О состоянии исследования произведений М.А. Булгакова в Китае

М. А. Булгаков (1891-1940) был известным русским романистом и драматургом в 20-м веке. Родился в Киеве, Украина, в 1891 году, в типичной интеллектуальной семье, эта семейная атмосфера способствовала развитию интереса и любови М. А. Булгакова к литературе и искусству, также стала неиссякаемым источником его будущих творений. С 1918 по 1919 год, будучи врачом, в ситуации постоянной войны и жил в условиях неопределенности. В 1920 году он отказался от медицинской практики и встал на творческий путь.С публикацией его произведний «Белая гвардия», «Роковые яйца», «Записки юного врача» и пьесы «Дни Турбиных», «Зойкина квартира» и «Багровый остров», М. А. Булгаков стал знаменитым сатириком и драматургом в 1920-х годах. Его глубокие наблюдения острый и юмористический язык создали сатирическое королевство абсурда. Является ли это абсурдом «Собачье сердце», меланхоличной загадкой «Белая гвардия» или мистивой «Мастер и Маргарита», все это отражает главную цель писателя: никогда не идти на компромисс со всеми силами зла и решительно атаковать лицемерие, невежество, алчность и трусость человечества. М. А. Булгаков унаследовал гротескные и сатирические методы Гоголя и Шеделина, снимал маску человеческого лицемерия и безобразия, позволяя читателям понять темную сторону общества, в то же время получить эмоциии обновление души.^[8]

Тем не менее, в 1920-х годах, когда советская идеология была крайне резко отношлаво к его произведениям неоднократно закрешала его произведении, и простые негативные и искаженные комментарии были подавляющими. С тех пор, с конца 1920-х годов до смерти писателя, ни один из его романов не был опубликован в Советском Союзе, а его пьесы были практически запрещены.

Однако, как сказал М. А. Булгаков: Рукопись неразрушима, со временем восстановитая правда.

С 1960-х годов произведения М. А. Булгакова публикуются в Советском Союзе после смерти Сталина и так называемой «Оттепели». Первые «публикации М. А. Булгакова» появилась в Советском Союзе, а в середине 1980-х годов в Советском Союзе началась публикация романа «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова. Чудакова, Смелянский, Яновская, Нинов, Лакщен, Соколов и другие специалисты провели углубленное и детальное исследование произведения М. А. Булгакова, его жизнь и произведения стали центром исследований многих ученых. В 1991 году, во время 100-летия М. А. Булгакова, ЮНЕСКО объявила 1991 годом М. А. Булгаковым в знак признания его большого вклада в мировую литературу.

В 1980-х годах волна «публикации М. А. Булгакова» охватила Китай. Китайские литературные круги перевели и опубликовали основные произведения М. А. Булгакова. Хотя исследования в Китае по произведении М. А. Булгакова начались поздно, а оценка и исследование его творчества были несправедливыми и с самого начала, с течением времени истинное очарование романского искусства М. А. Булгакова было восстановлено за очень короткое время. Хотя этот путь извилист, многие ученые неустанно продолжали продвигать вперед на этом пути исследований. Но сегодня исследования произведений М.А. Булгакова достигли блестящих успехов: развиваясь с нуля,от субъективного к объективному, от поверхностного к глубокому, ученые интерпретируют бессмертную классику.^[11]

На основе ознакомления с большим количеством отечественной литературы по М. А. Булгакову, настоящая статья стремится дать целостное представление о контексте исследования китайских литературоведов творчества М. А. Булгакова и провести соответствующий анализ.

Разделение и характеристика этапа исследования

Автор разделил творчества М.А. Булгакова на три этапа в хронологическом порядке: этап знакомства с творчеством (1977-1989 гг.), этап начального исследования (1990-1999 гг.) и этап углубленного исследования (с 2000 г. по настоящее время).

(I) Первый этап (1977-1989 гг.): Этап знакомства с творчеством

В Китае г-н Тон Даомин, научный сотрудник Института иностранной литературы Китайской академии общественных наук, впервые представил М. А. Булгакова. Он опубликовал статью под названием «Советский писатель М. А. Булгаков и его〈Мастер и Маргарита〉» в «Тенденциях зарубежной литературы» в 1977 году, в которой рассказывалось о жизни М. А. Булгакова, судьбе его произведений в Советском Союзе, особое внимание было уделено «Мастер и Маргарите». Но оценка г-н Тон Даомин «Мастера и Маргариты» зависила от советских политических факторов и носла политический характер того времени. В статье говорилось, что "она не может быть опубликована в Советском Союзе, который является диктатурой пролетариата.Допустить публикацию «Мастера и Маргариты» равносильно признанию того, что это жестокое компрометируя ленинско-сталинскую эпоху было компрометирует, это равносильно признанию реакционной пропаганды, оскорбляющей Октябрьскую революцию."

В 1982 году г-н Тон Даомин написал статью в словаль романисте и драматурге М. А. Булгакова в «Том иностранной литературы · Энциклопедии Китая». В том же году он написал статью «М. А. Булгаков и его произведения» в «Сборник советской литературной истории», в которой дал справедливую и объективную оценку М. А. Булгакова и его произведений.

В 1986 году Фэн Юлу опубликовал статью «Советская литературная лихорадка и современная советская литература», в которой говорилось, что после 20-го съезда КПСС большое количество писателей, которых критиковали или подавляли, были реабилитированы. Созданные ими произведения также стали «горячими точками» для читателей.Сюда относится роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Автор объективно указывает на причину возникновения «литературной лихорадки»: ослабление советской политики в области литературы; читательская «мятежная психология» и сострадание к судьбе писателя; эти произведения до сих пор имеют практическое значение. Но будет ли этот бум «остывать», автор не ответил прямо, он думал, что время ответит.

На этом этапе г-н Цао Гуовей опубликовал статью «Знак реформы - выступая из〈Собачье сердце〉М. А. Булгакова » и перевел «Письмо М. А. Булгакова Советскому правительству», избавимся от тумана истории, ясно поймем трудную и беспомощную ситуацию писателя того времени и откроем мучительное и умственное путешествие. В 1989 году г-н Ян Чжи опубликовал критическую статью «История определяет общественное мнение - М. А. Булгаков и его〈Мастер и Маргарита〉». В статье рассказывается о небрешности процессе «Мастер и Маргарита», опубликованном в Советском Союзе, обвинения носили временный характер, читатель ясно понимал, а история в конечном итоге определяет общественное мнение.

В 1989 году Чен Чжижен в статье«О феномене М. А. Булгакова» определил место М. А. Булгакова в истории литературы, автор считает, что творческие таланты М. А. Булгакова и его вклад в развитие советской литературы были общепризнанны, что феномен М. А. Булгакова отражает волну реформ и плюрализма в мировой литературе.

На этом этапе г-н Ву Зелин опубликовал такие статьи, как «Поиски моральной опоры - записка〈Мастер и Маргарита〉», «Смешной кот М. А. Булгакова». Можно сказать, что в его статье впервые были исследованы художественный метод и эстетический стиль творений М. А. Булгакова. В статье «Смешной кот М. А. Булгакова» автор говорил: “в этой статье, М. А. Булгаков смеялся самым снисходительным, самым откровенным образом.Этот смех как острое лезвие, пронзающее уродливое и злое. Смех М. А. Булгакова полифоничен. Есть насмешки и наставления со смешанными чувствами. Есть разоблачающие и сатирические розыгрыши. И питать глубокую ненависть ко всякого рода злу, и даже за самым холодным и безжалостным смехом всегда есть глубокая гуманитарная целостность и доброта”.^[3]

Этот этап можно рассматривать как начало китайских исследований произведений М. А. Булгакова, под влиянием «публикаций М. А. Булгакова» в Советском Союзе восприятие китайскими учеными романов М. А. Булгакова начало слегка смещаться от объективных идеологий к объективной диалектике. Ученые высказали свое мнение, и можно сказать, что после полного принятия романов М. А. Булгакова в Китае они будут вдохновлять и направлять последующих исследователей.

(II) Второй этап (1990-1999гг.): этап начального исследования

Если первым этапом является процесс принятия романов М. А. Булгакова в Китае, то следующие 10 лет являются этапом начального исследования, то есть действительно начали изучать романы М. А. Булгакова. Из романов М. А. Булгакова, сюжеты являются гротескными и причудливыми, а исследования на начальном этапе в основном сосредоточены на художественном стиле романов.

1. Исследования с точки зрения времени и пространства

Роман М. А. Булгакова ломает пространственно-временную структуру модели традиционного романа «Синхронность» (показ сюжетов и развитие событий расположены в реалистическом хронологическом порядке), объединяя несколько пространств и времен (включая реалистическое, историческое и мифическое время и пространство), показ художественной картины романа с разных пространственно-временных ориентаций и разных фонов предметной деятельности, наблюдение за жизнью на разных уровнях, а затем углубление темы. Это привлекло внимание многих ученых. В 1992 году Лю Ядин опубликовал статью« О〈Мастере и Маргарите〉М. А. Булгакова», в этой статье анализируются три вида пространства-времени и три уровня повествования в романе от мелкого до глубокого. Три вида времени и пространства создают три вида лестниц ценности: злую, человеческую и божественную.^[4]

2. Исследования с сатирической и гротескной точки зрения

Сатирический подход М. А. Булгакова привлекает внимание читателей с момента его публикации. В 1991 году г-н Ву Зелин опубликовал статью«Идеологический стиль творения М. А. Булгакова и его〈Роковые яйца〉», автор считает, что ирония М. А. Булгакова - не поверхностный трюк, а продукт юмористического характера и философского мышления о жизни, и которая формирует философские особенности сатиры М. А. Булгакова.Что люди думают о вечной моральной проблеме: человеческая ответственность перед природой и перед обществом. «Краткий анализ 〈Мастера и Маргариты〉», опубликованный Чжоу Чэнъяном в 1991 году, автор проанализировал и исследовал художественный мир романа в трех аспектах: уникальная структура романа, гротескные приемы и заставляющий задуматься смех. В «Сатирической использовании имен в произведениях М. А. Булгакова», опубликованном Чен Дайвеном в 1995 году, обсуждалось использование автором имен для усиления сатирического эффекта.

3. Исследования с философской точки зрения

В статье «Одна лунная дорога - Анализ философских последствий〈Мастера и Маргариты〉» Сунь Чжаохэна сделал вывод.Вывод заключается в том, что «лунная дорога - это дорога правды, добра и красоты и дорога популярного и общепризнанного авторитета». Автор считает, что это утверждение М. А. Булгакова о стремлении к истине, добру и красоте, а пересекающееся описание темной стороны общественной жизни также служит философской теме романа.

4. Исследование по образу персонажа

В статье «Образ дьявола в произведениях М. А. Булгакова» Тан Йихона обсуждает сходства и различия между Воландом и другими изображениями дьявола в мировой литературе. Это романтический и страстный образ с исторической рациональностью. В другой статье Тана Йихона анализируется образ клоунов в «Мастер и Маргарита». Автор полагает, что клоунами в романах М. А. Булгакова являются клоуны, пришедшие с карнавала, они появились, чтобы освободить людей от того, к чему они привыкли, что смотрели на мир новыми глазами. То есть говорить устами клоуна, выполнять сатирическую симуляцию, смотреть на мир глазами клоуна и делать мир незнакомым.

В результате исследований на этом этапе мы видим, что нет никаких сомнений в художественном таланте М. А. Булгакова. Около 20 статьей, отражают чрезвычайно важные характеристики этого периода, то есть исследования ученых по романам М. А. Булгакова постепенно изменяли от понимания макроуровня до детального анализа микроуровня. Они отражая изменения критики и эстетического вкуса людей, но большая часть исследований все еще ограничивается «Мастером и Маргаритой», и как неизбежный процесс начальной стадии, исследования на этом этапе в основном были сосредоточены на художественных методах романов М. А. Булгакова, в том числе на изучении времени и пространства, повествования, персонажей, иронии и философии в его произведениях.

(III) Третий этап (с 2000 года по настоящее время): этап углубленного исследования

На этом этапе началось углубленное исследование романов М. А. Булгакова в Китае. От анализа текста на начальном этапе до глубокого теоретического объяснения, объем исследований варьируется от фигур, сатирических искусств, риторических черт, тем и т. Д. до религиозных и культурных интерпретаций, мифологических архетипов, магических миров, гуманитарной мысли и интеграции традиции и современности. Произведение также расширилось от «Мастера и Маргариты» до таких повестей, как «Собачье сердце» и «Роковые яйца». Можно сказать, что исследование произведений М. А. Булгакова на этом этапе представило красочную ситуацию и получило положительные результаты.

Самым выдающимся достижением является выпуск трех монографий о М. А. Булгакове, первой из которых является «Мир искусства романов М. А. Булгакова», опубликованный г-жой Тан Йихон в 2004 г., это первая монография о систематическом изучении романов М. А. Булгакова в Китае; статья«Теория творчества М. А. Булгакова » г-жи Вэнь Юйся, опубликованная в 2008 году;статья «Литературный рыцарь под смешной маской: роман М. А. Булгакова», опубликованный г-ном Се Чжоу в 2009 году. Творческое Исследование. Количество статей, опубликованных на этом этапе, составило около 40, что намного больше, чем сумма предыдущих двух этапов, среди которых наиболее представительные статьи были уникальными в своих исследованиях.

1. Исследования с точки зрения религиозной философии

М. А. Булгаков родился в богословской семье, его отец был профессором Киевской духовной семинарии, и влияние профессии отца и семьи на него отразилось на его более позднем творчестве. М. А. Булгаков часто связывал культурные и исторические религиозные традиции в романах, таких как древнегреческий и римский политеизм, иудаизм, раннее христианство, средневековая западноевропейская демонология и славянская мифология. И каждая из этих традиций может выявить фиксированные ассоциации в определенных контекстах, что делает его романы не только ярко выраженными религиозными, но и ярко окрашенными предупреждениями последующих поколений. В 1990-е годы круг критики произведений бумаге в России сосредоточился на изучении религиозного колорита в романах М. А. Булгакова. В Китае исследования в этой области начались поздно, но они постоянно расмиряются и углубляются. Начиная с влияния философии Канта на творческую мысль М. А. Булгакова, в диссертации Лю Кун обсуждаются глубокие философские коннотации и культурная ценность, отраженные в метафоре религии в «Мастере и Маргарите». Статья Лян Кун берет в качестве основы русскую религиозную философию Софию и анализирует религиозное и культурное значение, представленное образом Маргариты, героиня в романе М. А. Булгакова. Дин Хайли проанализировал причину, по которой М. А. Булгаков отошел от марксизма и обратился к религии: это неизбежный результат от его сильного мессианского комплекса и подавления личности пролетарским режимом. Гэн Хайин исследовал и сравнил неразрывные связи между «Мастером и Маргаритой» и «Библей».

2. Исследования связанные с использованием теории Бахтина

Поскольку современная литературная теория приближается к «лингвистике», все больше ученых стали обращать внимание на связь между литературной критикой и силой дискурса в текстах, в то время как теория карнавализации Бахтина и теория полифонии предоставили многим исследователям теоретические основы. «Анализ повествовательного дискурса〈Мастер и Маргарита〉» Лю Кун является примером использования теории Бахтина для исследования романа М. А. Булгакова. Автор считает, что М. А. Булгаков нарушил повествовательное поведение, сосредоточенное на повествователе, а многоязычная ситуация составляла неотъемлемый диалог романа. В статье «〈Мастер и Маргарита〉и карнавализация» Ван Цзяньцин, исследует особенности карнавализации, заложенные в работе «Мастер и Маргарита». Ван Сиюэ также использовал теорию карнавализации Бахтина, чтобы объяснить карнавальные характеристики персонажей, волшебных сюжетов и повествовательного языка в романе. Гэ Янь проанализировал работы с точки зрения полифонического повествования и метафоры текста, эмоциональных характеристик и сознания смерти, то есть от формы и мышления.

3. Сравнительное исследование с точки зрения культурных традиций

М. А. Булгаков - писатель, который обращает внимание на традиции. Инклюзивность его работ удивительна, известный русский ученый М. Петровский сказал, что М. А. Булгаков настолько культурно инклюзивен, можно сказать, что все его творчество можно рассматривать как воссоздание произведений других и уточнение культурных достижений мира. Это воссоздание имеет лингвистические, абзацные, сценарные, сюжетные и мировоззренческие источники. Поэтому в России было опубликовано большое количество работ для сравнительных исследований М. А. Булгакова с другими авторами (Августин, Данте, Байрон, Гете, Хаффман, Бальзак, Гоголь, Пушкин, Достоевский, Ахматова, Маяковский и др.), но в Китае сравнительно мало исследований в этой области. Одной из репрезентативных статей является статья «М. А. Булгаков и Гоголь: диалог в истории литературы», опубликованная г-ном Сюй Чжицяном в сборнике«Критика зарубежной литературы» в 2005 году, в статье исследуется связь М. А. Булгакова с “гоголевской традицией” русской литературы, автор считает, что рассказ о Москве в « Мастере и Маргарите » является копией « Мертвых душ », на которую повлияла субъективность творчества Гоголя, а серия фарса в рассказе о Москве также проходит через повествовательные принципы «Мертвых душ». Чичиков и Воланд могут рассматриваться только как герои в повествовании романа, ни в коем случае не как главные герои романа, поэтому покаяние Чичикова во второй части «Мертвых душ» проникло в смертельную проповедь автора, а также задушило дальнейшее творение этого романа. М. А. Булгаков просто позаимствовал у Гоголя опыт и вывел главного героя на сцену, что вывело работу из затруднительного положения и увенчалось успехом.

4. Исследования с эстетической точки зрения

Роман М. А. Булгакова имеют широкий спектр содержания и являются кульминацией литературных, эстетических, философских и нравственных исследований, поэтому исследований с эстетической точки зрения не мало. В статье «Откровенные и рецессивные музыкальные элементы 〈Мастер и Маргарита〉» Ван Сиюэ интерпретируют роман с новой точки зрения. Под влиянием семейной атмосферы музыки, М. А. Булгаков практически включил музыку во многие свои произведения как художественную технику. В «Мастере и Маргарите» М. А. Булгаков создал медленную и быструю повествовательную частоту для нас, как симфонию, которая заставляет эмоции читателей колебаться, как морская вода. В статье «Исследования стилистической структуры мира искусства М.А. Булгакова» Ван Сяньцзиня, начинается с анализа текста и исследует многослойную структуру романов М. А. Булгакова, чтобы максимизировать содержание романа.

Заключение

Рассматривая исследование романов М. А. Булгакова на этих трех этапах в Китае, мы можем увидеть, что отечественные исследования М. А. Булгакова перешли от “этапа принятия” к “этапу всенаправленного исследования” в многогранной и многомерной разработке, это показывает, что исследования М. А. Булгакова все еще находятся на подъеме.

Но в то же время я добавлю несколько пунктов, найденных в сводке результатов этих исследований. Прежде всего, исследования романов М. А. Булгакова в Китае до сих пор имеют определенные ограничения, действительно, что «Мастер и Маргарита» - бессмертное произведение М. А. Булгакова, это вершина творчества писателей, но это не значит, что М. А. Булгаков только писал «Мастер и Маргарита». Самым большим ограничением нашего исследования романов М. А. Булгакова является то, что ученые всегда фокусировали свои исследования на «Мастере и Маргарите». От первого этапа до настоящего времени более 85% статей о М. А. Булгакове, опубликованных в различных литературных журналах и периодических изданиях, нацелены на работу над«Мастером и Маргаритой», и автор считает, что нельзя отделять этот роман от других произведений М. А. Булгакова, поэтические особенности романа М. А. Булгакова следует понимать в целом. Во-вторых, хотя исследователей группа романов М. А. Булгакова продолжала расти, широта, глубина и даже количество исследований значительно улучшились по сравнению с прошлым, однако в исследованиях романов М. А. Булгакова ученых по-прежнему есть большое повторение. Из названия статьи видно, что Содержание исследования также ограничивается созданием М. А. Булгакова и анализом персонажей в «Мастере и Маргарите», а также анализом художественных приемов в романе. Конечно, эти исследования играют очень важную роль на начальном этапе исследования, но с течением времени, 30 лет спустя, содержание исследования все еще ограничивается этим, что заслуживает нашего глубокого рассмотрения. Поэтому в будущих исследованиях нам нужно иметь четкий ход мыслей, мы должны всесторонне исследовать глубокий смысл творчества М. А. Булгакова и интерпретировать эстетическую ценность его работ с разных точек зрения, надеемся, что исследование М. А. Булгакова в китайском литературном круге может достигнуть больше новых результатов.