И. И. Евлампиев Европейская традиция в современной русской философии

Аннотация: в статье дается характеристика воззрений некоторых ярких представителей современной российской философии, которых можно назвать современными западниками. Показано, что указанные мыслители сочетают в своем творчестве идеи западной философии с традициями русской мысли. Одним из самых заметных мыслителей поздней советской эпохи является Мераб Мамардашвили. Важнейшая идея Мамардашвили — тесная взаимосвязь личности и мира: с одной стороны, мир зависит от личности и поэтому к нему неприменимы формы классической рациональности, с другой стороны, личность должна признать свою зависимость от «божественного измерения» мира. Владимир Бибихин доказывал, что главное качество личности — не обособленность от мира, а открытость ему; на этой основе Бибихин резко критиковал западную цивилизацию. Карен Свасьян, развивая философские идеи Ф. Ницше и О. Шпенглера, также говорит о необратимом кризисе западной культуры. Как и Бибихин, он утверждает, что причина этого кризиса связана с искажением христианского мировоззрения, произошедшим в исторической церкви. Рассмотрено творческое развитие современного философа и писателя Владимира Кантора. В русской истории он видит противостояние стихии и цивилизации. Прогрессивное развитие России он видит в постепенном внедрении идеи права в общественную жизнь, укрощающее «стихию» народной жизни и деспотический произвол власти.

Ключевые слова:

Abstract: The article provides a description of several bright Russian philosophers of the modern times who can be also called modern Westerners. It is shown that in their creative work the above mentioned philsophers manage to combine Western philosophical concepts with the traditional ideas of Russian philosophy. One of the brightest philosophers of the late Soviet era was Merab Mamardashvili. The most important Mamardashvili’s concept was the close connection betwee personality and the world: on one hand, world depends on personality and this is why classical rationality cannot be applied to it. On the other hand, personality must admit its dependence on the ‘divine dimension’ of the world. Vladimir Bibikhin proved that the main quality of personality is not isolation but opennness for the world. Based on that concept, Bibikin critisized Western civilization. Developing Friedrich Nietzsche’s and Oswald Spengler’s ideas, Karen Swassjan aso talked about incovertible crisis of Western culture. Just like Bibikhin he insisted that the crisis was caused by distortion of the Christian outlook which had happened in the history of church. The author also described creative development of another modern philospher and writer – Vladimir Kantor. Kantor viewed Russian history as the opposition between environmental powers and civilization. In his opinion, progressive development of Russia depends on gradual introduction of the concept of right into social life which would tame the power of people’s life and despotism of government.

Keywords: