Новые находки нательных крестов с погоста Спасской церкви Тобольска

Загваздин Евгений Петрович научный сотрудник, ТКНС УрО РАН 626152, Россия, Тюменская область, г. Тобольск, ул. Ак. Ю. Осипова, 15 Zagvazdin Evgeniy Petrovich Scientific Associate, Tobolsk Complex Scientific Station of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences 626152, Russia, Tyumen region, Tobolsk, Ak. Yu. str. Osipova, 15 kulay_arx@mail.ru Другие публикации этого автора

Одним из главных источников для пополнения и изучения ставрографии Тобольска за последние десятилетия стали археологические раскопки ^{[2; 3; 1; 8; 15; 17]}. Часть крестов-тельников найдено при изучении старинных погостов при церквях города, а также на территории Абалакского мужского монастыря. Известны находки крестов по исследованиям в историческом центре города, но уже пределами церковных оград, а также добытые при полевых разведочных работах. Другим источником для их изучения являются материалы частных коллекций.

Одной из первых находок предметов личного благочестия стал крест из разведочных археологических работ 2006 г. на месте бывшей деревни Выходцева в Тобольском районе. Медный нательный крест с прямоугольными концами и лучистым венцом вокруг средокрестия авторы статьи датировали XVII-XIX вв. ^{[4, с. 245-246, рис. 2-6]}.

По мере расширения, с начала 2000-х гг., объемов ремонтно-реставрационных работ в исторической части Тобольска важным источником для изучения не только погребального обряда, но и ставрографии стали аварийные раскопки на месте кладбищ, ранее существовавших при церквях.

В 2006 г. П.Г. Даниловым были изучены захоронения в Крестовоздвиженской церкви. Однако при описании погребального обряда дан лишь краткий обзор двух нательных крестов, обнаруженных во взрослых захоронениях. В публикации отмечены широкий ареал распространения этих крестов и также дата их бытования – 2 пол. XVII- начало XX вв. Исторический же контекст захоронений позволил сузить её до 1770-х -XIX в. ^{[15, с. 33]}.

В следующем году И.В. Балюновым на Спасской церкви на площади 10,5 кв.м. изучено 29 погребений. Датировка захоронений – XVII-начало XVIII вв. Обнаружено четыре нательных креста, но они не опубликованы ^{[8, 9]}.

Начало нового этапа реставрации Абалакского монастыря 2006 г. подтолкнуло к археологическому изучению его территории. В 2009 г. П.Г. Даниловым представлена небольшая статья о результатах раскопок 2007-2008 гг. При изучении погребений на территории обители найдено 24 креста, которые автор датирует XVII-XVIII вв. Находки нательных крестов кратко отражены в публикации ^{[16, c. 13-14, рис. 1]}.

Затем, в 2011 г. О.М. Аношко опубликовала собрание из 13 нательных крестов с раскопок в Тобольске, проходивших в 2007-2010 гг. По её мнению находки относятся к хорошо известным типам нательных крестов, широко представленных как в Сибири, так и в европейских комплексах XVII-XIX вв.^[5].

Продолжением этих исследований стала публикация А.В. Матвеевым, О.М. Аношко, Т.А. Алиевой в 2012 г. уникальной меднолитой позолоченной панагии, обнаруженной при раскопках 2008 г. у Гостиного двора. Установлено, что артефакт принадлежит к ранней группе меднолитых путных панагий, которые датируются второй половиной XVI - первой половиной XVII вв. или несколько более широким периодом. Высказано предположение, что появление этого культового предмета в Тобольске связано с созданием в начале XVII в. новой епархии и пребыванием в городе первых сибирских и тобольских архиепископов ^[23].

В этом же году при раскопках утраченной Никольской церкви на площади 34 кв. м. изучено 47 погребений. В 17 захоронениях найдены медные нательные кресты, еще два выявлены в заполнении могильных ям. Характеристика крестов П.Г. Даниловым не приводилась ^[14].

Интересное исследование редкого наперсного креста XVII в. сделано И.В. Балюновым в 2014 г. Крест найден при раскопках 2004 г. в Тобольском кремле. По мнению автора изученный экземпляр изготовлен местными мастерами ^[7]. В том же году им опубликован ставрографический материал из частной коллекции. Всего рассмотрено 23 экземпляра. Формы проанализированных крестов типовые и, по его мнению, датируются в пределах XVIII–XIX вв. ^[10].

В 2020 г. Е.П. Загваздиным частично представлены материалы раскопок 2010 г. в Абалакском Свято-Знаменском мужском монастыре. Нательные кресты рассмотрены в комплексе с 4 погребениями. Всего в публикации проанализировано 3 нательных креста и застежка-замок. Автор датировал кресты-тельники XVII-XVIII вв. ^[19].

И, наконец, последнее исследование тобольских крестов-тельников было представлено в 2021 г. О.М. Аношко проведено их сравнительное изучение вместе с находками крестов из Тюмени. В целом автор повторила свои выводы 2011 г. на более широком материале. Несмотря на известные аналогии проанализированных артефактов по всей России, по её мнению, исключением в коллекциях Тобольска и Тюмени составляют наперсные кресты с фигурой распятого Христа или Богоматери Знамение на лицевой стороне ^[6].

Представленный обзор изучения тобольской ставрографии показал, что за многолетние раскопки исследователями опубликована лишь небольшая часть, что создает определенные источниковедческие пробелы в этой дисциплине. Несомненно, что главным инструментом в преодолении этой проблемы является максимально публикация этих материалов.

Материалы и методы

Впервые захоронения со Спасской церкви были изучены И.В. Балюновым в 2007 г. ^[9]. В четырех погребениях найдены нательные кресты. Как уже было отмечено, данная коллекция не введена в научный оборот. Продолжение раскопок у стен храма было возобновлено в 2022 г. в связи с реконструкцией тепловых сетей. Всего на площади 104 кв. м. обнаружено 18 ярусных захоронений разной степени сохранности. Проведенные раскопки позволили пополнить базу данных двумя экземплярами крестов.

При проведении анализа описание крестов осуществлялось с опорой на типологии, разработанные Э.П. Винокуровой и В.И. Молодиным ^{[12, 24]}. Рассмотренные образцы по оформлению концов лопастей относятся к 3 типу по Э.П. Винокуровой ^[12] или к 7 типу по В.И. Молодину ^{[24, с. 69-76]}.

Крест 1 (рис. 1, 2). Обнаружен в погребении №4, принадлежащему взрослому человеку, у которого при строительстве ранних коммуникаций была разрушена верхняя часть скелета, отсутствовал череп. Крест-тельник найден в районе грудной клетки, между костями. Изделие литое из белой бронзы, четырехконечное, двустороннее с расширяющимися фигурными килевидными окончаниями лопастей и поперечным ушком. Размер: 4,1 (без ушка) – 4,9 (с ушком) × 3,2 × 0,26 см.

По краю обеих сторон креста тянется окантовка. На лицевой части креста изображено выпуклое распятие Христа. В верхней части – фигура восседающего на облаке господа Саваофа с разведенными руками и Дух Святой в виде летящего голубя под ним. Верхняя лопасть отделена горизонтальным пояском с вертикальными черточками по его полю. На левой и правой лопастях, по обеим сторонам фигуры распятого Христа, попоясное изображение святых. Под фигурой Христа стилизированное изображение Голгофы в виде параллельных линий.

На обратной стороне креста изображены символы Страстей Христовых. В верхней части лопасти изображены две змеи (?), свешивающиеся с кроны дерева, по обеим сторонам. Они отделены от остального поля креста декоративным элементом в виде волнообразной и несколькими прямыми линиями под ней. В средокрестье изображен ангел с крыльями, держащий на левом плече саблю. В поле левой лопасти изображены орудия Страстей (слева направо): рука, мешочек (с деньгами), монета, сабля с перекрестьем. На правой лопасти изображено (справа налево): клещи и молоток, четыре гвоздя. В нижней части креста элементы читаются хуже из-за коррозии. Под ангелом изображен петушок, восседающий на шесте с широким основанием. Под шестом, наискосок, изображена лежащая лестница.

Сравнение тобольских ставрографических находок, предпринятых в историографическом обзоре, с находкой из погребения №4 не выявил территориально близких аналогий на крестах с изображением орудий Страстей Христовых. Он типологически схож с крестом XVII-XVIII вв. из Абалакского монастыря, но расположение элементов иное ^{[19, с. 138, рис. 3-5]}.

На крестах-тельниках Илимского острога, а именно на изделиях типа 7 подтипа 2 на всех 8 вариантах широко присутствуют элементы, связанные со Страстями. На крестах других типов эти элементы либо отстутствуют, либо представлены весьма скудно. Поиск аналогий не выявил полной идентичности тобольской находке. Тем ни менее, часть крестов из Илимска достаточно близка тобольскому экземпляру как по оформлению его краев и типу сплава (белые бронзы, посеребрение), так по составу и расположению декоративных элементов.

На двух крестах из погребений №255 и №324, относимых к типу 7, подтипу 2, варианту 6, на лицевой стороне присутствует господь Саваоф, распятие, святые. По мнению В.И. Молодина на левой лопасти креста изображена Божья Матерь с младенцем Иисусом, на правой – Николай Угодник.

Также различается оформление подкрестного пространства: на илимском кресте присутствует череп Адама, на тобольском его нет. Обратная сторона обоих крестов отведена под орудия Страстей Христовы, но на илимских экземплярах их немного. Сближает эти кресты присутствие свешивающихся змей(?) на верхней лопасти, что свидетельствует о том, что этот элемент не случаен и неоднократно повторялся на крестах-тельниках. К сожалению, на илимских крестах он никак не комментируется ^{[24, с. 74-75, рис. 125, с. 190, 220]}. Обнаружены кресты 7 типа со Страстями Христовыми в детском (1-2 года) и женском (30 лет) погребениях Илимска ^{[24, с. 32-33, табл. 1]}.

Крест 2 (рис. 3) Обнаружен во взрослом погребении №8, в низу грудного отдела скелета. Крест-тельник литой медный, четырехконечный, двусторонний с расширяющимися фигурными килевидными окончаниями лопастей и поперечным ушком. Размер: 3,4 (без ушка) – 4,3 (с ушком) × 2,9 × 0,27 см. Крест сильно корродирован. Элементы поля читаются с трудом. На лицевой стороне – крест и округлые клейма на горизонтальных лопастях.

Близкие стилистические аналогии крестов из погребений №№4 и 8 Спасской церкви известны по территориально близким находкам из Тобольского Прииртышья ^{[17; 10; 19]}. В сибирских материалах подобные типы присутствуют в материалах некрополя Спасской церкви Иркутска, существовавшего с 1672 г. ^{[20, с. 133]} по конец 60-х – начало 70-х гг. XVIII в. ^{[11, с. 165]}, Саянском остроге (с первой четверти по конец XVIII в.) ^{[25, с. 241, рис. 1-6]}. Найден крест с распятием из оловянисто-свинцового сплава, аналогичный кресту из погребения № 4, при раскопках лагеря Витуса Беринга (1741-1742 гг.) ^{[22 , с. 54-55, 114-116, рис. 18]}. В монографии «Тысячелетие креста» подобный тип известен в трех экземплярах из Центральной России, входящих в частную коллекцию из 40 позднесредневековых крестов ^{[26, с. 60]}. Лишь для одного из них указано место находки – г. Смоленск. Этот же экземпляр максимально близок по оформлению кресту из погребения №4. По археологическим материалам с территории Украины такой тип креста-тельника датируется XVII– XVIII вв. ^{[21, с. 125, рис. 8]}.

Датировка крестов со Спасского погоста Тобольска в целом укладывается в XVII-XVIII вв. И.В. Балюнов датировал функционирование кладбища при этой церкви промежутком времени между 1687 и 1772 гг. ^{[9, с. 13]}. Таким образом, хронология нательных крестов этого типа из погребений №4 и №8 не противоречит известным датам аналогичных находок, и датируются 1680-1770 гг.

Как уже было отмечено, крест из погребения №4 выделяется на фоне обычных форм этих культовых изделий и требует объяснения его происхождения. А.В. Рындина, изучавшая аналогичный нательный крест с распятием из лагеря В. Беринга, пришла к выводу, что выполнен он в России по западным образцам связи с заказом первоначального владельца, который не принадлежал к православному миру. Изобилие же готических мотивов дало основание автору предположить происхождение первоначального владельца из Прибалтики, восточных немецких земель или североевропейских стран ^{[22, c. 114-116]}.

С.В. Гнутова относит начало широкого распространение изображений орудий страстей Христовых с конца XVII в. в орнаментации русских крестов XVII-XVIII веков особо ощущается влияние светского барочного искусства. Иконографическими же источниками стали произведения XIV-XVI вв., проникавшие через Польшу, Украину и Белоруссию. Основным центром изготовления крестов с данной символикой в XVII-XIX веках является Москва, откуда они распространяются в другие регионы России ^[13].

В.И. Молодин, обративший пристальное внимание на немногочисленные кресты с распятием Христа из Илимского острога, то есть относящиеся к рассмотренному нами 7 морфологическому типу, высказал схожую с С.В. Гнутовой точку зрения. Он предположил, что корни рассмотренной им серии крестов польские «латинские», также имевшие влияние светского барочного искусства ^{[24, c. 84-85]}.

В целом, разделяя точку зрения исследователей, следует отметить недостаточную проработанность версии территориальных центров производства таких крестов, что связано с недостаточным документированием подобных находок мелкой пластики на всей территории России.

Заключение

Проанализированные два однотипных креста-тельника из материалов раскопок 2022 г. у Спасской церкви Тобольска достаточно редки. Крест из погребения №8 изготовлен из меди, из погребения №4 – из бронзового сплава белого цвета. Нами они датируются в диапазоне 1680-1770 гг. Представленный тип имеет аналогии на территории Сибири, Европейской России, Украины, и, судя по публикациям, встречается чаще на территории Сибири.

При сравнении подобных типов крестов можно отметить общие и отличительные черты. Простые медные кресты имели несложное убранство, тогда как кресты, изготовленные с применением визуально выделяющихся материалов (оловянисто-свинцовый сплав, серебро, золочение, эмаль), оформлены более качественно. На таких незаурядных по оформлению изделиях, как правило, присутствуют разнообразные атрибуты Страстного цикла. Крест из погребения №4 из такой категории.

Его отличительной чертой является то, что полной аналогии в наборе элементов Страстного цикла по опубликованным ставрографическим находкам не выявлено. Не обнаружены и подобные типы крестов с изображением ангела в средокрестье. В историографии придерживается точка зрения, что иконографическим источником для их создания стали европейские произведения, проникавшие в Россию через Польшу, Украину, Белоруссию, на которые оказало большое влияние барочное светское искусство. Центром же их изготовления считается Москва, откуда они распространяются по всей России. Разделяя данную точку зрения, отметим, что версия территориальных центров производства крестов требует более серьезной аргументации, что связано с недостаточным документированием и анализом подобных находок.

Рис. 1. Нательный крест из погребения №4.

Рис. 2. Нательный крест из погребения №4. Прорисовка.

Рис. 3. Нательный крест из погребения №8.