Прохоров М.М. Процессуальность бытия

Аннотация: Предмет исследования статьи – процессуальность бытия. Исследование распадается на рассмотрение четырех узловых проблем. Первой является прояснение философского смысла и значения «процессуальности бытия», его универсального характера, соразмерного основополагающей философской категории бытия и конкретно-предметную специфику процессуальности в каждой сфере бытия. Вол втором аспекте автором раскрыта процессуальность применительно ко всем типам человекомирного отношения, показаны ее разные «проекции». Такую связь в статье автор демонстрирует уже при анализе концепции процессуальности у Гегеля. Третий узел решаемых проблем обнаруживается при исследовании содержания основных категорий, возникших в истории философии: движения, развития, деятельности, творчества и игры. Каждая из них обладает своим собственным содержанием и объемом. В статье автор предлагает обобщенную картину процессуальности бытия, построенную из данных категорий. Четвертый узел решаемых проблем процессуальности обнаруживается в плоскости бытия самого человека, его истории, в которой сегодня происходит процесс глобализации, складывания «глобального общества». Его центральной проблемой, показано в статье, выступает так называемая проблема «конца истории». В ходе исследования автор опирается на диалектико-материалистическую методологию, считая необходимым учитывать современные процессы, не допуская догматизма и релятивизма, отстаивая позицию объективности, обоснованности и истинности. Автор полагает, что сегодня фундаментальные ценности диалектико-материалистической методологии задвигаются на задний план прикладной ценностью подпадающего под власть капитала и чиновничества знания, становящегося товаром; что ученый и мыслитель превращаются в наемных рабочих, производящих этот товар, ибо действует принцип «кто платит, тот и заказывает музыку»; что ценности фундаментальной науки и философии вытесняются с ростом числа тех, кто выполняет прагматически-конъюнктурные заказы. В статье используются методы компаративистики, обобщения, перехода от сущности меньшего (менее глубокого) порядка к сущности большего (более глубокого) порядка, восхождения от абстрактного к конкретному, применяется принцип системности и принцип единства исторического и логического, в особенности при анализе положений, характеризующих процесс развития (истории) философской мысли. Научная новизна присуща всем четырем аспектам исследования. Во-первых, автор относит анализ процессуальности бытия ко второму, по сравнению с категорией бытия, уровню исследования последнего, которое ведется в контексте постановки и решения основного вопроса философии. На этом уровне дается анализ атрибутов бытия, важнейшим из которых выступает процессуальность как «способ существования» бытия. Во-вторых, новизна заключается в раскрытии тех характеристик процессуальности, которые лежат в плоскости основных типов взаимоотношения человека с миром и определяются (детерминируется) эти разными отношениями. В-третьих, автором демонстрируются противоречивые взаимоотношения, имеющие место между основными категориями, выражающими процессуальность: движением, развитием, деятельностью, творчеством и игрой. Раскрыв эти противоречия, автор предлагает обобщенную картину процессуальности, представленную данными категориями. Несомненной новизной характеризуется и четвертый срез, в котором доказывается, что главным противоречием в процессе глобализации, согласно исследованию, выступает так называемая проблема «конца истории».

Ключевые слова:

Abstract: The subject of this research is the process of being. The article examines the four key problems. The first consists in the clarification of the philosophical concept and meaning of the “ontology of being”, its universal character, comparable to the fundamental philosophical category of being, as well as the concrete specificity of ontology in each sphere of being. In the second aspect the author reveals the ontology applied to all types of human-world relationship, and illustrates its various “projections”. Such connection is demonstrated in analyzing Hegel’s concept of ontology. The third aspect is detected in researching the content of the main categories that emerged in the history of philosophy: movement, development, activity, creativeness, and game. Each of them has its own content and volume. In this article the author suggests a generalized picture of the ontology of being, which is based on these categories. The fourth aspect is determined in the plane of being of actual human, his history, in which take place the current process of globalization, the establishment of the “global society”. Its central problem is a so-call problem of the “end of history”. The author believes that today the fundamental values of the dialectical-materialistic methodology are pushed back by the applied value of the knowledge that falls under the authority capital and officialdom, and becomes a commodity; scholars and thinkers turn into hired employees who produce this commodity; the values of fundamental science and philosophy are replaced by the growth number of whose who carry out a pragmatic-conjunctural orders.  Scientific novelty consists in the revelation of such characteristics of ontology that lie in the foundation of the main types of human-world relationship and are determined by the variety of this relationship.

Keywords: