Гуревич П.С. Можно ли считать Н.М. Карамзина философом?

Аннотация: Статья посвящена Н.М. Карамзину как философу. Разумеется, он прежде всего был историком, писателем. Однако он не стеснялся причислить себя и к философам. Для этого, по мнению автора, есть все основания. Н.М. Карамзин ввёл в русскую речь слово «личность». Вроде бы невелика заслуга. В XVIII – начале XIX вв. многие гуманитарии увлекались словотворчеством. Но слово «личность», придуманное Н.М. Карамзиным, отвечало глубинным потребностям не только русской, но и европейской философии. В категориальном обиходе уже были слова «индивид», «индивидуальность». Теперь пришла пора обозначить человека особой, высшей меры, носителя высоких духовных и социальных качеств. Автор использует методы философии истори и и лингвистики, проводя сравнительный анализ близких по смыслу слов. Впервые в отечественной философии Н.М. Карамзин характеризуется как философ. Он не просто ввёл новое слово в философию. Это понятие «личность» отражало радикальный поворот не только в русской, но и в европейской философии. После Карамзина русская философия обратилась к теме личности. К исследованию этой проблемы приложили свои усилия едва ли не все известные отечественные философы. В России сложилась персоналистическая философия. Ныне русская философия немыслима без философии личности.

Ключевые слова:

Abstract: Thus article is dedicated to N. M. Karamzin as a philosopher. Indeed, first and foremost, he was a historian, as well as writer. However, he did not hesitate to refer to him as a philosopher. And in the author’s opinion, he has all the reasons to call himself a philosopher. N. M. Karamzin introduced the word “identity” into the Russian speech. It does not quite seem like a big achievement. In the XVIII – early XIX centuries many humanitarians were fascinated with creation of words. But the word “identity” invented by Karamzin, met the in-depth demands of the Russian, as well as European philosophy. The categorical discourse already contained the words “individual” and “individuality”. And now, it was the time to signify a person as a specific, highest measure, carrier of the high spiritual and social qualities. For the first time in history, Karamzin is characterizes as a philosopher. He did not just introduced a new word into philosophy, but the definition of “identity” reflected a drastic turn not only in Russian, but also European philosophy. After Karamzin, the Russian philosophy has referred to the topic of personality, which led to establishment of the personalist philosophy in Russia.

Keywords: