Кузнецова Н.Ю. Старообрядчество Европейского Севера по материалам А. С. Пругавина: эволюция внутриконфессиональных границ

Аннотация: В статье рассматриваются взгляды народника и публициста А. С. Пругавина на старообрядчество и сектантство как часть традиционного общества в Российской империи в последней трети XIX в. Представлены и проанализированы семь схем, обнаруженных автором в личном фонде А. С. Пругавина в Российском государственном архиве литературы и искусств (РГАЛИ). В схемах отражается стремление А. С. Пругавина понять, систематизировать и классифицировать религиозные объединения в империи. Особое внимание уделяется подробному анализу схем и объяснению исследовательского подхода народника. А. С. Пругавин в исследованиях религиозности русского народа использовал комплексный подход, рассматривая проблему и с точки зрения истории, и с точки зрения религии. Автор приходит к выводу о том, что А. С. Пругавин предпринимал неоднократные попытки разобраться в многообразии религиозных движений в России. Исходя из их «вредности», пропагандируемой официальной властью и церковью, народник тем не менее пришел к выводу, что ни старообрядцев, ни приверженцев различных сект никак нельзя было считать чуждым и опасными элементом в составе русского общества.

Ключевые слова:

Abstract: This article examines the views of the populist and publicist A. S. Prugavin on Old Ritualism and sectarianism and their role in being part of the traditional society of the Russian Empire in the last third of the 19th century. The author discovered seven schemes of A. S. Prugavin in his private paper collection at the Russian State Archive of Literature and Arts (RSALA), which are presented and analysed in this article. The schemes reflect the effort of A. S. Prugavin to understand, systematise, and classify the different religious groups within the Empire. Particular attention is devoted to a detailed analysis of these schemes and to the explanation of the research approach of the named populist. A. S. Prugavin in his research of the Russian people’s religiosity used an integrated approach, considering the question both from the point of view of history and from the point of view of religion. The author comes to the conclusion that A. S. Prugavin repeatedly attempted to understand the diversity of the religious movements in Russia. Based on their “harmfulness”, as declared by the official authorities and the church, the populist nonetheless came to the conclusion that neither the Old Ritualists nor the followers of various sects should be considered alien or dangerous elements in the composition of Russian society.

Keywords: