Перевести страницу на:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate ☒
Библиотека
 ваш профиль
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

С.И. Жимбеева Витальность. Взаимосвязи в природе

Аннотация: в предлагаемой статье автор обсуждает тему души как основного смысла жизнестойкости, взяв за основу исследования, касающиеся только бурят. Аутентичное душе как жизненной природной силе (например, теория панспермии, которую здесь не обсуждаем) и идентичное понимание этого вопроса характерно для всех шаманствующих народов, вернее, шаманизм раскрывает тему понимания природы. Буддизм детально обосновал концепцию души, что показано в данной работе.

Ключевые слова:

культурология, культура, природа, душа, послед, единство, шаманизм, обряд, буддизм, витальность.

Abstract: Based on the study of Byrats, the author of the article discusses the topic of a soul as the main meaning of vitality. Viewing the soul as a natural life force (as in the theory of panspermia, for instance) is typical for all nations practicing shamanism, or rather to say, shamanism reveals the theme of understanding nature. Buddhism also created detailed grounds for conception of the soul which is well shown in this article.

Keywords:

cultural studies, culture, nature, soul, afterbirth, unity, shamanism, rite, Buddhism, vitality.


Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Библиография
1. Герасимова К.М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1999. 160 с.
2. Монгольская астрология. I-ое объединение детских писателей Бурятии. Улан-Удэ, 1991. 48 с.
3. Герасимова К.М. Священные деревья: контаминация разновременных обрядовых традиций // Культура Центральной Азии: письменные источники. Вып.
4. Сб. ст. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2000. С. 15-34. 4. Барадин Б.Б. Рождение ребенка у бурят-монголов (Из старого быта хори-бурят Агинского аймака) // Жизнь Бурятии — Верхнеудинск, 1926. № 7-9. С. 87-92.
5. Баторов П.П. Материалы по ораторскому творчеству бурят // Бурятоведческий сборник. Вып. I. Из-дание Бурят-монгольской секции ВСОРГО. Иркутск, 1926. С. 25-29.
6. Скрынникова Т.Д. Представления о сакральности и витальности у монгольских народов // В мире традиционной культуры бурят: Сб. ст. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2006. С. 64-111.
7. Николаева М.М. Обряды, связанные с рождением ребенка у бурят (Эхирит-Булагатский район) // Бурятоведческий сб. Вып. V. Иркутск, 1929. С. 46-49.
8. Басаева К.Д. Традиционные обычаи и обряды западных бурят, связанные с рождением и первыми годами жизни ребенка // Этнографический сборник. Вып. 6. Улан-Удэ, 1974. С. 28-43.
9. Батоева Д.Б. Семантика родильной обрядности у бурят. Спец. 07.00.07. Автореф. на соиск. учен. степ. к.и.н. Улан-Удэ, 2000. 21 с.
10. Гомбожапов А.Г. Традиционные семейно-родовые обряды агинских бурят в конце XIX-XX вв. (истоки и инновации). Автореф. на соиск. учен. степ. к.и.н. Новосибирск, 2003. 19 с.
11. Алимов И.А. Бесы, лисы, духи в текстах сунского Китая. СПб.: Наука, 2008. 284 с.
12. Амайон Р.Н. Традиционный сибирский шаманизм // Традиционный сибирский шаманизм // Центрально-азиатский шаманизм: философские, исторические, религиозные аспекты (материалы межд. науч. симпозиума, 20-26 июня, Улан-Удэ, оз. Байкал) Улан-Удэ, БИОН БНЦ СО РАН, 1996. С. 123-129.
13. Турман Р. Тибетская книга мертвых / Пер. с англ. О. Альбедиля. М.: Открытый мир, 2007. 352 с
References
1. Gerasimova K.M. Obryady zashchity zhizni v buddizme Tsentral'noy Azii. Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 1999. 160 s.
2. Mongol'skaya astrologiya. I-oe ob'edinenie detskikh pisateley Buryatii. Ulan-Ude, 1991. 48 s.
3. Gerasimova K.M. Svyashchennye derev'ya: kontaminatsiya raznovremennykh obryadovykh traditsiy // Kul'tura Tsentral'noy Azii: pis'mennye istochniki. Vyp.
4. Sb. st. Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2000. S. 15-34. 4. Baradin B.B. Rozhdenie rebenka u buryat-mongolov (Iz starogo byta khori-buryat Aginskogo aymaka) // Zhizn' Buryatii — Verkhneudinsk, 1926. № 7-9. S. 87-92.
5. Batorov P.P. Materialy po oratorskomu tvorchestvu buryat // Buryatovedcheskiy sbornik. Vyp. I. Iz-danie Buryat-mongol'skoy sektsii VSORGO. Irkutsk, 1926. S. 25-29.
6. Skrynnikova T.D. Predstavleniya o sakral'nosti i vital'nosti u mongol'skikh narodov // V mire traditsionnoy kul'tury buryat: Sb. st. Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2006. S. 64-111.
7. Nikolaeva M.M. Obryady, svyazannye s rozhdeniem rebenka u buryat (Ekhirit-Bulagatskiy rayon) // Buryatovedcheskiy sb. Vyp. V. Irkutsk, 1929. S. 46-49.
8. Basaeva K.D. Traditsionnye obychai i obryady zapadnykh buryat, svyazannye s rozhdeniem i pervymi godami zhizni rebenka // Etnograficheskiy sbornik. Vyp. 6. Ulan-Ude, 1974. S. 28-43.
9. Batoeva D.B. Semantika rodil'noy obryadnosti u buryat. Spets. 07.00.07. Avtoref. na soisk. uchen. step. k.i.n. Ulan-Ude, 2000. 21 s.
10. Gombozhapov A.G. Traditsionnye semeyno-rodovye obryady aginskikh buryat v kontse XIX-XX vv. (istoki i innovatsii). Avtoref. na soisk. uchen. step. k.i.n. Novosibirsk, 2003. 19 s.
11. Alimov I.A. Besy, lisy, dukhi v tekstakh sunskogo Kitaya. SPb.: Nauka, 2008. 284 s.
12. Amayon R.N. Traditsionnyy sibirskiy shamanizm // Traditsionnyy sibirskiy shamanizm // Tsentral'no-aziatskiy shamanizm: filosofskie, istoricheskie, religioznye aspekty (materialy mezhd. nauch. simpoziuma, 20-26 iyunya, Ulan-Ude, oz. Baykal) Ulan-Ude, BION BNTs SO RAN, 1996. S. 123-129.
13. Turman R. Tibetskaya kniga mertvykh / Per. s angl. O. Al'bedilya. M.: Otkrytyy mir, 2007. 352 s
Издательство
 
Авторам
 
Услуги
 
Разное
 
Наши сайты

© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.