Сукиасян С.Г. Биологические и социальные корни поведения человека

Аннотация: В данной статье представлены результаты нашего исследования отдельных форм поведения человека, который, будучи биосоциальным существом, проявляет как социальные, так и биологические потребности, мотивы поведения и реакции. В отличие от животных он способен совершать действия, которые не укладываются в рамки разумного поведения. Стремясь к созданным им самим идеалам, человек, в то же время, постоянно нарушает эти рамки. В литературе доминирует интеракционистский подход к поведению человека, развиваемый психологами, социологами, антропологами, этологами, который рассматривает поведение как итог взаимодействия психологической и биологической природы человека и окружающей среды. Исследование проводилось с помощью разработанных нами ситуационных задач исходя из концепции Эрмана и Парсонса об «эволюционно cтабильной стратегии поведения». Анализ полученных ответов выявил довольно интересную картину, отражающую поляризацию общества, переоценку ряда традиционных, то есть, социально обусловленных явлений, и, вместе с тем, стабильность многих основополагающих ценностей и феноменов, обусловленных исключительно биологическими механизмами. Чтобы понять человеческую сущность, нужно понимать, что гены и культура действуют вместе в ходе единого процесса генно-культурной коэволюции. На основе амбивалентных тенденций в человеке формируются те или иные установки, на фоне которых развивается интеракция с окружением, требующая сознательного решения. Личность человека обладает относительной автономностью, что предполагает возможность поведения вне видимой связи с конкретной ситуацией. Полученные нами данные подчеркивают роль и социальных, и биологических факторов в проявлении и становлении определенных форм социального поведения. Наши результаты показали амбивалентность поведения человека, конфликт между социальными нормами и внутренней сущностью и жизненными ориентирами каждого человека, а также не свободу личности в сфере социального поведения от ограничений, наложенных на него эволюцией. Личность человека определяется степенью «человечности», которая, в свою очередь, определяется тем, как мы относимся к другим людям, к живой и неживой природе, миру в целом, каким «богам» поклоняемся, какими ценностями ориентируемся во враждебном, в принципе, мире. В основе поведения человека лежат определенные биологические механизмы и структура, а также морфологические изменения мозга, которые формируются в фило- и онтогенезе человека как такового. Таким образом, можем предположить, что современный человек сохраняет в себе все (причем, не всегда наиболее целесообразные и выгодные) генотипические и фенотипические характеристики и свойства, когда-либо проявленные его предковыми формами. Старый признак не исчезает бесследно, а сохраняется как архаический феномен, и вместо него начинает действовать новый признак, который, в свою очередь, на очередном цикле развития, утрачивает свой адаптативный характер, и уступает место новому феномену.

Ключевые слова:

Abstract: The present article presents the results of the study of different forms of behavior, with the help of self-developed case studies based on Herman and Parsons concept of " Evolutionary stable strategy of behavior." The analysis of the responses reveals an interesting picture of the polarization of society, the re-evaluation of traditional convent, that is, socially conditioned phenomena and at the same time, the stability of many fundamental values and phenomena caused especial by biological mechanisms. According to the biosocial concept of human being, a person usually manifests social and biological needs, motivation of behavior and different reactions. Unlike animals, he is able to perform actions that do not fit within the scope of rational behavior. Aiming for the ideals created by him, a person, at the same time, constantly disturbs these limits. Most of psychologists, sociologists, anthropologists, etiologists considered human behavior as a result of interaction between psychological and biological nature of human being and environment. In order to understand human nature, it is necessary to comprehend that genes and culture works together in one process of gene-culture co-evolution. Various attitudes are formed in terms of ambivalent cognitions, superimposed on development of interaction with environment (requires a conscious decision). Personality of human being has relative autonomy, which implies the possibility of behavior irrelevant with certain situation.Received data emphasized the role of both social and biological factors in manifestation and development of certain forms of social behavior. The research results showed ambivalence of human behavior, conflict between social norms and internal essence as well as lifestyle of each person, and not freedom of the individual in the social behavior of the restrictions imposed on him by evolution. Human personality is determined by the degree of "humanity", which, in turn, is determined by how we relate to other people, to animate and inanimate nature, the world as a whole, what kind of "god" we worship, what values guide in these hostile world. The human behavior is based on specific biological mechanisms and structure, as well as morphological changes in the brain, which are formed in phylogenesis and ontogenesis of the man.Consequently, it can be assumed that modern human retains all (and not always the most appropriate and profitable) genotypic and phenotypic characteristics and properties as a manifestation of his ancestral forms. The old sign does not disappear completely, but is stored as an archaic phenomenon. The new feature is started to operate instead of the old one, which, in turn, on the next cycle of development, loses its adaptive character, and gives place to a new phenomenon.

Keywords: