Опыт осознанных сновидений в контексте опыта медитации

Введение

Под «осознанными сновидениями» понимают сновидения, в которых спящий осознает, что он переживает сон, и способен в той или иной степени влиять на ход сна. В западной философской мысли упоминания об этом явлении можно встретить еще в IV веке до н.э. Аристотель в трактате «О снах» в «Parva Naturali» пишет следующее: «Иногда, когда человек спит, нечто в его сознании позволяет ему понять, что всё происходящее – лишь сон» ^{[6; C. 624]}. В тибетском буддизме йога сновидений, целью которой является достижение осознания в состоянии сна, практиковалась веками. В алхимической традиции даосизма также существует практика управляемых сновидений ^[5]. В индуистской традиции практикующие йога-нидру также разработали практические способы осознания во сне.

Термин «осознанные сновидения» был введен голландским психиатром Фредериком Ван Иденом в его статье 1913 года «Исследование сновидений» ^[12]. Одной из причин, про которым традиционная наука не проявляла большого интереса к осознанным сновидениям, был интерес к этому феномену парапсихологов, что в глазах академических учёных ставило феномен в один ряд с приведениями и летающими тарелками ^{[3; C.69]}.

Подлинный интерес к теме академического сообщества вызвали работы профессора Стэнфордского университета Стивена Лабержа в 80-90-х гг. XX в., в которых он доказал реальность феномена осознанных сновидений экспериментально.

В XXI веке практика осознанных сновидений стала действительно популярным движением на Западе, в значительной степени, удалившейся от каких-либо конкретных религиозных и философских представлений ^[18]. Сегодня практикующие осознанные сновидения могут иметь мотивацию просто испытать необычные ощущения, развлечься. Часто в качестве мотивации испытать осознанные сновидения респондентами указывается возможность заниматься сексом в этом состоянии с полной имитацией реальных ощущений ^[26], что, конечно же, было бы трудно представить, если бы практика осознанных сновидений оставалась доступной только для религиозных практиков. Опыт переживания осознанных сновидений на начальном этапе – это в первую очередь интересное и волнующее развлечение ^{[5, С. 300]}.

Томас Снайдер в своем исследовании «Индивидуальные различия, связанные с осознанными сновидениями» ^[25] пришел к выводу, что 57,5 % населения хоть раз в жизни видели осознанные сновидения.

Природа осознанных сновидений

Ряд исследователей феномена осознанных сновидений склонны сравнивать осознанное сновидение с состоянием бодрствования, которое сочетает в себе когнитивные элементы бодрствующего сознания с галлюцинаторным качеством сновидения ^[28], представляя собой уникальное сочетание сознания бодрствования и сновидения.

Однако, в то же время, многие исследователи отмечают тот факт, что качество восприятия во время осознанного сна может быть на самом деле выше, чем в обычном состоянии бодрствования ^[15]. В описаниях опыта осознанных сновидений часто отмечается более высокая степень осознания в осознанном сновидении, чем в обычном состоянии бодрствования: «Никогда я не испытывал такой ясности и восприятия» ^{[20; C. 1–2]}, «Никогда еще я не чувствовал себя так хорошо, с таким ясным сознанием, с таким невыразимо «свободным»» ^{[14; C. 32–33]}.

Также существует гипотеза о том, что некоторые типы осознанных сновидений можно рассматривать как тип спонтанного медитативного состояния, возникающего во время сновидений ^[17]. Считается, что некоторые навыки, развиваемые в практике медитации, в том числе устойчивость внимания и способность отслеживать свое текущее состояние, полезны для переживания осознанных сновидений ^[5]. Обучение медитации осознанности может улучшить когнитивные навыки, такие как внимание ^[21] и метакогнитивные способности ^[8]. Недавние исследования подтвердили, что люди, которые медитировали на протяжении продолжительного периода времени, чаще видят осознанные сны по сравнению с людьми, не имеющими опыта медитации. Данные исследования также подтверждают связь между повышенным осознанием во время бодрствования и во время сна ^[9].

Если мы посмотрим на этот феномен осознанных сновидений с точки зрения концепции осознанности, осознанное сновидение — это метаосознанность потока сознания в состоянии сна. Отличие, таким образом, состоит лишь в том, что поток сознания в фазе быстрого сна выстраивается в причудливый сюжет и обилие визуальных образов и других звуковых, тактильных, обонятельных и других ярких переживаний. Во время бодрствования, это как правило, внутренний монолог, эмоциональные реакции и ощущения, получаемые органами чувств.

В данном контексте, сравнение опыта осознанных сновидений с медитативным опытом представляет значительный интерес.

Связь медитативного опыта и опыта осознанных сновидений

Разные школы медитации объединяют два общих компонента, которые в терминологии буддийской психо-культуры описываются как: саматха, что можно перевести с пали как «безмятежность», «мир», «внутреннее спокойствие» и випассана, с пали можно перевести как «осознанность», «видение мира таким, какой он есть». Эти компоненты безусловно также необходимы и для успешной практики осознанных сновидений.

C 22 апреля 2022 г. по 12 мая 2022 г. было опрошено 116 респондентов, практикующие осознанные сновидения. Респонденты были из США, Мексики, Великобритании, Швеции, ЮАР, Дании, Нидерландов, Румынии, Франции и Бразилии. На вопрос «Практикуете ли вы какие-либо техники медитации осознанности на регулярной основе?» 64 % респондентов ответили положительно, 36 % — отрицательно.

Результаты опросов, практикующих осознанные сновидения, показывают, что большинство из них (77 %) в осознанном сновидении ощущали большую степень осознанности, чем в обычном состоянии бодрствования ^{[18; С. 11]}.

Осознанность — это практика целенаправленного привлечения внимания к настоящему моменту без оценки ^[7]. Буддийский термин переводится как «осознанность, внимательность» и происходит от палийского термина «сати», который идентичен санскритскому «смрити». Оба термина означают «помнить». В «Сатипатхана-сутте» термин «сати» означает поддерживать осознание реальности, благодаря чему можно увидеть истинную природу явлений ^[24]. Один из ведущих экспертов в данной области, Бхиккху Аналайо переводит «сати» как «внимательность» или «осознание», а сатипатхана как «присутствие внимательности» ^{[1; C. 28–29). Бхиккху Аналайо указывает, что через чистое «сати» человек способен видеть вещи такими, какие они есть, не искаженными привычными реакциями и проекциями. Вынося процесс восприятия в полный свет осознания, человек начинает осознавать автоматические и привычные реакции на данные восприятия. [1; C. 58]}.

Что касается спокойствия, то практика удержания осознанности в сновидениях как раз связана с невовлечённостью в сюжет сна. Сильные эмоции или увлеченность сюжетом приводят к потере осознанности.

Наиболее распространенные необычные переживания во время осознанных сновидений, нехарактерные для обычного состояния бодрствования, которые зачастую испытывают практикующие осознанные сновидения, включают интенсивное ощущение присутствия, желание летать, желание контролировать, сильное чувство радости и эйфорию ^[29].

Приведём лишь несколько примеров. «Никогда я не испытывал такой ясности и восприятия» ^{[20; C. 1-2]}, «Никогда я не чувствовал себя так абсолютно хорошо, так ясно, так невыразимо «свободно»» ^{[14; C. 32–33]}. «Я» кажется точкой осознанного восприятия, плавающей сквозь все это — радостной, осознанной и полной благоговения» ^{[29; C. 7]}. «Я испытывал прилив бодрости, радости и энергии», «Я чувствовал эйфорию» ^{[29; C. 9]} «Я прохожу несколько футов, но чувствую невероятное желание летать — я хочу летать!» ^{[29; C. 7]}. "Но я контролирую сон! Я летаю. Я заставляю вещи появляться. Я мечтаю, чтобы фигуры исчезали, и они исчезают. Я действительно контролирую осознанное сновидение!" ^{[29; C. 23-24]}.

Исследовательский вопрос заключается в том, является ли современная практика осознанных сновидений отдельным явлением, которое имеет некоторые общие характеристики с медитативным опытом.

В буддистской традиции следующим шагом после обретения сати (осознания осознания) является отстранение своего осознания от «механических импульсов», чтобы сделать его чистым осознаванием, а конечной целью является изначальное осознавание ^[19].

Сфера, которая открывается осознанностью, не ограничивается отсутствием отождествления со своими мыслями, это нечто большее. Именно через это окно осознания сознания приходит радость, мир и любовь ^[27].

Экхарт Толле в своей книге «Сила настоящего», хотя и не называя ее «осознанностью», на самом деле описывает тот же процесс с глубоким пониманием практики следующим образом: «вы отвлекаете сознание от активности ума и создаете промежуток не-ума, в котором вы очень бдительны и осознаете, но не думаете. В этом суть медитации ^{[27; C. 18]}.

Те же свойства, следующие за установлением осознанности мы можем навйти в описании опыта нахождения в начальных джханах тхераведдийской буддийской медитации. Чувство радости, сукха ^[30]. Ощущению «радости» уделяется большое внимание в суфийской традиции: «Свежесть и глубокая радость — признаки течения». ^{[13; C.54]}. «Я прорвался через еще один слой радости» ^{[13; C. 134]}.

Мы можем предположить, что эйфория осознанных сновидений может быть связана с Пити на пали (санскрит: Прити), умственным фактором, связанным с развитием джханы (санскрит: дхьяна) в буддийской медитации. По словам Буддхадаса Бхиккху, пити — это стимулирующее, возбуждающее и заряжающее энергией качество ^{[10; C. 69]}. Пити определяется как «бодрость, радость, веселье, приятное возбуждение, ликование и удовлетворённость ума», этому состоянию приписывается охваченность восторгом и душевный подъем ^{[2; С. 61]}

Интересно отметить, что ощущение подъема тела над землей также упоминается в джханах как возвышающий восторг (уббега пити) как один из 5 форм восторга ^{[16; C. 182-183]}.

Стремление осознанных сновидцев контролировать сюжет сновидения и активно вести себя в более высоком состоянии сознания может быть связано с культурными предпочтениями современных осознанных сновидцев ^{[18; C. 14]}. Стоит отметить, что это желание вполне может быть скорее характерно для начинающих осознанных сновидцев, которые позже осознают, что могут контролировать скорее фокус своего внимания, чем весь сюжет сновидения ^{[29; C. 22-23]}.

Выводы

Осознанное сновидение отличается от простого осознания в состоянии сна, это, безусловно, нечто большее, чем пробуждение во сне. Большинство осознанных сновидцев испытывают в осознанных сновидениях более интенсивное чувство присутствия, покой, радость, эйфорию. Этот опыт схож с состояниями, переживаемыми в медитации, который изложен, в том числе, в сутрах палийского канона при описании джхан, а также в работах современных духовных учителей, например, Экхарта Толле. Значительная часть респондентов, практикующих осознанные сновидения, практикуют медитацию осознанности.