Проблематика взаимосвязи инноваций и национальной культуры в современной философской мысли КНР

Введение. Век глобальных трансформаций связан с непрекращающейся конкурентной борьбой, одержать победу в которой можно при условии широкого внедрения инноваций в отрасли промышленности, сферы услуг, культуры, образования, управление. Понимание этого обстоятельства послужило причиной ориентирования всех субъектов конкурентной гонки в КНР на всестороннее изучение и внедрение инноваций в условиях всеобщей социокультурной модернизации страны и построения «инновационного государства с китайской спецификой».

Внимание китайских ученых в последние десятилетия приковано к изучению вопроса связи инновации с общественным сознанием и традиционной китайской культурой. В КНР накоплен значительный опыт анализа инноваций в рамках социокультурных, энокультурных исследований, теории коммуникации и межкультурного взаимодействия, а также в рамках конструирования региональных инновационных моделей на основе влияния региональных культур. Успех Китая в области инновирования и накопленный опыт научного анализа данного феномена в китайской науке обуславливает необходимость его описания и интерпретации с целью расширения представлений о методике исследований влияния культуры и инноваций и анализа специфических практик инновационного развития.

Цель данной статьи – выявить основные направления исследования инноваций в контексте культурного детерминизма в современной философской мысли КНР.

Методология и методы исследования. Методологическую основу данной работы составил социокультурный подход, определивший комплексное представление инноваций как сложного социокультурного феномена. Основными методами исследования выступили контент-анализ, интерпретация текста, культурологический анализ инокультурных реалий, сравнение. Текстологический анализ аутентичных материалов на китайском языке осуществлен по принципам целостности и структурности, а также с применением методов аналогии, синтеза и анализа.

Результаты исследования и обсуждение. Интерпретации термина «инновация» в научном дискурсе КНР напрямую связаны с культурной традицией, а именно с этимологией иероглифов, обозначающих данный термин в китайском языке. Так, слово 创新 («чуансинь») – инновация состоит из морфем 创 («чуан»), т.е. «закладывать, создавать, основывать, учреждать, устанавливать, творить», и 新 («синь»), означающей «новое, современное, молодое». Таким образом, глагольно-объектный тип связи в иероглифе «инновация» указывает на процессуальную природу феномена, который он обозначает, т.е. инновация предполагает деятельность, некий набор практик, отражая специфику философской интерпретации инноваций в современной китайской науке – инновация как метод, инновация как процесс, инновация как деятельность.

Кроме того, понимание феномена инновации в китайской культуре неразрывно связано с особенностями философско-религиозных учений, оказывающими значительное влияние на современное социокультурное развитие Китая. В первую очередь конфуцианство, основанное на монархических, легитимистских принципах и нравственном фундаменте ценностных императивов «верности, долга и честолюбия», которые, с одной стороны – выступают сдерживающим фактором инициативности, реализации инновационных творческих идей; с другой стороны – характерная для конфуцианства иерархия социальных отношений (ритуал, порядок и т.д.) способствуют выработке эффективных механизмов стратегического управления инновационной деятельностью, исполнительности и т.д. ^[1].

Очевидна связь инноваций с культурно-цивилизационными особенностями и оправдана попытка поиска методики оценки данной зависимости. Анализ работ китайских авторов, посвященных анализу инноваций сквозь призму данной проблематики, показал наличие нескольких направлений исследований.

Первостепенное внимание китайских коллег уделено теоретическому обоснованию взаимозависимости инноваций и культуры. Так, ученыеХань Юнцзинь ^[2], Ши Ибинь, Чжан Чжо ^[3], Чжан Цзинчэнь, Дэн Цзэ ^[4] и др. раскрывают роль этнокультурной обусловленности инноваций в современной модели развития КНР, описывая инновационную деятельность как один из аспектов процесса модернизации ^[5]. Дэн Цзэ, Чжан Цзинчэн др. включают инновации в более широкий контекст, исследуя процесс модернизации как аспект инновационной деятельности и построения современной модели развития КНР ^[6]. Инновации как социокультурный феномен описаны в работах Ли Пэйлиня ^[7], Ли Юмэй ^[8], Ли Цяна ^[9] и др.

Работы китайских авторов Дэн Хоупина, Дэн Бо и Лю Вэньяня посвящены изучению влияния традиционных культур на способность к и новациям – инновационность (创新性, «чуансиньсин», англ. «innovativeness»), а также поиску эффективных инструментов качественного и количественного измерения этого влияния. Так, Дэн Хоупин отмечает, что «традиционные культуры в долгосрочном историческом процессе формируют концептуальные основы развития, системы ценностей и знаний. Национальная специфика и высокая степень воспроизводства традиционной культуры оказывают значительное влияние на научно-технологические инновации под воздействием таких механизмов, как ценностная ориентация, способ мышления и система правил. Поэтому выявление специфики традиционной национальной культуры в качестве отправной точки анализа ее влияния на инновационность является, по мнению автора, вполне оправданной» ^[10].

Глубокий анализ западного опыта интерпретаций феномена инноваций в рамках социокультурного подхода проделан группой китайских исследователей Тянь Му, Дэн Пин, Чжан Инин совместно с испанским ученым М.П. Сальмадор ^[11]. Составленный ими обзор научных публикаций по данной тематике затронул период с 1980 по 2017 год. В выборке из 1087 работ исследователи выделили и проанализировали 25 материалов, имеющих отношение к теме влияния национальной культуры на инновации.

В процессе исследования проблематики выявления культурных параметров инновационности, китайские авторы апеллируют к опыту западных коллег. В частности, наиболее актуальна в данном аспекте операционализация и дополнение методики измерения культурных различий по модели Г. Хофстеде относительно инновационного развития. Методика Хофстеде предполагает использование данных анализа национальных культур ряда стран с учетом влияния их ценностных ориентаций на сферы жизнедеятельности исследуемых социальных групп по шести параметрам: дистанцированность от власти (Power Distance), коллективизм/индивидуализм (Collectivism vs. Individualism), Мужественность/женственность (Masculinity vs. Femininity), избегание неопределённости (Uncertainty Avoidance), Долгосрочная/краткосрочная временная ориентация в построении стратегий (Long-termvs. Short-term orientation) и допущение /сдержанность (Indulgence vs. Restrain). Каждый из параметров имеет количественную оценку по шакале от 1 до 120 ^[12].

Так, китайские исследователи Дэн Бо, Лю Вэньянь считают, что модель Хофстеде играет важную роль при изучении культурных различий в контексте исследования национальных инновационных систем и их потенциала ^[13]. В рамках данной модели выявляются следующие параметры китайской культуры, способные оказывать положительное или негативное влияние на инновационность: 1) пиетет по отношению к власти (80); 2) низкий индивидуализм, преобладание коллективизма (20); 3) решительность (66); 4) избегание конфликтов (30); 5) стратагемность, долгосрочность планирования (87); допущение (24), строгое соблюдение иерархии в социальных отношениях т.д. При этом влияние данных культурных характеристик на инновационность китайские ученые Вэй Шуминь и Лю Цзюньвэнь оценивают двояко. Дуализм социетальных ценностных установок китайской традиционной культуры рассматривается ими в рамках настраиваемой динамической модели, способной подстраиваться под конкретную ситуацию или среду ^[14]. Такой же точки зрения придерживается и Ляо Шаоган, поясняя, что «традиционный китайский коллективизм ослабляет индивидуальный творческий потенциал и энтузиазм, однако способствует инсполнительности, управляемости инновационной деятельностью» ^[15]. Здесь прослеживается явная амбивалентность в понимании сущности инновационности китайской традиционной культуры.

Особое внимание китайских ученых уделено проблематике влияния межкультурного взаимодействия на производство инноваций. Так, Т. Фан, Чэнь Мин, Ли Ютин, Хань Айго, Фань Хунся и др. ^[16-19], предлагают использование динамической конструкции культурных характеристик инновационной модели, находящихся в непрерывном развитии и преобразовании, «как многослойный и многоуровневый процесс способный примерить противоположные полюса в рамках межкультурного взаимодействия» (Ло Ядун ^[20]) и «мультикультурализма» (ЧюЧиюэ ^[21]) по принципу симбиоза, синтеза, соразвития философии Инь-Ян.

Другим важным направлением исследования инноваций в современной китайской научной мысли является анализ взаимосвязи региональной культуры и инноваций. Китайские ученые в поисках механизма преодоления региональных разрывов в инновационном развитии акцентируют внимание на потенциале региональных культур. Проблематика установления связи между инновационным, экономическим и культурным потенциалами региона разрабатывается в китайской науке в рамках геоэкономических, геокультурных, антропологических региональных исследований. Так, работы Ань Ганя,  Ван Хуэйчана, Дун Юйхуна, Лун Цзи; Ся Жиюня, Сань Хайяня, У Биху, Чжан Эрсюня, Чжао Сюаня, Янь Яоцзюня и др. посвящены проблемам описания функций потенциала региональных культур, выделения культурных регионов как дифференцированных культурно-региональных моделей, построения инновационных культуроцентричных моделей регионального развития» ^[22].

В частности, изучая инновационный потенциал региональной культуры Цзинчу, ученые Лю Юйтан, Лю Цзисин и Ло Юньхуань ^[23] пришли к выводу о том, что она имеет уникальные характеристики ^[24], влияющие на инновационность: дух самосовершенствования, открытость, позволяющие учиться у других; новаторский дух, дух предпринимательства и жертвование собой ради служения стране ^[25]. По мнению Ло Юньхуаня, эти характеристики могут быть эффективны во взаимодействии с другими культурами в процессе участия в международных инновационных проектах ^[23].

Работы Сунь Сюэ также посвящены обоснованию влияния региональной культуры на инновационность. Автор изучает вопрос влияния региональной культуры в трех измерениях: макро (нация), мезо (регион) и микро (город). Описывая потенциал региональной культуры, Сунь Сюе рассматривает ее влияние на уровень экономического развития городского образования Вэйфан. Полученные результаты автор использует в качестве руководства для разработки направлений развития инновационной экономики города и его округов ^[26].

Ань Гань, проведя сравнительную характеристику особенностей региональных культур Цилу, Цзинь и Чжунюань обосновывает необходимость учета культурных факторов в разработке моделей развития макрорегиональных экономических пространств. В своем исследовании автор на основе сравнения нескольких типичных региональных культурных характеристик региона бассейна реки Хуанхэ, объясняет их влияние на освоение ресурсов, развитие промышленного комплекса, распределение населения и урбанизацию. Кроме того, Ань Гань описывает процесс выбора модели экономического развития провинции Шаньси, находящейся под влиянием торговой культуры Яньчжао и модели экономического развития регионов, находящихся под влиянием культуры Чжунюань ^[27].

На примерах моделей Чжунгуаньцунь (китайская «Силиконовая долина») и г. Вэньчжоу ученые Чжан Чжаохуа и Чжэн Чжунлян иллюстрируют влияние региональных культурных ценностей на модель экономического развития особых зон, интерпретируют эффект оптимизации и интегрирования региональных культурных ресурсов в рамках инновацицонного развития. Исследователи считают, что культурная трансформация способна стать предопределяющим фактором регионального инновационного развития и создания благоприятной культурной среды ^[28].

Региональные особенности китайской культуры, по мнению Ли Цинсуна и Дун Сыдая, определяют «дифференцированное развитие рыночной экономики КНР, а также местный колорит инновирования». Поэтому важным является учет культурной специфики регионов, а также необходимость развития межрегиональных связей для преодоления дисбаланса ^[29].

В результате исследования взаимовлияния инноваций в региональной культуре и устойчивого развития региональной экономики, ученые Цюй Айсюэ и Мэн Чжаои пришли к выводу, что региональная культура имманентно влияет на региональное развитие, в частности, на такие процессы, как организацию форм собственности и специализацию предприятий на микроуровне, экономическую активность и развитие региона в целом — на макроуровне. Кроме того, исследователи подчеркивают значимость межрегиональной интеграции при реализации инновационных проектов. Что не менее важно, авторы отмечают и обратное влияние региональной экономики на региональную культуру, «совместная эволюция которых представляет собой более глубокую модель регионального развития» ^[30].

В рамках исследования влияния культуры на эффективность инноваций предприятий Тянь Дантин отмечает очевидность геокультурной обусловленности инновационности предприятий КНР, обращая внимание на значительные отличия в эффективности инноваций в различных регионах. Исследователь подчеркивает, что эффективность инноваций с востока на запад постепенно уменьшается, по причине региональных культурных различий. Он считает, что культурные отличия в разных регионах Китая являются значительными из-за совокупного воздействия окружающей среды, населения, языка, религии и уровня экономического развития ^[31].

Сян Кайбяо и Хэ Юэюн исследуют вопрос развития в Китае предпринимательства, способного к инновациям, посредством культурного строительства, основанного на развитии культуры китайских регионов. Целью своего исследования авторы считают необходимость выявления и анализа своеобразного «культурного кода духа предпринимательства с китайской спецификой». В качестве примера ими рассматривается провинция Гуйчжоу как «родина» культуры Янмин. По мнению авторов, данная культура обладает значительным инновационным потенциалом, и может быть использована в качестве развития инноваций в регионе. «Культура Янмин, выступающая носителем духа инноваторства, предпринимательства, экологичности, открытости и диалога, способна в сочетании с общепринятыми нормами и устоявшимися социальными практиками стать культурным основанием инновационного развития провинции Гуйчжоу» ^[32], – отмечают автры.

Чэнь Чжунсян и Ли Цзунлу исследуют влияние древней сельскохозяйственной культуры Нинся на региональное развитие Нинся-Хуэйского автономного района. Авторами негативно оценивается влияние древней сельскохозяйственной культуры Нинся, сформированной в приграничном регионе со сложными географическими условиями, отличающейся замкнутостью от внешних контактов. Исследователи отмечают, что, несмотря на открытие новых транспортных коридоров, соединяющих НХАР и восточные регионы Китая, культура Нинся будет слабо адаптироваться к инновационным трансформациям, определяя преимущественно аграрный тип региональной экономики ^[33].

Таким образом, целая плеяда китайских ученых занимается обоснованием взаимозависимости региональной культуры и развитием инновационной региональной системы. Авторы достигли значительных результатов в теоретическом обосновании этой связи и разработке практических рекомендаций по ее использованию в регионах КНР.

Следующим направлением исследования инновация в современном Китае является анализ взаимосвязи корпоративной культуры и инновационности предприятий. Изучением данной проблематики занимаются Дэн Пейжань ^[34], Тянь Тао, У Чуньбо ^[35], Гэ Шужун，Чэнь Цзюньфэй ^[36], Ли Чуньвэй ^[37], Чэн Хунянь , Ян Хуайчжун ^[38], Хуан Вэйвэй ^[39]. По мнению Сян Кайбяо и Хэ Юэюна, региональные культурные особенности являются не только духовной мотивацией и идеологической гарантией культивирования предпринимательского инновационного духа, но также становятся внутренними психологическими потребностями предпринимателей ^[32].

В целом, китайские исследователи отмечают, что культивирование и развитие предпринимательского инновационного духа — это долгосрочный системный трудоемкий и устойчивый процесс, в ходе которого формируется ценности корпоративной культуры, определяющие успех инновационной деятельности предприятия. Корпоративная культура представляет собой набор множественных элементов – от характеристик личности руководителя до специфики межкультурного взаимодействия в рамках многонациональных коллективов транснациональных корпораций.

Китайские авторы на примере ведущих национальных корпораций Хуавэй, Леново, Хайер, Алибаба и др. демонстрируют влияние культуры предприятий на инновационность; поднимают проблематику соотношения западного и восточного в корпоративной культуре в поисках идеальной инновационной модели. Обучаясь у своих иностранных партнеров, китайские бизнесмены считают «чтобы взять верх над западными компаниями надо работать еще более по-западному, чем западные компании, при этом используя присущие преимущества восточного стиля мышления» ^[35]. Таким образом, во взаимосвязи корпоративная культура и инновации отражается характерный для представителей культурного национализма в КНР подход «китайское – в основе, западное – на практике» (中体，西用).

Выводы. Проведенный анализ работ китайских авторов позволил выделить основные направления исследования инноваций в контексте культурного детерминизма в современной философской мысли КНР. К ним относятся: теоретическое обоснование взаимовлияния культуры и инноваций; выработка методик измерения культурных различий в их связи с инновациями; анализ влияния межкультурного взаимодействия, региональной и корпоративной культуры на производство инноваций и инновационное развитие. К факторам, влияющим на специфику национальных инновационных систем, китайскими исследователями отнесен культурно-цивилизаионный фактор, объединяющий параметры инновационности (социетальные ценности, менталитет, религиозно-философские течения, социокультурные практики). Выявление отличительных черт региональных культур в современном Китае увязывается с поиском эффективных механизмов инновационного развития и выявлении причин сложившейся региональной дифференциации и инструментов ее преодоления. Поиск связи корпоративной культуры и инноваций в работах китайских ученых строится на основе положения о социально-психологической обусловленности процесса внедрения инноваций на производстве. Выдвигается предположение о возможности корректировки инновационной корпоративной модели посредством межкультурного взаимодействия.

В статье впервые вводятся в научных оборот аутентичные материалы китайских авторов, раскрывающие особенности национальной и региональной культуры в контексте их воздействия на инновационные процессы в КНР. Полученные результаты и выводы значительно расширяют представления о проблеме взаимовлияния культуры и инноваций, необходимые для формирования практических рекомендаций в области инновационной политики и стратегии управления международным сотрудничеством в сфере инноваций. Перспективным направлением исследования видится проблематика соотношения культурных параметров инновационности России и Китая в условиях сотрудничества двух стран в сфере научно-технологического сотрудничества.