Актуальность реализации проекта «Стойбищная школа-сад» для детей из числа коренных малочисленных народов Севера (по результатам мониторинга 2022 года)

Галямов А.А.

doi:10.25136/2409-7144.2022.12.39241

Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».

Вернуться к содержанию

Социодинамика

Правильная ссылка на статью:

Галямов А.А. Актуальность реализации проекта «Стойбищная школа-сад» для детей из числа коренных малочисленных народов Севера (по результатам мониторинга 2022 года) // Социодинамика. 2022. № 12. С. 59-67. DOI: 10.25136/2409-7144.2022.12.39241 EDN: RSQFGZ URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=39241

Актуальность реализации проекта «Стойбищная школа-сад» для детей из числа коренных малочисленных народов Севера (по результатам мониторинга 2022 года)

Галямов Артур Амирович

Научный сотрудник, "Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок"

628001, Россия, Хмао-Югры автономный округ, г. Ханты-Мансийск, ул. Мира, 14А

Galyamov Artur Amirovich

Scientific Associate, Ob-Ugric Institute of Applied Research and Development

628001, Russia, Khmao-Yugry avtonomnyi okrug, g. Khanty-Mansiisk, ul. Mira, 14A

galyamov-artur@mail.ru

Другие публикации этого автора

DOI:

10.25136/2409-7144.2022.12.39241

EDN:

RSQFGZ

Дата направления статьи в редакцию:

24-11-2022

Дата публикации:

30-12-2022

Аннотация: В настоящей статье представлены предварительные результаты социологического мониторинга за 2022 год, связанные с реализацией пилотного проекта «Стойбищная школа-сад» для получения начального образования детьми из числа коренных малочисленных народов Севера, проживающих на отдаленных территориях традиционного природопользования. Предметом исследования является проблема актуализации новых форм дошкольного образования в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре, использующих дистанционные информационно-образовательные технологии. Цель исследования заключается в выявлении уровня условий для развития новой формы дошкольного образования детьми из числа коренных малочисленных народов Севера, проживающих в отдаленных территориях и не имеющих возможности посещать дошкольное образовательное учреждение. По результатам исследования, учитывая совокупность отдельных положительных показателей, делаются выводы об актуальности пилотного проекта «Стойбищная школа-сад»: удовлетворение качеством предоставления образовательных услуг, положительный выбор детей, своевременное поступление информации о заданиях и т. д. Вместе с тем, указываются менее положительные и даже отрицательные показатели, которые должны быть учтены для дальнейшей реализации проекта: не всегда качественная и приемлемая работа интернета, разность мнений об организации дистанционным обучением по проекту и др. Доказывается, что реализация проекта «Стойбищная школа-сад» может поспособствовать смягчению выявленного несоответствия форм базового образования особенностям жизни, связанными с традиционным природопользованием на отдаленных территориях путем планомерного внедрения новых информационно-образовательных технологий.

Ключевые слова:

родной язык, ханты, респонденты, народы Севера, мониторинг, этнокультурное образование, Югра, традиционное природопользование, дошкольное образование, дистанционные технологии

Abstract: This article presents the preliminary results of sociological monitoring for 2022 related to the implementation of the pilot project "Camp School-garden" for primary education for children from among the indigenous peoples of the North living in remote areas of traditional nature management. The subject of the study is the problem of actualization of new forms of preschool education in the Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug – Yugra, using remote information and educational technologies. The purpose of the study is to identify the level of conditions for the development of a new form of preschool education by children from among the indigenous small-numbered peoples of the North living in remote territories and unable to attend a preschool educational institution. According to the results of the study, taking into account the totality of individual positive indicators, conclusions are drawn about the relevance of the pilot project "Camp school-garden": satisfaction with the quality of educational services, positive choice of children, timely receipt of information about tasks, etc. At the same time, less positive and even negative indicators are indicated, which should be taken into account for the further implementation of the project: not always high-quality and acceptable operation of the Internet, a difference of opinion about the organization of distance learning on the project, etc. It is proved that the implementation of the project "Camp School-garden" can contribute to the mitigation of the revealed discrepancy between the forms of basic education and the peculiarities of life associated with traditional environmental management in remote areas through the systematic introduction of new information and educational technologies.

Keywords:

native language, Khanty, respondents, peoples of the North, monitoring, ethno-cultural education, Yugra, traditional nature management, preschool education, distance technologies

Введение

В Ханты-Мансийском автономном округе – Югре с 2019 года реализуется пилотный проект «Стойбищная школа-сад» – цифровой образовательный ресурс, нацеленный на обучение детей из числа коренных малочисленных народов Севера (КМНС), проживающих в местах традиционного природопользования с применением дистанционных технологий на основе включения родителей в образовательную деятельность. Данный проект получил поддержку Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (Национальной комиссии ЮНЕСКО в РФ, письмо от 10.11.2020 №3009) ^[22].

Данная образовательная программа содержит четыре онлайн-курса для детей дошкольного возраста, которые изучают материал при участии родителей, и в случае успешного прохождения темы получают доступ к следующему занятию. Таким образом, благодаря реализации данного проекта станет возможно объединение семейной и традиционной форм обучения с сохранением привычного образа жизни для детей и их родителей, а вместе с тем поспособствует приобретению навыков, необходимых уже для школьников в начальных классах ^[9].

Первая стойбищная школа-сад для дошкольников появилась в сентябре 2020 года в деревне Тугияны Белоярского района («Стойбищная школа-сад имени Юрия Вэллы») ^[10]. В Сургутском районе в октябре 2020 года начала свою работу «Вонт школа» (Лесная школа) на базе Русскинской среднеобразовательной школы ^[9], а затем появились стойбищная школа-сад в родовом угодье ханты Клима Кантерова – «Детская сказка» ^[8], и стойбищная школа-сад в юртах Каюково – «Ай пупэли» на базе детского сада «Медвежонок» (с. Угут) ^[4]. На данный момент в Югре действует шесть стойбищных школ-садов, в которых дистанционно учатся 30 детей от трех до семи лет ^[5].

Цель данной работы заключается в выявлении уровня условий для развития новой формы дошкольного образования детьми из числа коренных малочисленных народов Севера, проживающих в отдаленных территориях, не имеющих возможности посещать дошкольное образовательное учреждение, используя дистанционные информационно-образовательные технологии на основе включения родителей в образовательную деятельность. Предварительные результаты мониторинга должны поспособствовать выявлению потребностей в реализации пилотного проекта «Стойбищная школа-сад», а также его дальнейшего расширения и развития в пределах Ханты-Мансийского автономного округа – Югры.

Предметом исследования является проблема актуализации новых форм дошкольного образования в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре, связанных с использованием дистанционных информационно-образовательных технологий.

Теоретико-методологической основой исследования стали труды отечественных педагогов и социологов, посвященных проблемам этнокультурного образования ^{[1, 2, 3, 6, 14, 17]}. Основной проблемой этнокультурного образования является «проблема преодоления отчуждения человека от культурно-исторического наследия своего этноса» ^{[1, с. 106]}. Так, некоторые исследователи определяют современное состояние этнической идентичности детей из числа коренных малочисленных народов Севера как «неустойчивое» и «противоречивое»: с одной стороны, наблюдается положительная тенденция устойчивого интереса к своей родной этнокультурной среде, с другой – противоположная тенденция обесценивания исконных видов промысловой деятельности, а сам родной язык фактически перестает использоваться в повседневной жизни ^{[3, с. 45]}. Последний факт подтверждают современные работы, посвященные вопросам функционирования родных языков среди коренных малочисленных народов Севера Ханты-Мансийского автономного округа Югры ^{[7, 16]}.

Таким образом, наряду с другими каналами межпоколенческой «трансмиссии этнокультурной информации», одним из главных средств в процессе «восстановления этнической культуры коренных малочисленных народов Севера должна стать этнокультурная школа» ^{[3, с. 46]}. Реализация проекта «Стойбищная школа-сад» может, в свою очередь, поспособствовать смягчению выявленного несоответствия форм базового образования особенностям жизни, связанными с традиционным природопользованием на отдаленных территориях путем планомерного внедрения новых информационно-образовательных технологий.

Вопросы, связанные с региональной проблематикой этнокультурного образования, а именно с изучением состояния родного языка и предметов этнокультурного содержания в общеобразовательных учреждениях ХМАО–Югры, выявлением потребности родителей школьников из числа коренных малочисленных народов Севера в предметах этнокультурной направленности, внедрением цифровых образовательных ресурсов в учебный процесс отражены в работах С. Х. Хакназарова ^{[18, 19, 20, 21]}, В. А. Рудакова ^{[11, 12, 13]}, Н. В. Ткачук ^[15] и др. Этнокультурное образование, по словам С. Х. Хакназарова, необходимо рассматривать как «целенаправленный педагогический процесс приобщения учащихся к этнической культуре на этапах дошкольного, общего, дополнительного и профессионального образования на основе взаимодействия с семьей, учреждениями культуры и средствами массовой информации» ^{[18, с. 114]}. По данным этносоциологических исследований, система образования Югры построена с учетом специфики региона, учитывает этнокультурные традиции коренных народов Севера, а на самих школах лежит ответственность по программному содержанию предметов с этнокультурной направленностью (преподавание языков ханты, манси и ненцев, литератур народов Севера, региональных истории и географии) ^{[15, с. 51]}.

В качестве методов сбора и обработки первичной социологической информации были использованы: анализ, сравнение и обобщение статистических данных, стандартизированный анкетный опрос, методы компьютерной и статистической обработки социологической информации. Инструментарий настоящего исследования – анкета – содержала 24 вопроса с вариантами ответов. Респондентам нужно было выбрать только те из них, которые они считали наиболее приемлемыми. Статистическая обработка первичной социологической информации проводилась с помощью программы «Vortex».

Обсуждение результатов мониторинга

Опрос респондентов в форме анкетирования проводился сотрудниками «Обско-угорского института прикладных исследований и разработок» в течение 2022 года. В мониторинге приняли участие респонденты из образовательных учреждений четырех населенных пунктов Белоярского и Сургутского районов: «Город детства» (г. Лянтор), «Детский сад “Рябинка”» (д. Русскинская), «Стойбищная школа-сад им. Ю. Вэллы» (с. п. Полноват), «Детский сад “Медвежонок”» (с. Угут). На базе данных учреждений проходит дистанционное обучение детей из числа коренных малочисленных народов Севера, проживающих на территориях традиционного природопользования (ТТП): деревня Тугияны, «Лесная школа», «Детская сказка», юрты Каюково и др.

В рамках мониторинга был опрошен 21 респондент - родители обучающихся, из которых 57% составили женщины. По этническому составу абсолютное большинство респондентов (100%) отнесли себя к ханты.

Данные опроса наглядно показали актуальность реализации пилотного проекта "Стойбищная школа-сад". Об этом говорят отдельные положительные показатели, где большинством респондентов отмечено следующее:

1. Своевременное поступление информации о заданиях (95,2%).

2. Удовлетворение обратной связью с административными работниками и педагогами дошкольного образоватедльного учреждения (100%).

3. Удовлетворение инормированием о том, что ребенок не сдал задание или не посетил занятие (100%).

4. Отсутствие проблем у ребенка при самостоятельном выполнении заданий (71,4%).

5. Положительный выбор детей продолжить заниматься по проекту "Стойбищная школа-сад" (100%).

6. Удовлетворение подачей материала по проекту обучения "Стойбищная школа-сад", реализованного в удаленных условиях (85,7%). Остальные респонденты отметили частичное удовлетворение услугами (4,8%).

7. Высокая оценка доброжелательности, вежливости и внимательности работников дошкольного образовательного учреждения (100%).

8. Удовлетворение качеством предоставления образовательных услуг (100%).

9. Согласие респондентов с тезисом, что получение ребенком дошкольного образования в традиционных условиях жизни положительно повлияет на сохранение родного языка, традиций и обычаев (95,2%). Проект "Стойбищная школа-сад" способствует сохранению родных языков, традиций и обычаев для детей из числа КМНС (85,7%).

10. Согласие респондентов с суждением, что проект "Стойбищная школа-сад" поможет детям из числа КМНС легче адапитоваться к школе (90,5%).

11. О дальнейшем участии в пилотном проекте заявили все участники опроса (100%).

На важный вопрос - "Какие проблемы может решить проект "Стойбищная школа-сад" для Вашей семьи" - 90,5% респондетов выбрали вариант "возможность для детей и родителей быть рядом в период дошкольного возраста", 61,9% - "получить полноценное дошкольное образование для ребенка без отрыва от семьи", 52,4% - "решит вопрос с адаптацией ребенка в школе" (каждый респондент мог дать несколько вариантов ответа). Данные цифры согласуются с поставленными проектом задачами объединения семейной и традиционной форм обучения с сохранением привычного образа жизни для детей и родителей из числа КМНС ^[9]. Об этом свидетельствуют результаты и другого вопроса анкеты "Что может дать для Вашего ребенка дошкольное образование по проекту "Стойбищная школа-сад"?": 90,5% респондентов выбрали вариант "приобретает навыки, необходимые для школьников в начальных классах", 57,1% - "получить равноправное дошкольное образование, как в обычном дошкольном учреждении", 42,9% - "легче адаптироваться в новых условиях" (каждый респондент мог дать несколько вариантов ответа).

Также, большинство опрошенных (90,5%) отметили достаточность четырехчасового ежедневного общения в онлайн режиме с педагогом дошкольного образования.

Необходимо сказать и о других, менее положительных и, также, отрицательных показателях, которые должны быть учтены для дальнейшей реализации проекта.

1. Мнения респондентов об уровне организации дистанционным обучением по проекту "Стойбищная школа-сад" сильно разнятся: большинство опрошенных отметили его как "высокий" (57,1%), 19% - "средний", 9,5% - очень высокий, тогда как "низкий" и "очень низкий" уровень отметили 9,5% и 4,8% соответственно (табл. 1). Для выяснения причин подобного явления, необходима, на наш взгляд, более развернутая разработка инструментария, которая включала бы в себя дополнительные и уточняющие вопросы.

Таблица 1

Ваше мнение об уровне организации дистанционного обучения по проекту «Стойбищная школа-сад»?

	Образовательное учреждение (или «Стойбищная школа-сад»)
	Город детства (Лянтор)		Детский сад Рябинка (Русскинская)		Стойбищная школа-сад им. Ю. Вэллы (Полноват)		Детский сад "Медвежонок" (Угут)		ИТОГО:
	F	%	F	%	F	%	F	%	F	%
Очень низкий	0	0	0	0	1	14,3	0	0	1	4,8
Низкий	0	0	0	0	2	28,6	0	0	2	9,5
Средний	1	10	0	0	3	42,9	0	0	4	19,0
Высокий	7	70	2	100	1	14,3	2	100	12	57,1
Очень высокий	2	20	0	0	0	0	0	0	2	9,5
ИТОГО:	10	100	2	100	7	100	2	100	21	100

2. Половина респондентов (52,4%) отметили не всегда приемлемую работу интернета, что негативно может сказываться на качестве предоставляемых образовательных услуг проекта (табл. 2). Также, почти половина респондентов упомянули в своих пожеланиях и предложениях по дальнейшей работе проекта "Стойбищная школа-сад" о том негативном факте, что не везде на территориях традиционного природопользования проведен интернет (табл. 3).

Таблица 2

Есть ли что-то, что не устроило Вас в организации проекта

“Стойбищная школа-сад” за период его работы?

	Образовательное учреждение (или «Стойбищная школа-сад»)
	Город детства (Лянтор)		Детский сад Рябинка (Русскинская)		Стойбищная школа-сад им. Ю. Вэллы (Полноват)		Детский сад "Медвежонок" (Угут)		ИТОГО:
	F	%	F	%	F	%	F	%	F	%
Все устраивает	0	0	1	50	7	100	2	100	10	47,6
Не всегда хороший или плохо работает интернет	10	100	1	50	0	0	0	0	11	52,4
ИТОГО:	10	100	2	100	7	100	2	100	21	100

Таблица 3

Ваши пожелания и предложения по дальнейшей работе проекта

«Стойбищная школа-сад»

	Образовательное учреждение (или «Стойбищная школа-сад»)
	Город детства (Лянтор)		Детский сад Рябинка (Русскинская)		Стойбищная школа-сад им. Ю. Вэллы (Полноват)		Детский сад "Медвежонок" (Угут)		ИТОГО:
	F	%	F	%	F	%	F	%	F	%
Нет ответа	0	0	1	50	5	71,4	2	100	8	38,1
Успехов в дальнейшем	0	0	1	50	2	28,6	0	0	3	14,3
не везде проведен интернет на ТТП	10	100	0	0	0	0,0	0	0	10	47,6
ИТОГО:	10	100	2	100	7	100	2	100	21	100

Данную картину дополняют современные социологические исследования, посвященные проблемам этнокультурного образования в Югре: почти половина родители детей КМНС (41%) не знакома с цифровыми образовательными технологиями, тогда как 42,5% опрошенных считает, что внедрение цифрового образовательного ресурса будет способствовать сохранению традиционной культуры и уклада жизни, так как их дети будут находиться в семьях ^{[11, с. 89]}. Интерес вызывает тот факт, что за данную форму обучения, использующей дистанционные информационно-образовательные технологии, положительно высказываются родители, проживающие в угодьях и ведущие традиционную хозяйственную деятельность ^{[11, с. 89]}.

Тем не менее, по мнению опрошенных, проект «Стойбищная школа-сад» поспособствует приобретению навыков, необходимых для школьников в начальных классах (90,5%), даст возможность для детей и родителей быть рядом в период дошкольного возраста (90,5%), а получение ребенком дошкольного образования в традиционных условиях жизни положительным образом повлияет на сохранение родного языка, традиций и обычаев (95,2%).

Библиография

1. Афанасьева А. Б. Этнокультурное образование как проблема современной педагогической науки // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2008. – №68. – С. 100–116.
2. Афанасьева А. Б. Этнокультурное образование: сущность, структура содержания, проблемы совершенствования // Знание. Понимание. Умение. – 2009. – №3. – С. 189–195.
3. Боргояков С. А., Балахчина Т. К. Теоретические основы организации этнокультурного образования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока // История и педагогика естествознания. – 2013. – №4 – С. 41–47.
4. В Сургутском районе открылась третья стойбищная школа-сад. [Электронный ресурс]. URL: https://snegir86.ru/news/news/v_surgutskom_raione_otkrylas_tretya_stoibishchnaya_shkola-sad (Дата обращения: 24.11.2022).
5. В Югре в стойбищных школах планируют открыть начальные классы. [Электронный ресурс]. URL: https://ugorskinfo.ru/yugra/v-ugre-v-stoibishnyh-shkolah-planiryut-otkryt-nachalnye-klassy.html (Дата обращения: 22.11.2022).
6. Григорьева М. И., Журавлева Н. Н. Этнокультурное образование: сущность, подходы, опыт реализации // Вестник Новосибирского государственного педагогического университета. – 2012. – № 2 (6). – С. 28–34.
7. Исламова Ю. В. Языковая ситуация в Октябрьском районе Ханты-Мансийского автономного округа – Югра в социолингвистическом аспекте // Вестник угроведения. – 2016. № 1 (24). – С. 146–151.
8. Как «Детская сказка» о стойбищной школе в Сургутском районе стала былью. [Электронный ресурс]. URL: https://informugra.ru/news/obrazovanie/kak-detskaya-skazka-o-stoybishchnoy-shkole-v-surgutskom-rayone-stala-bylyu/ (Дата обращения: 24.11.2022).
9. Первая в Югре стойбищная школа-сад открылась в Сургутском районе. [Электронный ресурс]. URL: https://vestniksr.ru/news/35824-pervaja-v-yugre-stoibischnaja-shkola-sad-otkrylas-v-surgutskom-raione.html (Дата обращения: 23.11.2022).
10. Первая стойбищная школа-сад для дошкольников появилась в Югре на родовых угодьях. [Электронный ресурс]. URL: https://tass.ru/ural-news/9537383 (Дата обращения: 23.11.2022).
11. Рудаков В. А. Потребность родителей ХМАО-Югры в этнокультурном образовании // Тенденции развития науки и образования. – 2022. – № 82, Часть 5. – С. 87–90.
12. Рудаков В. А. Проблемы и перспективы этнокультурного образования в ХМАО – Югре // Тенденции развития науки и образования. – 2021. – № 71, Часть 5. – С. 135–138.
13. Рудаков В. А. Этнокультурное образование в ХМАО – Югре: социологический аспект // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. – 2020. – №2. – С. 80–87.
14. Солодухина Т. К. Современные проблемы преподавания дисциплин этнокультурного цикла в образовательных организациях // Культура и образование: научно-информационный журнал вузов культуры и искусств. – 2017. – № 4 (27). – С. 102–109.
15. Ткачук Н. В. О потребности изучения предметов с этнокультурным компонентом в школах Югры // Этническая культура. – 2021. – Т. 3, № 2. – С. 48–52.
16. Ткачук Н. В. Этническая идентичность коренных малочисленных народов Югры: социологический анализ // Социальная компетентность. – 2021. Т. 5. № 1. – C. 142–152.
17. Федорова С. Н. Этнокультурное образование как фактор сохранения и развития народа // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. – 2009. – №4. – С. 5–11.
18. Хакназаров С. Х. Взгляд респондентов на изучение предметов этнокультурной направленности в общеобразовательных организациях Ханты-Мансийского автономного округа – Югры: на примере городов Когалым и Лангепас // Этническая культура. – 2021. – Т. 3, № 2. – С. 53–58.
19. Хакназаров С. Х. Общественный взгляд на преподавание в школах предметов этнокультурной направленности: на примере Октябрьского района Югры // Социальная компетентность. – 2020. – Т. 5. – № 1. – С. 150–164.
20. Хакназаров С. Х. О потребности в изучении предметов этнокультурной направленности в школах Ханты-Мансийского автономного округа – Югры // Финно-угорский мир. – 2017. – №3. – С. 113–121.
21. Хакназаров С. Х. О преподавания предметов этнокультурной направленности в школах Белоярского района Югры: общественный взгляд // Социальные науки: электронный научный журнал. – 2020. – № 1 (28). [Электронный ресурс]. URL: http://www.academymanag.ru/journal (Дата обращения: 20.11.2022).
22. IT-стойбище. Стойбищная школа-сад. [Электронный ресурс]. URL: https://strategy24.ru/86/management/projects/itstoybishche-stoybishchnaya-shkolasad (Дата обращения: 24.11.2022).

References

1. Afanaseva A. B. Ethno-cultural education as a problem of modern pedagogical science // Proceedings of the Russian State Pedagogical University. A. I. Herzen. 2008. No. 68. Pp. 100–116.
2. Afanaseva A. B. Ethno-cultural education: essence, content structure, problems of improvement // Knowledge. Understanding. Skill. 2009. No. 3. Pp. 189–195.
3. Borgoyakov S. A., Balakhchina T. K. Theoretical foundations of the organization of ethno-cultural education of the indigenous peoples of the North, Siberia and the Far East // History and pedagogy of natural sciences. 2013. No.4. Pp. 41–47.
4. A third nomad school-kindergarten was opened in the Surgut region. URL: https://snegir86.ru/news/news/v_surgutskom_raione_otkrylas_tretya_stoibishchnaya_shkola-sad (Date of access: 11/24/2022).
5. In Yugra, it is planned to open primary classes in nomadic schools. URL: https://ugorskinfo.ru/yugra/v-ugre-v-stoibishnyh-shkolah-planiryut-otkryt-nachalnye-klassy.html (Date of access: 11/22/2022).
6. Grigoryeva M. I., Zhuravleva N. N. Ethno-cultural education: essence, approaches, implementation experience // Bulletin of the Novosibirsk State Pedagogical University. 2012. No. 2 (6). Pp. 28–34.
7. Islamova Yu. V. The language situation in the Oktyabrsky district of the Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Ugra in the sociolinguistic aspect // Bulletin of Ugric Studies. 2016. No. 1 (24). Pp. 146-151.
8. How the "Children's Tale" about the camp school in the Surgut region became a reality. URL: https://informugra.ru/news/obrazovanie/kak-detskaya-skazka-o-stoybishchnoy-shkole-v-surgutskom-rayone-stala-bylyu/ (Date of access: 11/24/2022).
9. The first nomad school-kindergarten in Ugra was opened in the Surgut region. URL: https://vestniksr.ru/news/35824-pervaja-v-yugre-stoibischnaja-shkola-sad-otkrylas-v-surgutskom-raione.html (Date of access: 11/23/2022).
10. The first nomadic kindergarten school for preschoolers appeared in Ugra on ancestral lands. URL: https://tass.ru/ural-news/9537383 (Date of access: 11/23/2022).
11. Rudakov V. A. The need of the parents of KhMAO-Yugra in ethno-cultural education // Trends in the development of science and education. 2022. No. 82, Part 5. Pp. 87–90.
12. Rudakov V. A. Problems and prospects of ethno-cultural education in Khanty-Mansi Autonomous Okrug-Yugra // Trends in the development of science and education. 2021. No. 71, Part 5. Pp. 135–138.
13. Rudakov V. A. Ethnocultural education in Khanty-Mansi Autonomous Okrug-Ugra: sociological aspect // Bulletin of the Surgut State Pedagogical University. 2020. No. 2. Pp. 80–87.
14. Solodukhina T. K. Modern problems of teaching the disciplines of the ethno-cultural cycle in educational organizations // Culture and education: a scientific and informational journal of universities of culture and arts. 2017. No. 4 (27). Pp. 102–109.
15. Tkachuk N. V. On the need to study subjects with an ethnocultural component in the schools of Yugra // Ethnic Culture. 2021. Vol. 3, No. 2. Pp. 48–52.
16. Tkachuk N. V. Ethnic identity of the indigenous peoples of Yugra: a sociological analysis // Social competence. 2021. Vol. 5. No. 1. Pp. 142–152.
17. Fedorova S. N. Ethnocultural education as a factor in the preservation and development of the people // Bulletin of the Surgut State Pedagogical University. 2009. No. 4. Pp. 5–11.
18. Khaknazarov S. Kh. Respondents’ view of the study of ethno-cultural subjects in educational institutions of the Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Yugra: on the example of the cities of Kogalym and Langepas // Ethnic Culture. 2021. Vol. 3, No. 2. Pp. 53–58.
19. Khaknazarov S. Kh. Public view on teaching ethno-cultural subjects in schools: on the example of the Oktyabrsky district of Ugra // Social competence. 2020. Vol. 5. No. 1. Pp. 150–164.
20. Khaknazarov S. Kh. On the need to study ethno-cultural subjects in the schools of the Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Yugra // Finno-Ugric World. 2017. No. 3. Pp. 113-121.
21. Khaknazarov S. Kh. Teaching ethno-cultural subjects in the schools of the Beloyarsky district of Yugra: a public view // Social sciences: electronic scientific journal. 2020. No. 1 (28). URL: http://www.academymanag.ru/journal (Date of access: 11/20/2022).
22. IT camp. Nomadic school-garden. URL: https://strategy24.ru/86/management/projects/itstoybishche-stoybishchnaya-shkolasad (Date of access: 11/24/2022).

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

междисциплинарных исследований – «проективный» подход хотя еще пока и не определился как самостоятельное методологическое направление в науке, вместе с тем, дополняя различные другие ракурсы исследования, вполне может обладать эвристической значимостью. Судя по названию предлагаемой статьи, автор оценивает актуальность реализации конкретного проекта, при этом акцент делает на результатах мониторинга текущего года. Конечно, проекты могут быть самыми разнообразными – и тем не менее к их оценке вполне может быть применим универсальный методологический прием, в том числе базирующийся на эмпирическом аспекте исследования. Кстати, в статье речь идет не только об актуальности проекта, но и о его реализации, поэтому название нуждается в уточнении.
Что же конкретно предложено автором статьи? Обращает на себя внимание достаточно локализованный предмет исследования – проект «Стойбищная школа-сад» для детей из числа коренных малочисленных народов Севера (ХМАО). Очевидно, что при всей кажущейся ограниченности и нераспространенности такого предельно локального опыта, может создаться впечатление о том, что и актуальность данного проекта будет носит ограниченный характер и представлять интерес только для определенного региона, вместе с тем в статье раскрывается опыт организации, развития и реализации проекта, имеющего выраженную этническую окраску и с этой точки зрения может оказаться полезным для понимания особенностей культуры, быта и социальных связей коренных малочисленных народов Севера, проживающих на территории России. Таким образом, становится очевидным, что постановка проблемы обладает актуальностью, но все же в конечном итоге следует вести речь о необходимости оценивания ключевых исследовательских положений всей работы.
Прежде всего отмечу, что автор во введении дает достаточно полную характеристику такому явлению как «стойбищная школа-сад», описывает ее специфику и в контексте новых форм дошкольного образования в ХМАО, связанных с использованием дистанционных информационно-образовательных технологий, и в рамках проблематики сохранения традиционных форм культуры и социальных отношений коренных малочисленных народов Севера. В теоретико-методологическом плане автор раскрывает вектор исследования, определяет его направленность в аспекте изучения этнической идентичности и т.д. Полагаю, что выбранная методология вполне позволяет автору раскрыть суть исследуемого вопроса и получить значимые итоговые результаты.
Далее автор, собственно, обращается к результатам мониторинга – с одной стороны 21 респондент – это критически мало для любого исследования, но все же с учетом этнической специфики населения, будем считать («с натяжкой»), что в принципе автор может получить некоторые состоятельные выводы. Хотелось бы также уточнить методику исследования – вероятно, автор применял анкетный опрос респондентов, а мониторинг все же явился следствием трактовки полученных в ходе опроса данных, однако почему-то об этом автор не сказал ни слова, следует также указать, какое отношение указанные респонденты имеют, во-первых, к системе образования (не указано, в частности, являлись ли участники опроса педагогами или другими субъектами образовательного процесса), а во-вторых, к исследуемому феномену «стойбищная школа-сад», иначе совершенно не понятно, откуда респонденты настолько осведомлены о работе этой школы и о реализации соответствующего проекта в рамках социальной поддержки коренных малочисленных народов Севера. Кроме того, следует указать на возраст респондентов, хотя бы в средней медиане.
Обращает на себя внимание существенный перегруз статьи таблицами – их аж 20 (!!!). Такой материал всегда воспринимается с трудом, а автор ограничил себя серьезным образом в интерпретации результатов, поэтому рекомендуется внести в статью раздел «Обсуждение результатов» и прокомментировать данные из всех таблиц, а число самих таблиц при этом сократить как минимум в 2 раза, хотя и это все равно для такой статьи много.
Кроме того, следует выводы «привязать» к тому материалу, который содержится в таблицах – иначе создается такое впечатление, что таблицы сами по себе, а выводы, сформулированные в конце материала, никак с этими таблицами не связаны.
Таким образом, после внесения необходимых изменений статью вполне можно снова рассмотреть на предмет ее возможной публикации.
Змечания главного редактора от 28.11.2022: " Автор в полной мере учел замечания рецензентов и исправил статью. Доработанная статья рекомендуется к публикации"

Журналы

Книги

Актуальность реализации проекта «Стойбищная школа-сад» для детей из числа коренных малочисленных народов Севера (по результатам мониторинга 2022 года)