Зима В.Н. К вопросу об онтологическом содержании категории «тварная вечность» (в контексте проблемы интерпретации решения вопросов о темпоральном статусе «начала» и номологического уровня тварного бытия в Восточной Патристике)

Аннотация: Объектом исследования является категория тварной вечности, которая рассматривается в трех основных аспектах: во-первых, в качестве категории онтологии, посредством которой выражается метафизическое своеобразие сотворенного бытия в рамках христианского креационизма и выявляются оригинальные интуиции в рамках традиционной для философии темпоральной проблематики, во-вторых, в качестве предмета рефлексии в богословско-философской традиции Восточной Патристики, в-третьих, в качестве предмета рефлексии в современных исследованиях по истории философии и философии науки. Предметом исследования является вопрос об онтологическом и референтном содержании данной категории. Данный вопрос предложено рассматривать в контексте проблемы интерпретации современными исследователями тех способов решения вопросов о темпоральном статусе «начала» и номологического уровня тварного бытия, которые были предложены в Восточной патристике. Категория тварной вечности рассматривается одновременно в двух планах: в качестве предмета историко-философского исследования и в плане истории идей. Используются методы логико-теоретического анализа. Понятие «тварной вечности» рассматривается в единстве этимологического, логического и исторического подходов. Используются методы сравнительно-исторического анализа и историко-философской реконструкции, включая метод имманентного интерпретирующего анализа, и метод синтеза, как соединения интерпретированного материала в новом качестве. Категория «тварной вечности» впервые стала предметом систематического анализа. Выявлена и проанализирована тенденция так называемого расширительного понимания онтологического содержания тварной вечности, которая имеет место в современных исследованиях проблемы и связана с рассмотрением категории тварной вечности преимущественно в плане философии идей. В контексте решения вопроса о темпоральном статусе начала и номологическом уровне тварного бытия впервые была проанализирована точка зрения русского философа и патролога В.И. Несмелова, связанная с интерпретацией предложенного свт. Григорием Нисским решения проблемы временной последовательности шести дней творения. На примере анализа взглядов свт. Григория Нисского показано, что данная точка зрения не может считаться корректной. В результате анализа вопроса о темпоральном статусе «начала» и номологического в тварном, сделан вывод о том, что расширительная интерпретация онтологического содержания категории тварной вечности, не находит своего фундамента в аутентичной традиции Восточной Патристики.

Ключевые слова:

Abstract: The object of this research is the category of created eternity, which is viewed in three main aspects: as a category of ontology, by means of which the metaphysical distinctness of the created being is expressed within the framework of the Christian creationism, as well as the original intuitions are revealed in the context of the traditional for philosophy temporal problematic; as the subject of reflection in theological-philosophical tradition of the Eastern Patristic; as the subject of reflection in the modern research on history of philosophy and philosophy of science. The subject of this work is the question about the ontological and referential content of this category. The author suggest to examine this issue in the context of the problem of interpretation by the contemporary researchers of such ways of solution of the questions of temporal status of the “beginning” and nomological level of the created being, which were proposed in the Eastern Patristic. The category of created eternity is simultaneously analyzed from the two perspectives: as the subject of historical-philosophical examination, and history of ideas. The notion of the “created eternity” is viewed in the oneness of etymological, logical, and historical approaches, and for the first time it became the subject of systematic analysis. The author determines and analyzes the trend of a so-called extensive understanding of the ontological content of the created eternity, which is present is the modern research of the problem and associated with examination of the category of the created eternity primarily from the perspective of the philosophy of ideas. In the context of solution of the question about the temporal status of the beginning and nomological level of the created being, the author for the first time analyzed the opinion of the Russian philosopher and Patrologist V. I. Nesmelov associated with the interpretation of the suggested by St. Gregory of Nyssa solution to the problem of temporary sequence of the six days of creation. Based on the example of the analysis of the views of Gregory of Nyssa, it is demonstrated that such opinion cannot be considered appropriate. The conclusion is made that the extensive interpretation of the ontological content of the category of created eternity does not find its foundation in the authentic tradition of the Eastern Patristic.

Keywords: