Дескрипторы юридической деонтологии в формировании профессионально-правовой культуры будущих юристов

Славова Наталья Александровна кандидат юридических наук доцент, кафедра юридических дисциплин, Российский новый университет 142003, Россия, Московская область, г. Домодедово, ул. Талалихина, 6 Slavova Natalia PhD in Law Associate Professor at the Department of Legal Disciplines of Russian New University 142003, Russia, Moskovskaya oblast', g. Domodedovo, ul. Talalikhina, 6 slavova.natalja@yandex.ru Другие публикации этого автора

Чвякин Владимир Алексеевич доктор философских наук, кандидат медицинских наук профессор, кафедра теоретической и специальной социологии им. М.А. Будановой, Московский педагогический государственный университет 117405, Россия, Москва область, г. Москва, ул. Варшавское Шоссе, 152-8-109 Chvyakin Vladimir Alekseevich Professor, M.A. Budanova Department of Theoretical and Special Sociology, Moscow Pedagogical State University 117405, Russia, Moscow region, Moscow, Varshavskoe Shosse str., 152-8-109 170558@inbox.ru Другие публикации этого автора

Актуальность. Профессионально-правовая культура применительно к условиям оказания юридической помощи населению существенным образом актуализировалась в последние годы. Это связано с многими обстоятельствами, но одним из главных в их общей структуре считается трансформация самого понятия юридической помощи в новой системе социально-экономических (рыночных) отношений. В практической юриспруденции сформировалась тенденция, негативное содержание которой все чаще находит свое отражение в средствах массовой информации в виде различных конфликтов между юристами и гражданами по самым различным поводам ^{[2, 3, 7]}. Довольно часто обращают на себя внимание явления профессионально-психологической деструкции личности самих юристов вплоть до утраты интереса к своей профессии ^[4].

Актуальность исследования проблем культурно-правового характера обращает внимание на необходимость системного урегулирования процесса нравственно-этических отношений как одного из условий успешной практической деятельности юриста. В этом отношении обращение к теории юридической деонтологии приобретает актуальное практическое значение. Связано это с тем, что юридическая деонтология как отрасль знаний о юриспруденции характеризует её (юриспруденцию) именно системным образом, то есть с внешней и с внутренней сторон ^[1]. К внешним сторонам относят факторы, объединяющие формализованные критерии и признаки организации, такие как система образования, виды юридической профессии, условия профессиональной деятельности и др. К внутренней стороне (группе факторов) имеют отношение в большей мере личностно-профессиональные и деловые качества юриста, нравственно – этические аспекты в структуре необходимых коммуникаций деятельности, важное место в этой группе факторов принадлежит также личности клиента.

При этом превалирующее значение имеет внутренняя сторона, качественно воздействующая на обучение и, в последующем, осуществление юридической профессии. Значение внутренних факторов определяется тем обстоятельством, что юридическая специальность предполагает специальное обучение. Юридическая деонтология предопределяет видение содержания юридической профессии, как и правовой культуры юриста в целом. Поэтому деонтология для освоения профессии юриста имеет пропедевтическое значение. Об этом свидетельствует мировая история развития юридического образования ^[6].

Современная юридическая практика и как её часть профессиональная юридическая деятельность неразрывно соединены с правовой культурой, социальной ролью юриста в обществе, социальными ожиданиями правовой помощи ^[9]. Но важно отметить, что сложившаяся терминологическая конструкция правовых услуг представляется не совсем точной в контексте социальной роли юриста, который, как и врач, оказывает именно помощь, способствуя восстановлению нарушенного права, компенсации вреда, обеспечивая защиту прав подсудимого и т.д. В связи с этим, по-видимому, утверждение о служении юриста государству независимо от его должности не всегда обоснованно. Социальная роль юриста предполагает его служение праву, это же явствует из содержания принципа верховенства права, доминирующего над государством ^[5].

По мнению некоторых авторов, успешное выполнение социальной роли представителя любой юридической профессии обусловлено наличием у него специальных свойств и качеств, которые характеризуют уровень его деонтологической компетентности ^[12]. Сюда, прежде всего, относят профессиональные качества юриста, которые обусловлены его образованностью, уровнем приобретенных знаний, умений и навыков ^{[4, 7]}. Деонтологическая компетентность характеризуется также наличием деловых, профессиональных и нравственных качеств юриста. Деловые качества юриста предопределяются, прежде всего, речевой, логической и психологической культурой общения ^[2]. Нравственные качества, будучи зависимыми от деловой и профессиональной культуры, взаимодействуя с ними, в свою очередь, опосредуют деловой профессионализм юриста, поскольку они формируют внешний и внутренний облик его как социальной личности, выражая тем самым достоинства (или недостатки) специалиста и человека ^[8].

Все три группы качеств юриста оказывают существенное влияние не только на успешность профессиональной деятельности, но еще и на престижность юридической профессии в обществе. Престижность юридической профессии, как и любой другой профессии имеет уже не индивидуальное, а социальное значение и как понятие имеет прямое отношение к престижу всего юридического сообщества. Таким культурно-правовым образом формируется социальный статус юридической профессии в конечном итоге. При этом деонтология, выполняя пропедевтическую функцию, закономерно изначально предопределяет культурно – правовой потенциал личности юриста ^[5]. Всё это означает, что профессия юриста выражает особый род занятий, связанных со специальной подготовкой и соответствием профессиональным стандартам ^[1].

Однако именно по вопросам деонтологической подготовки будущих юристов имеется большое и обоснованное количество претензий. В таких случаях речь идет об отсутствии у практикующих юристов понимания необходимости быть готовым исполнить гуманистическую обязанность по обеспечению прав граждан ^[7]. Только одних юридических знаний для этого недостаточно. Дело в том, что владение юридической профессией предполагает не только развитое правовое мышление, но и соответствующее правовое мировоззрение. Владение юридической профессией предполагает развитое чувство права граждан, долженствование которого имеет приоритетное значение. Это обстоятельство особенно важно потому, что профессия юриста (только отчасти условно) является профессией точной, так как речь идет о следовании нормам и соответствующих процессуальных формах этого следования ^[11].

Кроме того, профессия юриста в контексте его социальной роли гуманистична по своей сути, она предполагает поиск необходимых решений (например, анализ и оценка правоприменительных ситуаций, обоснование идей, интуитивную организацию профессионального мышления и т.д.), сопряжена с необходимостью принятия ответственных решений ^[9]. Поэтому без соблюдения морально – нравственных принципов, которые представляют собой механизмы социально – правового урегулирования, расчитывать на успешность профессиональной деятельности не приходится ^[5]. Такая характеристика юридической профессии подтверждает непреложное значение деловых, профессиональных и нравственно - этических качеств как в процессе овладения ею, так и для её осуществления. Все это позволяет определять юридическую деонтологию как основу формирования и развития правовой культуры юриста.

Методология исследованияпредставлена основными принципами теории юридической деонтологии, идейные основания которой способствуют пониманию морально-нравственных структур личности юриста с учетом условий его деятельности. Основные характеристики морали и нравственности в соответствии с положениями дескриптивной теории позволяют сформировать представление об уровнях культурно – правовой организации личности юриста в целом.

Новизна исследования заключается в том, что выявлены дескрипторы юридической деонтологии, которые позволяют определить уровни культурно – правовой организации личности будущих юристов. Установлено, что приоритеты в понимании смысла юридической деонтологии, осознании необходимости и готовности к применению нравственно-этических убеждений распределены таким образом, что на первом месте по степени значимости представляются профессионально – деловые качества юриста, а только потом – собственно нравственные.

Предмет исследования – дескрипторы юридической деонтологии в структуре культурно – правовой организации личности будущего юриста.

Цель исследования – выявление дескрипторов юридической деонтологии в процессе формирования профессионально-правовой культуры будущих юристов.

Методика исследования. Исследование проводилось на базе Социально – правового института экономической безопасности (СПИЭБ) в рамках темы НИР «Исследование проблем национальной безопасности РФ в современных условиях». Частично его результаты были ранее опубликована в журналах издательства «NotaBene» ^{[8, 9]}. Основное внимание было обращено на выявление у обучающихся по направлению подготовки «Юриспруденция» и «Право и организация социального обеспечения» (профиль: юрист) уровней осведомленности о роли юридической деонтологии для формирования культурно-правовых основ личности юриста и успешности его профессиональной деятельности. Всего было обследовано 120 человек в возрасте от 15 до 22 лет (обучающиеся колледжа и института).

С этой целью был использован дескриптивный метод (описательный подход), основа которого представлена аналитической дескриптивной юриспруденцией Г. Харта. Метод позволяет получить сведения отчетливо объясняющего, но не предписывающего характера ^[14]. Применительно к культуре права смысл дескриптивного метода заключается в том, что культура представляется как сумма компонентов и уровней, каждый из которых может быть исследован вне связи с другими.

Использовался социологический метод (анкетный опрос), который позволяет определить ранговую значимость дескрипторов юридической деонтологии как профессионального понятия по 10-ти балльной шкале в соответствии с основными типами правовых культур. Исследование проводилось в два этапа. На первом этапе выполнялось констатирующее определение общей дескрипции юридической деонтологии, на втором – формирующее (наводящее).

Опрос заключался в том, что респонденты одновременно присваивали оценочный балл типу культуры и дескриптору по степени значимости, где 1 балл – минимальное значение, а 10 – максимальное.

Поскольку методы социологического опроса включали условные единицы учета (баллы), статистическая обработка полученных данных предполагала только процентные измерения.

Результаты и их обсуждение. В результате исследования было установлено, что все обследуемые в большей или меньшей мере знакомы с юридической деонтологией, но понимают ее излишне широко и считают, что смысл этого понятия аналогичен смыслу правоведения в целом. Об этом свидетельствуют данные табл. 1. Было установлено, что большинство опрошенных (26%) считают, что юридическая деонтология представляет собой, прежде всего, социальное выражение юридической профессии в целом. Несмотря на то, что такое определение является достаточно широким, с ним можно согласиться, поскольку в конечном итоге юридическая деонтология формирует социальный облик профессии юриста.

На втором месте опрошенные (22%) считают, что юридическая деонтология обеспечивает карьерный рост. С таким пониманием роли деонтологии также можно согласиться, так как соблюдение норм и принципов юридической деонтологии, действительно, способствует карьерному росту в системе социально-правовых отношений.

Некоторая часть опрошенных (19%) считают, что понятие юридической деонтологии ассоциируется у них с возможностью заработать. С таким ее пониманием также можно согласиться, поскольку несоблюдение принципов и правил юридической деонтологии в конечном итоге может привести вообще к потере работы.

Среди всех опрошенных лиц лишь 15% считают юридическую деонтологию нравственной основой профессии, что имеет уже более приближенное отношение к конкретной сути этого понятия. Возможность профессиональной самореализации, по мнению 14% опрошенных лиц, также может быть отнесено к сущностной основе юридической деонтологии.

Таблица 1.

Понимание юридической деонтологии на этапе констатирующего исследования (n=120, %)

Анализ данных табл. 1 свидетельствует о том, что у обследуемых лиц имеется понимание деонтологии как упорядоченной структуры элементов правовой культуры. Это согласуется с данными литературы о том, что цельность культурно-правовой организации личности выражается в формировании своеобразного деонтологического кодекса профессиональной деятельности юриста, то есть современной модели юридической профессии ^{[12, 13]}.

Однако об этом можно утверждать только в том случае, когда обследуемые так или иначе оперировали бы комплексом представлений о юридической деонтологии. В результате же исследования было установлено, что уровень представлений о юридической деонтологии выражается только в каком-либо одном из выявленных утверждений. Этого явно недостаточно для того, чтобы утверждать о наличии у обследуемых лиц структурного и системного понимания юридической деонтологии для своей будущей профессии. Тем более, если учесть, что выявленные семантические единицы были сформулированы излишне широко.

На формирующем этапе исследования контингент обследуемых лиц имел возможность выбора и ранжирования наиболее значимых характеристик юридической деонтологии с учетом ее основных дескрипторов. Обычно в качестве дескрипторов используют знания, умения и компетенции, но сам принцип дескрипции позволяет формулировать уровни того или иного понятия, предмета или явления и по другим градациям ^[14]. В данном случае основными дескрипторами юридической деонтологии были сформулированы такие, как понимание ее смысла, осознание необходимости применения и готовность применять в практической деятельности (табл. 2).

Таблица 2.

Основные дескрипторы юридической деонтологии с учетом типов правовых культур на этапе формирующего исследования (n=120; M+m, усл.ед.)

Анализ данных табл. 2 показал, что смысл юридической деонтологии у обследуемых лиц чаще связан с культурой речи юриста, его психологической культурой, способностью разбираться в конфликтах и коммуникабельностью. По этим культурно – правовым характеристикам деонтологии понимание ее смысла было наибольшим, от 10,0+ 0,1 до 7,6+ 0,6 баллов. Несмотря на то, что деонтология – это наука о культуре и нравственности, а также является по своему существу разделом этики, именно эти понятия понимаются будущими юристами явно невысоко (этическая культура - 4,7+ 0,5, культура морали и нравственности - 4,4+ 0,2 баллов). Анализ данных самого дескриптора «Понимание смысла» свидетельствует о том, что юридическая деонтология чаще понимается как комплекс качеств профессионально – делового характера в работе юриста.

По дескриптору «Осознание необходимости» использовать в практической деятельности распределение культурно - правовых характеристик также включало в большей мере профессионально-деловые свойства и качества. Так, на первом месте (8,9+ 0,1 баллов) была определена коммуникативная культура и конфликтологическая компетентность (8,8+ 0,3 баллов), затем психологическая культура (8,2+ 0,3 баллов) и культура речи юриста (8,1+ 0,4 баллов). Сущностные характеристики юридической деонтологии как необходимые к использованию в практической деятельности вновь были оценены невысоко (культура морали и нравственности - 5,1+ 0,2 баллов, этическая культура - 3,3+ 0,5 баллов).

Деонтология – это не просто наука о морали и нравственности применительно к различным видам деятельности и отношений, но это еще и этика долга. Поэтому принципы деонтологии должны осознаваться как необходимые и должные, то есть обязательные, но результаты исследования свидетельствуют об обратном. Так, анализ дескриптора «Готовность применять» в практической деятельности показал, что коммуникативная и психологическая культуры рассматриваются в качестве приоритетных (9,5+ 0,3 и 8,8+ 0,2 баллов, соответственно). Культура морали и нравственности (6,4+ 0,3 баллов) также была учтена при демонстрации готовности применять ее в практической деятельности, но этическая культура в этом отношении была оценена явно недостаточно (2,1+ 0,2 баллов). Это может свидетельствовать о наличии у некоторых обследуемых лиц социальных девиаций, которые сказываются на результатах исследования ^[10].

Таким образом, в результате исследования установлено, что юридическая деонтология как учение о морали и нравственности в структуре культурно-правовой организации личности будущих юристов понимается и осознается ими излишне широко. Наличие такой тенденции, по-видимому, обусловлено влиянием на формирование юридического мировоззрения современных условий профессиональной деятельности. Поэтому определение смысла и понимание сути юридической деонтологии в 67% случаев сопряжены у обследуемых лиц с такими ее ассоциациями как социальное выражение профессии, карьерный рост и возможность заработать. В качестве нравственной основы юридической профессии деонтология понимается только в 15% случаев.

Дескриптивный анализ показал, что характеристики культурно-правовой организации личности будущих юристов сопряжены с уровнями понимания смысла юридической деонтологии, осознанием необходимости и готовностью к применению нравственно-этических убеждений таким образом, что на первом месте по степени значимости представляются профессионально – деловые качества юриста, а только потом – собственно нравственные. При этом к профессионально – деловым качествам правовой культуры можно отнести культуру речи и психологическую культуру, конфликтологическую компетентность и коммуникационную культуру. Нравственные качества правовой культуры могут быть представлены содержанием ее этических, эстетических и собственно морально – нравственных характеристик.

Выводы

1. Уровень первичных представлений о юридической деонтологии у будущих юристов выражается только в каком-либо одном утверждении. Этого явно недостаточно для структурного и системного понимания социальной роли юридической деонтологии в отношении будущей профессии. Тем более, если учесть, что выявленные семантические единицы были сформулированы излишне широко.

2. Юридическая деонтология как учение о морали и нравственности в структуре культурно-правовой организации личности будущих юристов в 67% случаев определяется такими ее ассоциациями как социальное выражение профессии (26%), карьерный рост (22%) и возможность заработать (19%). В качестве нравственной основы юридической профессии деонтология понимается только в 15% случаев.

2. Характеристики культурно-правовой организации личности будущих юристов сопряжены с уровнями понимания смысла юридической деонтологии, осознанием необходимости и готовностью к применению нравственно-этических убеждений таким образом, что на первом месте по степени значимости представляются профессионально – деловые качества юриста, а только потом – собственно нравственные.

Заключение

Определение юридической деонтологии как учения о деловых, профессиональных и нравственных качествах юриста логически обусловливает её понятие, предмет и содержание. Такие дескрипции юридической деонтологии, как понимание ее смыла, осознание необходимости и готовность к применению своих собственных убеждений позволяют сформировать представление об уровнях культурно – правой организации личности юриста. Морально – нравственные качества, приобретаемые в процессе правового воспитания и самовоспитания, юридического образования и обучения, закрепляемые практикой осуществления профессии, накоплением жизненного и профессионального опыта, обусловливают (как результат всего этого процесса) пафос, престиж и мастерство юридического дела, авторитет юриста (и как личности, и как профессионала), значимую социальную роль юриста и сообщества юристов в целом.