Гончарук Е.А. Страдание в системе философско - антропологического знания

Аннотация: О страдании в современной философии написано достаточно много. Отмечено, что в античной философии страдание получило статус философской категории. Классики философской мысли – Платон, Аристотель, Эпикур. Сенека пытались осмыслить сущность и назначение этого человеческого переживания. Героический смысл чувства был обозначен в феномене духовного очищения – катарсисе. Мыслители разных эпох обращались к страданию, чтобы раскрыть гносеологический, моральный, эстетический ракурс данной проблемы. Однако не было еще исследований, специально посвященных страданию в системе философско-антропологического знания. Сопоставляя страдание с наслаждением, с человеческой активностью, философы сумели наметить разные грани постижения этого феномена, его роли в человеческой жизни. Страдание в экзистенциализме трактовано как живое, трепетное переживание. Однако не все аспекты данной темы изучены в современной философии. Автор использует, прежде всего, методологию философской антропологии. В статье применена также герменевтическая методология, проблемно-тематический способ анализа и изложения материала. При написании статьи автор обращался к структурному, историческому и сравнительно - историческому методам. Новизна темы в том, что впервые дан историко-философский очерк состояния данной проблемы. Прослеживается движение антропологической мысли от античной философии до «философии жизни». Особое внимание уделено трактовке сознания в философской антропологии Канта. Разносторонне изучена разработка этой темы в философии Шопенгауэра и Ницще.

Ключевые слова:

Abstract: Much is said and written about suffering in modern philosophy. Noteworthy that in ancient philosophy suffering became a philosophical concept. Classical philosophers such as Plato, Aristotle, Epicurus and Seneca tried to understand the nature and the purpose of suffering as a human emotional experience. The heroic purpose of the feeling is shown in the phenomenon of catharsis as a spiritual purification. Later at different ages philosophers addressed to suffering in order to revel the gnoseological, moral and esthetic aspect of the problem. However, no researchers have been devoted to suffering in terms of philosophical anthropology. By comparing suffering with enjoyment and human activity, philosophers have managed to outline different aspects of understanding this phenomenon and its role in human life. Existentialism viewed suffering as a vivid and reverent emotion. However, not all aspects of this problem are studied by modern philosophy. In the research the author uses, first of all, fundamental concepts of philosophical anthropology. The author also uses hermeneutic methods and a problem-oriented approach to the analysis and exposition of the material. When writing the article, the author addresses to the structural, historical and comparativehistorical methods. The novelty of the article is in the fact that the researcher is the first one to give the historical and philosophical description of the problem. The author also traces back the development of anthropology from ancient philosophy to the ‘philosophy of life’. Special attention is paid to Kant’s definition of consciousness in philosophical anthropology. The author also studies different aspects of this problem in Schopenhauer’s and Nietzsche’s philosophy.

Keywords: