Н.В. Тищенко Свобода и несвобода в пространстве литературных текстов: дискурс-анализ произведений, посвященных ГУЛАГу

Аннотация: Цель статьи — выявить стратегии сопротивления влиянию норм тюремных субкультур на социальные и дискурсивные практики, существующие в отечественной культуре. Подобный пример сопротивления был обнаружен в текстах, объединенных под рубрикой «рефлексивный дискурс», куда были отнесены тексты, написанные отечественными авторами как воспоминания о времени, проведенном в лагерях ГУЛАГа. При помощи технологий дискурс-анализа был определён ключевой знак рефлексивного дискурса «тюрьма — свобода», содержащий три уровня смысловых коннотаций. Анализ этих коннотаций позволил идентифицировать стратегии сопротивления эскалации тюремных, криминальных ценностей в общественной системе. Спецификой работы является то, что дискурс-аналитическая методология была применена к анализу слабо структурированных источников — литературных текстов. Сопоставление дискурсивных практик, предложенных литературными текстами, и социальных практик показывает, что рефлексивный дискурсивный проект оказался невостребованным в отечественной культуре, не был актуализирован в используемых социальных практиках и оказался частью дискурсивного исторического архива. В рефлексивном дискурсе были выявлены внутренние противоречия, которые препятствовали его влиянию на социальные практики. Во-первых, это латентное смешение высказываний рефлексивного дискурса с криминальными, уголовными традициями, которое оказалось неизбежным в условиях совместного существования в пространстве лагеря. Во-вторых, распространение знаний о тюремной субкультуре в обществе получило искаженный эффект — в общественном сознании не сформировалось устойчивая неприязнь и нетерпение к тюремной субкультуре, а напротив, был сконструирован героический образ осужденного, противостоящего несправедливой официальной власти. Эти две причины способствовали распространению в отечественной культуре такого явления как «тюремизация» — принятие норм, ценностей и правил тюремной субкультуры как неотъемлемой, составной части повседневных практик.

Ключевые слова:

Abstract: The purpose of the article is to define the strategies of opposition to the influence of prison sub-cultures on social and discursive practices in Russian culture. A good example of such opposition was found in texts under one theme ‘reflexive discourse’ that included texts written by Russian authors as memories about their time in GULAG. Using the discursive analysis method, the author defined the key signature of the reflexive discourse ‘prison — freedom’ that has the three levels of conceptual connotations. Analysis of these connotations allowed to identify the strategies of opposition to escalation of prison and criminal values in a society. Comparison of discursive practices described by literary texts and social practices shows that a project of reflective discourse appeared to be unclaimed in Russian culture. It was not realized in social practices and therefore became part of the discursive historical archives. The author of the article describes certain contradictions of reflective discourse that hinders from its influence on social practices. First of all this is the latent shift of reflective discourse expressions to criminal traditions which couldn’t have been avoided under GULAG conditions. Secondly, this is also the fact that the spread of knowledge about prison sub-culture has had a distorted effect — society hasn’t formed a negative attitude to prison sub-culture but formed a heroic image of a convict.

Keywords: