П.И. Быстров Слово о Р. Смаллиане и его «Кошмаре»

Аннотация: данное эссе Смаллиана затрагивает глубочайшую проблему саморефлексии, анализа собственного «Я». Откуда мы знаем, что мы знаем то-то и то-то? Можно доверять или не доверять мнению другого человека. А вот откуда узнать, можно ли доверять собственному убеждению или мнению другого человека о твоем убеждении? Допустим, для окончательных, объективных оценок знаний, мнений, убеждений и т. п. необходим непогрешимый внешний наблюдатель — лучше всего, умная машина. Где гарантия, что машина всегда права и никогда не сможет, подобно человеку, сойти с ума? Например, можно ли обмануть «детектор лжи», и, вообще, можно ли доверять показаниям этой «не ошибающейся» машины и строить на них обвинение или оправдание человека? Ясно, что создание «детектора правды для детектора лжи» никак не решает проблему. Именно такие вопросы в литературной форме рассматриваются в этом эссе Смаллиана. Позволю себе выразить уверенность в том, что представленная здесь, наполненная умным юмором «философская фантазия» будет интересна не только эпистемологам-теоретикам, но и теоретикам-психоаналитикам.

Ключевые слова:

Abstract: This essay written by Smullyan touches upon a very deep problem of self-reflection and analysis of our own ‘self’. Where from do we know that we know this or that? We may choose to trust or mistrust someone else’s opinion. But can we actually trust our own beliefs or someone else’s opinion about our beliefs? Let’s suppose that we need an exact observer, or intelligent machine, in order to make final assessment of our knowledge, skills, beliefs and etc. But can we actually guarantee that such a machine is always right and it cannot go crazy just like human? Can anyone deceive the ‘lie detector’ and can we actually trust this machine? It is quite clear that creation of a ‘truth detector’ for a ‘lie detector’ would not solve the problem. These are the issues Smullyan’s essay are devoted to. The author of the article hopes that the philosophical fantasy described here will be of interest not only to epistemologists but also to psycho analytics.

Keywords: