Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Шиповская Л.П., Гемонов А.В. Философская интерпретация геральдических символов Руси периода Монголо-татарского ига

Аннотация: Аннотация. Данное научное исследование посвящено актуальной проблеме современного социогуманитарного знания, носящего междисциплинарный характер, и является логическим продолжением и развитием фундаментальных научных идей, которые нашли свое воплощение в трудах отечественных и зарубежных философов, криптографов, историков и культурологов. Важным аспектом статьи является рассмотрение роли геральдики и философской интерпретации символа на Руси, в период двухсот сорока летней зависимости русских земель от ханов Монгольской империи. Каждая национальная культура существует настолько, насколько она отличается от других культур. Семиотика позволяет сформировать особый угол зрения на социальную жизнь Руси в период монголо-татарского ига и выявить знаково-символические основы его материальной и духовной жизни, показать, как знаки и символы данного общества влияют на сознание и поведение индивидов, его составляющих. Важнейшим инструментом семиотического анализа является представление о связи между символом и референтом и о том, как эта связь, называемая референцией и существующая в абстрактно-понятийной сфере, влияет на сознание и поведение индивидов.


Ключевые слова:

социокультурное пространство, символизм, геральдические символы, национальный менталитет, символ, референт, «национальность» культуры, геральдика, герб, знак

Abstract: The present research is devoted to the topical issue in modern socio-humanistic studies. This issue has a cross-disciplinary nature and is a logical follow-up and development of the fundamental scientific ideas presented by Russian and foreign philosophers, cryptographers, historians and cultural researchers. The important part of the article is devoted to the role of heraldry and philosophical interpretation of the symbol in Russia during the period of 240-year dependence of Russian land on Mongol Empire. Each national culture is peculiar from other cultures. Semiotics allow to create a special view on social life of Russia during the Mongol-Tatar Yoke and define signs and symbols lying in the basis of Russian material and spiritual life back in those times. Semiotics also show what signs and symbols of the society influence individual consciousness and behavior. An important tool of semiotic analysis is the concept about connection between a symbol and a referent and how this connection influences individual consciousness and behavior.


Keywords:

socio-cultural space, symbolism, heraldic symbols, national mentality, symbol, referent, ‘nationality’ of culture, heraldry, coat of arms, sign.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Аверинцев С.С., Давыдов Ю.Н., Турбин В.Н., и др. М.М. Бахтин как философ: Сб. статей / Рос. академия наук, Институт философии.-М.: Наука, 1992.-С. 111-115.
2. Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / Сост. С. Г. Бочаров; Текст подгот. Г. С. Бернштейн и Л. В. Дерюгина; Примеч. С. С. Аверинцева и С. Г. Бочарова. — М.: Искусство, 1979. — 424 с. с. 301.
3. Библер В.С. От наукоучения-к логике культуры : Два философских введения в двадцать первый век: М.: Политиздат, 1991. 413 с. с. 19.
4. Библер В.С. Диалог. Сознание. Культура (идея культуры в работах М.М. Бахтина) / В.С. Библер // Одиссей. Человек в истории. — М.: Наука, 1989. С. 23.
5. Белецкий С.Д. Древнейшая геральдика Руси // «Повесть временных лет». СПб., Вита Нова, 2012. стр. 431 – 463.
6. Белый А. Символизм как миропонимание/Сост., вступ. ст. и прим. Л.А. Сугай.-М.: Республика, 1994.-528с. – (Мыслители XX в.)
7. Галанин А.В. Арийские традиции // Вселенная живая [Электронный ресурс] – Владивосток, 2012-2013. Адрес доступа:http://ukhtoma.ru/traditions1.htm
8. Гердер И. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. 703 с.
9. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.). М., 2001.
10. Иванов М.К. Образ всадника в искусстве: иконографический архетип. Интернет-ресурс. Режим доступа: http://www.ibif.org.ru/articles/nachalo01/01-03.pdf С. 32
11. Иванов С.А. Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара»христианина?. М., 2003.
12. Каргер М.К. Древний Киев // По следам древних культур: Древняя Русь / науч. ред и сост. Фёдоров Г. Б. М., 1953.
13. Кожинов В. Грех и святость русской истории. – М.: Эксмо, Яуза, 2006. – 480 с.
14. Лакиер А.Б. Русская геральдика [Электронный ресурс]. Адрес доступа: .http://www.heraldrybooks.ru/text.php?id=90
15. Литаврин Г.Г. Введение христианства в Болгарии (IX – начало X в.) // Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М., 1988. С. 58-59;
16. Мамардашвили М.К. Введение в философию // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М.: «Лабиринт», 1996. С. 13-19.
17. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры.-М.: Университетская книга. 2012. 406 с. С. 311.
18. Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.
19. Присёлков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X-XII вв. СПб., 2003.
20. Самохвалов В. П. Психоаналитический словарь и работа с символами сновидений и фантазий. — Симферополь: СОНАТ, 1999. — с. 184
21. Свердлов М.Б. Киевский собор св. Софии как источник исторической информации // ТОДЛ. Т. 55..
22. Соболева Н. А. Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета-М.: Языки славянских культур: Знак, 2006.-487 с.
23. Чумакова Т.В. «В человеческом жительстве мнози образы зрятся». Образ человека в культуре Древней Руси.-СПб., 2001
24. Чумакова Т.В. Образ человека в культуре Древней Руси: опыт философско-антропологического анализа: дис. ..канд. филос. наук: 09.00.13. – СПб., 2002.
25. Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. Пер. с англ.– К.: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. – 384 с. С. 216
26. Юнг К.Г. Нойманн Э. Психоанализ и искусство – М.: Ваклер, 1998. 306 с. с. 26.
27. Юнг К.Г. Человек и его символы – М.: Серебряные нити, 2011. 352 с.
28. Эко. У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию – СПБ.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. – 432 с. С. 51
29. Элиас Н. Придворное общество. М.: Языки славянской культуры, 2002. 314 с.
30. Бiлоус О.М. Державно-церковнi вiдносини як об’єкт полiтологiчного аналiзу: Автореф. дис. … к.полiт.н. Киïв, 2004. С. 2.
31. Kalevi Kull: Vegetative, Animal, and Cultural Semiosis: The semiotic threshold zones // Cognitive semiotics. Issue 4-Spring 2009-Anthroposemiotics vs. Biosemiotics
32. Schütz Alfred Scheler’s Theory of Intersubjectivity and the General Thesis of the Alter Ego» // Philosophy and Phenomenological Research, March, 1942, c. 323—347
33. Ottfried Neubecker Heraldry: Sources, Symbols and Meaning. Tiger Books International (1997). 288 pages.
34. «The quest for meaning». University of Toronto Press Incorporated, 2007, Toronto Buf-folo London. С. 153
References
1. Averintsev S.S., Davydov Yu.N., Turbin V.N., i dr. M.M. Bakhtin kak filosof: Sb. statey / Ros. akademiya nauk, Institut filosofii.-M.: Nauka, 1992.-S. 111-115.
2. Bakhtin M.M. Problema teksta v lingvistike, filologii i drugikh gumanitarnykh naukakh. Opyt filosofskogo analiza // Bakhtin M.M. Estetika slovesnogo tvorchestva / Sost. S. G. Bocharov; Tekst podgot. G. S. Bernshteyn i L. V. Deryugina; Primech. S. S. Averintseva i S. G. Bocharova. — M.: Iskusstvo, 1979. — 424 s. s. 301.
3. Bibler V.S. Ot naukoucheniya-k logike kul'tury : Dva filosofskikh vvedeniya v dvadtsat' pervyy vek: M.: Politizdat, 1991. 413 s. s. 19.
4. Bibler V.S. Dialog. Soznanie. Kul'tura (ideya kul'tury v rabotakh M.M. Bakhtina) / V.S. Bibler // Odissey. Chelovek v istorii. — M.: Nauka, 1989. S. 23.
5. Beletskiy S.D. Drevneyshaya geral'dika Rusi // «Povest' vremennykh let». SPb., Vita Nova, 2012. str. 431 – 463.
6. Belyy A. Simvolizm kak miroponimanie/Sost., vstup. st. i prim. L.A. Sugay.-M.: Respublika, 1994.-528s. – (Mysliteli XX v.)
7. Galanin A.V. Ariyskie traditsii // Vselennaya zhivaya [Elektronnyy resurs] – Vladivostok, 2012-2013. Adres dostupa:http://ukhtoma.ru/traditions1.htm
8. Gerder I. Idei k filosofii istorii chelovechestva. M.: Nauka, 1977. 703 s.
9. Danilevskiy I.N. Drevnyaya Rus' glazami sovremennikov i potomkov (IX-XII vv.). M., 2001.
10. Ivanov M.K. Obraz vsadnika v iskusstve: ikonograficheskiy arkhetip. Internet-resurs. Rezhim dostupa: http://www.ibif.org.ru/articles/nachalo01/01-03.pdf S. 32
11. Ivanov S.A. Vizantiyskoe missionerstvo: Mozhno li sdelat' iz «varvara»khristianina?. M., 2003.
12. Karger M.K. Drevniy Kiev // Po sledam drevnikh kul'tur: Drevnyaya Rus' / nauch. red i sost. Fedorov G. B. M., 1953.
13. Kozhinov V. Grekh i svyatost' russkoy istorii. – M.: Eksmo, Yauza, 2006. – 480 s.
14. Lakier A.B. Russkaya geral'dika [Elektronnyy resurs]. Adres dostupa: .http://www.heraldrybooks.ru/text.php?id=90
15. Litavrin G.G. Vvedenie khristianstva v Bolgarii (IX – nachalo X v.) // Prinyatie khristianstva narodami Tsentral'noy i Yugo-Vostochnoy Evropy i kreshchenie Rusi. M., 1988. S. 58-59;
16. Mamardashvili M.K. Vvedenie v filosofiyu // Mamardashvili M.K. Neobkhodimost' sebya. M.: «Labirint», 1996. S. 13-19.
17. Mezhuev V.M. Ideya kul'tury. Ocherki po filosofii kul'tury.-M.: Universitetskaya kniga. 2012. 406 s. S. 311.
18. Pashuto V.T. Vneshnyaya politika Drevney Rusi. M., 1968.
19. Priselkov M.D. Ocherki po tserkovno-politicheskoy istorii Kievskoy Rusi X-XII vv. SPb., 2003.
20. Samokhvalov V. P. Psikhoanaliticheskiy slovar' i rabota s simvolami snovideniy i fantaziy. — Simferopol': SONAT, 1999. — s. 184
21. Sverdlov M.B. Kievskiy sobor sv. Sofii kak istochnik istoricheskoy informatsii // TODL. T. 55..
22. Soboleva N. A. Ocherki istorii rossiyskoy simvoliki. Ot tamgi do simvolov gosudarstvennogo suvereniteta-M.: Yazyki slavyanskikh kul'tur: Znak, 2006.-487 s.
23. Chumakova T.V. «V chelovecheskom zhitel'stve mnozi obrazy zryatsya». Obraz cheloveka v kul'ture Drevney Rusi.-SPb., 2001
24. Chumakova T.V. Obraz cheloveka v kul'ture Drevney Rusi: opyt filosofsko-antropologicheskogo analiza: dis. ..kand. filos. nauk: 09.00.13. – SPb., 2002.
25. Yung K.G. Dusha i mif: shest' arkhetipov. Per. s angl.– K.: Gosudarstvennaya biblioteka Ukrainy dlya yunoshestva, 1996. – 384 s. S. 216
26. Yung K.G. Noymann E. Psikhoanaliz i iskusstvo – M.: Vakler, 1998. 306 s. s. 26.
27. Yung K.G. Chelovek i ego simvoly – M.: Serebryanye niti, 2011. 352 s.
28. Eko. U. Otsutstvuyushchaya struktura. Vvedenie v semiologiyu – SPB.: TOO TK «Petropolis», 1998. – 432 s. S. 51
29. Elias N. Pridvornoe obshchestvo. M.: Yazyki slavyanskoy kul'tury, 2002. 314 s.
30. Bilous O.M. Derzhavno-tserkovni vidnosini yak ob’єkt politologichnogo analizu: Avtoref. dis. … k.polit.n. Kiïv, 2004. S. 2.
31. Kalevi Kull: Vegetative, Animal, and Cultural Semiosis: The semiotic threshold zones // Cognitive semiotics. Issue 4-Spring 2009-Anthroposemiotics vs. Biosemiotics
32. Schütz Alfred Scheler’s Theory of Intersubjectivity and the General Thesis of the Alter Ego» // Philosophy and Phenomenological Research, March, 1942, c. 323—347
33. Ottfried Neubecker Heraldry: Sources, Symbols and Meaning. Tiger Books International (1997). 288 pages.
34. «The quest for meaning». University of Toronto Press Incorporated, 2007, Toronto Buf-folo London. S. 153