Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

А.С. Апевалов Специфика истинности исторического знания

Аннотация: В статье рассмотрена проблема истинности исторического знания с точки зрения различных философских подходов, определены отношения субъекта и объекта истории, рассмотрен концепт релятивизма и релятивности исторического познания, раскрыты понятия исторического мифа и мифологического сознания. Особое внимание занимает проблема истинности в истории. В современной философии истории она определяется двумя обстоятельствами: природой исторического знания и познания, и, существенными изменениями самой категории «истина» в философии и методологии науки XX в.


Ключевые слова:

философия, истина, история, историософия, познание, миф, знание, понятие, категории, методология.

Abstract: The article is devoted to the problem of true historical knowledge from the point of view of different philosophical approaches. The author defines the relations between the historical subject and object, views the concept of relativism and relativity of historical knowledge and provides the definitions of historical myth and mythological consciousness. Special attention is paid at he problem of truth in history. In modern philosophy of history the definition of truth is determined by the two circumstances: the nature of historical knowledge and cognition and significant changes in the category ‘truth’ in philosophy and methodology of science during XX century.


Keywords:

philosophy, truth, history, historiosophy, cognition, myth, knowledge, term, categories, methodology.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Гадамер X.Г. Гете и философия // Философская и социологическая мысль. 1991. № 6. С. 77-93.
2. Гемпель К.Г. Функция общих законов истории // Вопросы философии. 1998. № 10. С. 80-95.
3. Гуревич А.Я. Историк конца XX века в поисках метода. Вступительные замечания // Одиссей. Че-ловек в истории. 1996: Историк в поисках метода. М.: Coda, 1996. С. 5-10.
4. Дмитревская И.В. Текст как система. Иваново, 1985.
5. Жидков В.С., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности: картина мира и власть. СПб: Алетейя, 2001. 640 с.
6. Кун Т. Структура научных революций. М.: ACT, 2003. 365 с.
7. Лега В.П. Философия Плотина и Патристика: взгляд с точки зрения современной православной апологетики. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2002.
8. Мамардашвили М. Как я понимаю философию / Мераб Мамардашвили; сост. и общ. ред. Ю.П. Се-нокосова. [2-е изд., изложенное и доп.]. М.: Прогресс, 1992. 416 с.
9. Никифоров А.Л. Специфика описания в истории и социальных науках // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2010. № 3. С. 107-120.
10. Новейший философский словарь / Сост. А. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. 896 с.
11. Поппер К. Открытое общество и его враги. М.: Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. Т. 1. — 446 с.; Т. 2. — 525 с.
12. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / И. Пригожин, И. Стенгерс; [пер. с англ. Ю. Данилова] / Ред. В. Аршинова и др. М.: Прогресс, 1986. 431 с.
13. Рорти Р. Релятивизм: найденное и сделанное // Философский прагматизм Ричарда Рорти и россий-ский контекст. М., 1997. С. 173-189.
14. Свасьян К.А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу // Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность. М.: Мысль, 1993. С. 5-122.
15. Успенский Б.А. История и семиотика // Успенский Б.А. Избранные труды. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. С. 9-70.
16. Элиаде Мирча. Мифы, сновидения, мистерии / Мирча Элиаде. РефлСбук, 1996. 288 с
References
1. Gadamer X.G. Gete i filosofiya // Filosofskaya i sotsiologicheskaya mysl'. 1991. № 6. S. 77-93.
2. Gempel' K.G. Funktsiya obshchikh zakonov istorii // Voprosy filosofii. 1998. № 10. S. 80-95.
3. Gurevich A.Ya. Istorik kontsa XX veka v poiskakh metoda. Vstupitel'nye zamechaniya // Odissey. Che-lovek v istorii. 1996: Istorik v poiskakh metoda. M.: Coda, 1996. S. 5-10.
4. Dmitrevskaya I.V. Tekst kak sistema. Ivanovo, 1985.
5. Zhidkov V.S., Sokolov K.B. Desyat' vekov rossiyskoy mental'nosti: kartina mira i vlast'. SPb: Aleteyya, 2001. 640 s.
6. Kun T. Struktura nauchnykh revolyutsiy. M.: ACT, 2003. 365 s.
7. Lega V.P. Filosofiya Plotina i Patristika: vzglyad s tochki zreniya sovremennoy pravoslavnoy apologetiki. M.: Izd-vo Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo Bogoslovskogo instituta, 2002.
8. Mamardashvili M. Kak ya ponimayu filosofiyu / Merab Mamardashvili; sost. i obshch. red. Yu.P. Se-nokosova. [2-e izd., izlozhennoe i dop.]. M.: Progress, 1992. 416 s.
9. Nikiforov A.L. Spetsifika opisaniya v istorii i sotsial'nykh naukakh // Vestnik Moskovskogo universiteta. Seriya 7. Filosofiya. 2010. № 3. S. 107-120.
10. Noveyshiy filosofskiy slovar' / Sost. A. Gritsanov. Mn.: Izd. V.M. Skakun, 1998. 896 s.
11. Popper K. Otkrytoe obshchestvo i ego vragi. M.: Mezhdunarodnyy fond «Kul'turnaya initsiativa», 1992. T. 1. — 446 s.; T. 2. — 525 s.
12. Prigozhin I., Stengers I. Poryadok iz khaosa: Novyy dialog cheloveka s prirodoy / I. Prigozhin, I. Stengers; [per. s angl. Yu. Danilova] / Red. V. Arshinova i dr. M.: Progress, 1986. 431 s.
13. Rorti R. Relyativizm: naydennoe i sdelannoe // Filosofskiy pragmatizm Richarda Rorti i rossiy-skiy kontekst. M., 1997. S. 173-189.
14. Svas'yan K.A. Osval'd Shpengler i ego rekviem po Zapadu // Shpengler O. Zakat Evropy: Ocherki morfologii mirovoy istorii. T. 1. Geshtal't i deystvitel'nost'. M.: Mysl', 1993. S. 5-122.
15. Uspenskiy B.A. Istoriya i semiotika // Uspenskiy B.A. Izbrannye trudy. M.: Shkola «Yazyki russkoy kul'tury», 1996. T. 1: Semiotika istorii. Semiotika kul'tury. S. 9-70.
16. Eliade Mircha. Mify, snovideniya, misterii / Mircha Eliade. ReflSbuk, 1996. 288 s