарный МЯ только для общения с представителями других национальностей, которые имеют ограниченные навыки владения разговорным МЯ. Для получения более полной классификации необходимо учесть использование существующих вариантов МЯ носителями-немалайцами для общения между собой, а также включить в нее креольские языки на малайской основе и «менглиш» – смешанный код, где матричным языком является МЯ, а языком-лексификатором – английский. «Менглиш» широко используется всеми жителями Малайзии независимо от этнической принадлежности.

Схема №1. Варианты МЯ Малайзии

Таким образом, на полученной нами схеме видно, что стандартный и разговорный варианты МЯ, а также региональные диалекты и «менглиш» служат инструментами коммуникации как малайцев внутри своей национальной группы, так и немалайцев внутри своей общности.

Объектом данного исследования является разговорный МЯ. Традиционно отмечается, что китайские идиомы оказывают влияние в первую очередь на разговорный МЯ, а в стандартном, или литературном, варианте их влияние ограничивается чисто лексической сферой ^{[6, с. 302]}.

Разговорный МЯ ранее описывали только как устный и даже как язык с недостаточной письменной традицией ^{[5, с. 3]}. Однако сейчас можно говорить о том, что разговорный МЯ имеет и устную, и письменную формы. Он используется в различных периодических печатных изданиях, таких как газеты, развлекательные журналы, а также в открытках, рекламных брошюрах, бульварных романах, ток-шоу, комедиях, драмах, и в интернете (язык блогов, социальных сетей, неформальной переписки). Современная литература также использует разговорный МЯ, так как «писатель стремится создавать произведение, созвучное языковому чувству его читателей, современников» ^{[4, с. 55–56]}.

Методология

В предшествующих работах были описаны несвойственные стандартной малайской грамматике структуры, возникшие под влиянием китайских идиомов в базарном и баба-малайском ^{[7, с. 55–56]}:

1. посессивная конструкция с послелогом punya «иметь, владеть»;

2. каузативно-бенефактивная конструкция с глаголом kasi(h) «любить, жалеть»;

3. глагол kena «подвергаться, испытывать» в качестве модального показателя вынужденного действия;

4. глагол mahu «хотеть, желать» в качестве аспектного показателя предстоящего вида;

Подобные синтаксические конструкции возникли в «низких» вариантах МЯ в результате отождествления грамматических функций лексем хоккиена с малайскими лексемами в условиях семантического контакта, то есть совпадения их значений: «гибридность базарного малайского выражается не в прямом лексическом заимствовании (полнозначных слов и грамматических формантов), а в семантико-синтаксическом калькировании» ^{[7, с. 57]}.

Отдельные конструкции встречаются в работах отечественных и зарубежных лингвистов как отличительные черты разговорного МЯ ^{[5, 8–10]}. Однако в них не всегда указывается их китайское происхождение.

В рамках данного исследования мы проверили употребление четырех описанных выше конструкций в стандартном МЯ и современном разговорном МЯ.

Основными источниками правил стандартного языка являются издания, выпущенные Советом по языку и литературе Малайзии (Dewan Bahasa dan Pustaka) – главным государственным органом, который занимается стандартизацией и развитием МЯ. В первую очередь это грамматика стандартного МЯ «Tatabahasa Dewan» ^[11] и два последних издания толкового словаря МЯ ^{[12, 13]}.

Употребление анализируемых конструкций в разговорном МЯ было проверено по корпусу ^[14] современного МЯ, отражающему реальное использование языковых средств. Его объем в 2008 г. составил 135 млн слов, распределенных по 10 подкорпусам, включая такие разделы как «книги», «журналы» и т. д. – образцы письменного стандартного и разговорного вариантов МЯ.

Проведенный нами опрос иллюстрирует индивидуальное употребление МЯ. В эксперименте участвовали три группы респондентов. Первая группа из 25 студентов разных университетов заполняла опросник, опубликованный в интернете, вторая группа из 8 человек разных профессий и разного уровня образования отвечала на вопросы письменно при личной встрече, а шесть студентов Педагогического университета им. Султана Идриса в штате Перак дали интервью устно.

Также мы проверили наличие описания искомых конструкций в учебных пособиях по МЯ, целью которых является обучение языку на основе правил стандартного МЯ с указаниями наиболее употребительных форм [15–17].

Полученные результаты

1. Конструкции с глаголом kena в стандартном МЯ имеют только одно значение – претерпевания действия:

Dia kena tipu.

Он претерп.действ. обманывать

«Его обманули/Он был обманут».

В современном разговорном МЯ глагол kena, являясь семантическим эквивалентом лексемы tioq из хоккиена ^{[7, c. 56]}, может выступать в роли модального показателя и передавать значения вынужденного действия:

Dia kena sabar.

Он нужно терпеть

«Ему нужно проявить терпение».

В толковом словаре МЯ 2010 г. у глагола kena отсутствует описания значения вынужденного действия ^[12]. Однако в новом издании 2021 г. данное значение глагола kena появилось – «вынужден» или «нужно» что-либо сделать: Kita kena patuh pada peraturan dan undang-undang. – «Мы должны соблюдать правила и законы» ^[13].

В учебнике «Грамматика малайского и индонезийского для студентов» ^[16] в разделе, посвященном средствам выражения значения «принуждения» глагол kena описан как синоним английских модальных глаголов have to «вынужден», must «должен». Более того, отмечается, что в индонезийском языке это значение отсутствует.

В корпусе современного МЯ ^[14] на 100 вхождений лексемы kena приходится 42конструкции со значением вынужденного действия. В первой группе респондентов 3 студента из 25 (12%) использовали глагол kena для выражения значения «принуждения», во второй – 2 человека из 8 (25%), а в третьей – 3 из 6 (50%). Данные результаты позволяют предположить бóльшую употребительность данной конструкции в устной разговорной речи.

2. Посессивность, то есть значение «обладания чем-либо», согласно грамматике стандартного МЯ, может быть выражена следующими способами:

a) присоединение префикса ber- к корневой основе, обозначающей объект (buku «книга» à berbuku «у меня есть книга»);

b) порядок слов – определяемое всегда предшествует определению (buku «книга», saya «я» à buku saya «моя книга»);

c) глагол ada «иметь» (saya «я», buku «книга», ada «иметь» à saya ada buku «у меня есть книга»);

d) специальные глаголы со значением обладания (mempunyai «обладать», saya «я», buku «книга» à saya mempunyai buku «у меня есть книга»).

В разговорном МЯ показатель punya, являющийся семантическим коррелятом частицы ê из хоккиена ^{[7, с. 55]}, становится посессивным послелогом в атрибутивных конструкциях:

saya punya buku

я иметь книга

«моя книга»

Данные конструкции описаны в толковом словаре и учебных пособиях с пометкой об их принадлежности к разговорному языку ^{[13, 15, 16]}.

В корпусе современного МЯ ^[14] на 100 вхождений лексемы punya приходится 48посессивных конструкций с punya. Ответы респондентов распределились следующим образом: 3 студента из 25 (12%) в первой группе использовали данный послелог, 4 человека из 8 (50%) во второй и 5 из 6 (83%) в третьей. Хотя группы респондентов, участвовавших в эксперименте немногочисленны, полученные данные иллюстрируют то, что в устной разговорной речи доля конструкций с послелогом punya выше.

3. Каузативная конструкция в стандартном МЯ образуется путем присоединения суффикса –kan к глаголу:

keluar + meN- + cahaya

«выходить» глаг. преф. актив. залога «свет»

à mengeluarkan cahaya

«излучать свет»

В устном разговорном МЯ для образования каузативных конструкций часто используется глагол kasi(h) «любить, жалеть» по аналогии с его cемантическим коррелятом в хоккиене – hô ^{[7, с. 56]}:

Dia kasi keluar cahaya.

Он кауз.гл. выходить свет

«Он излучает свет».

Каузативные конструкции с глаголом kasi(h) не были подтверждены по учебникам МЯ [15–17]. Однако их описание уже есть в толковом словаре с пометкой о принадлежности к разговорной речи ^[13]. А в корпусе современного МЯ ^[14] на 100 вхождений лексемы kasi приходится 57 каузативных конструкций. Все респонденты в нашем опросе использовали средства стандартного МЯ в каузативных конструкциях.

4. Что касается глагола mahu «хотеть, желать», соответствующий be? в хоккиене ^{[7, с. 56]}, в качестве аспектного показателя предстоящего вида, то конструкции с ним также не были подтверждены в ходе анализа источников и нашего опроса.

Таким образом, полученные данные свидетельствуют о том, что некоторые грамматические изменения, возникшие в «низких» вариантах МЯ под влиянием китайских идиомов, в настоящее время уже проникли в современный разговорный МЯ и активно используются малайцами в повседневном общении как в устной, так и в письменной форме, как с представителями других этносов, так и между собой.

Выводы

Эволюция и жизнь современного МЯ происходят в контакте с языковым окружением на территории страны. Разговорная речь малайцев претерпевает сильные изменения из-за смешения населения с разными этническими корнями.

Китайские идиомы, лишенные деривативной и грамматической аффиксации и использующие для выражения грамматических значений аналитические средства, оказывают сильное давление на МЯ. Это приводит к увеличению использования аналитических конструкций и уменьшению применения синтетических элементов в МЯ, что соответствует глобальному тренду среди языков международного общения (например, английский язык). «Упрощение структуры языка, его оборотов и грамматических построений под влиянием разговорных и просторечных форм малайзийского языка – это вполне естественное и закономерное явление» ^{[4, с. 55–56]}.

Полученные результаты вносят вклад в анализ изменений грамматических структур и определение вектора развития МЯ в сторону большей аналитичности.