М.М. Акилова К вопросу о категориях части и целого и их диалектики

Аннотация: Предлагаемая статья посвящена методологическому значению категорий части и целого в аспекте развития таджиков как этноса (народа, нации), их государственности. В ней сделана попытка представить понятия части и целого как категорий, раскрыть их диалектику. Цели данной статьи показать методологическое значение категорий в их соотношении. При этом диалектика их открывается перед нами как нейтральность понятий части и целого, содержание которых становится конкретным в контексте того или иного аспекта реальности. Отсюда автор делает вывод о том, что эти категории обладают незавершенностью, но получают завершенность в том или ином аспекте действительности или того или иного философского учения. В этом проявляется плюрализм методологии, не отменяющий монизма предмета, по сути своего, чрезвычайно многообразного и противоречивого. Методологическое значение диалектики категорий части и целого в том, что в одних аспектах таджики являются целым этносом, но в ином аспекте разделенным народом, разбросанным в соседних государствах Центральной Азии и Афганистана. Целым они являются в отношении языка и не в полной мере в отношении идентичности, которую определенные силы стремятся растворить в идентичности других народов.

Ключевые слова:

Abstract: The article is devoted to the methodological meaning of the categorical concepts of the part and the whole from the point of view of development of Tadjik nation as an ethos. The author makes an attempt to give definitions of the part and the whole and explain their dialectics. The purpose of this article is to show methodological meaning of certain categorical concepts in dialectics and the correlation between them. Keeping that in mind, their dialects show how neutral these concepts are even though they become more than concrete in the context of this or that aspect of reality. Based on that, the author concluded that these two categories are incomplete by their nature but BECOME compete in this or another aspect of reality or this or another philosophical teaching. This is the wonderful example of the methodological pluralism. From this point of view, Tadjiks can be considered a complete nation from one hand but they can be also viewed as diverse parts of nation scattered throughout Central Asia and Afghanistan on the other hand. However, we must admit that this is a complete nation when we talk about their language and identity.

Keywords: