Матвеенко В.А. Идейные основания японской политической мысли в контексте ее конфуцианских истоков

Аннотация: Предметом исследования является история развития японского конфуцианства как политической философии и рост влияния конфуцианской дентологической этики, выражаемой понятиями должного, истины и согласия, на политическую и философскую мысль Японии в период существования ее традиционной культуры, подвластной собственной логике развития. Параллельно рассматривается вопрос несостоятельности влияния синто-буддийского синкретизма на политические аспекты жизни государства с целью поиска интеллектуальной основы того типа государственности и общества, которые мы ассоциируем с Японией. Для анализа философского смысла рассматриваемого учения, а также для смыслового анализа его концептуального содержания применяется герменевтический метод. Сравнительно-исторический метод используется для анализа исторического фона как рассматриваемых учений, так и концептов вообще. Основываясь на изученном материале, автор приходит выводу, что именно конфуцианская политическая мысль легла в основу деонтологического характера японской политической культуры. Анализируя древнейший законодательный акт Японии «Уложение семнадцати статей», автор приходит к выводу, что принципиальную ценность для японской политической мысли помимо понятий согласия и должного представляет собой понятие истины, которая является результатом постижения и раскрывает себя в реализации, отчего именно она может быть понята как движущая сила японской политической культуры.

Ключевые слова:

Abstract:   This article is dedicated to the reviews of the annual international forum, which takes place in the Saint-Petersburg University of the Humanities and Social Sciences. At attempt is conducted to examine the types and trends of humanitarian thought, as well as designate the characteristics of the direction that is presented in Likhachev Readings. The author gives characteristics to the general topics of the latest forum discussion: the problem of mission of the philosophy and humanitarian thought in the modern world, and possibility of the universal unity; as well as reviews the presented approaches towards the solution of international conflicts. It is demonstrated how all the reporters, despite the discordance of opinions, support the common idea of humanitarization of the modern culture. The relevance of the general topic of the forum consists in the problems of the dialogue of culture in the global world, which is substantiated based on the general ethical ideas, as well as structural-historical grounds, i.e. the result of development of a certain type of thinking, which simultaneously leads to universalization of culture, and recognition of cultural differences. The modern humanitarian thought is classified by the two types of relation to the aforementioned conflict. On one hand, it can be understood as the source of specificity of the modern culture based on such conflict. Such thought is called “paradoxical” and contain the radical critical movements of the present time. On the other hand, we can suggest that the understanding of the conflict creates the conditions for its overcoming, as well as humanitarization of the existing type of culture. Such though is called “humanitarian” in the article. The academic community of Likhachev Readings leans namely to the latter type of interpretation of the modern processes.  

Keywords: