Аннотация: Психика человека постоянно порождает процесс очеловечивания. На земле, в небесах и на море она усматривает присутствие образа человека. Вот почему, если исходить из общей антропологической теории, а не только из соображений, навеянных концептуальным осмыслением телевидения, на экране постоянно нужен че- ловек. Никакая выгородка, никакая бутафория, никакое множество безличной информации не может заместить потребности видеть на мерцающем квадрате живое человеческое лицо. Такова магия персонификации... Автор показывает, что это не прихоть, а всепоглощающая страсть. Может быть, это вообще глубинная человеческая потребность, некое универсальное свойство хомо сапиенс. Но правомерно ли выделять только это качество? Ведь, возможно, есть и иные, не менее значимые? Многие философы, в том числе А. Шопенгауэр, К. Ясперс, Э. Фромм и другие, пытались осмыслить природу человеческих потребностей. В статье выделяются главные человеческие потребности. Потребность в выживании, самосохранении, продолжении рода, что и говорить — важное дело. Не станешь помышлять о персонификации, если над тобой нависла угроза голода, смерти, стихийного бедствия. Все правильно. Но инстинкт самосохранения заметен у каждого животного. Нужда в пище, сексуальность, по мнению Шопенгауэра, все это естественные склонности. Потребности эти не специфически человеческие.

Ключевые слова: психология, персонификация, идентификация, информация, человек, чувство, психика, безымянность, персонаж, уподобление.

Abstract: Human psyche is constantly triggering the humanization process. We see the image of human on earth, in the sky and at sea. This is why, if we are to proceed from the general anthropological theory but not only considerations brought up by the philosophy of television, it can be stated that human is needed to be there on the screen, too. Scenery, props and reproduced copies of impersonal information would not dominate over our need to see a human face on screen. This is the magic of personification… The author of the article shows that this is not just our fancy but true passion and desperate need. It might be even our deep need as humans and a universal feature of all homo sapiens. But would it be right to view it as a distinguishing feature of humankind? What if there are other features and qualities which are no less important? Many philosophers including Schopenhauer, Jaspers, Fromm and others tried to understand the nature of human needs. The article outlines the main human needs, in particular, the need of survival, personal safety (self preservation) and reproduction. Important things indeed. We would never think of personification if we are under the threat of hunger, death or natural disaster. It is absolutely correct. On the other hand, the self preservation instinct is also typical for all animals. According to Schopenhauer, the need in food and sexual needs are quite natural and singular for only human.

Keywords: psychology, personification, identification, information, human, feeling, psyche, anonymity, character, assimilation.

Аннотация: В статье изложена история символических полей эпохи Ренессанса, которая выстраивается на основе диспозитивной концептуализации М. Фуко и оригинальной теории эпистемогенеза, разработанной автором. Выявляются диспозитивные стратегии, психотехники и семиотические процессы, связывающие ренессансных творцов и «обывателей». Показана система диспозитивных трансформаций, обусловленных изменением внутреннего содержания символа «обновление» в период X-XVI вв. Действуя как эпистемическая вещь, наделенная семантически сложным культурным имплантом, символ «обновление» вызывает к жизни гетерогенную серию диспозитивов, которые производят психокультурные феномены, известные под именами «Возрождение», «Реформация», «гуманизм» и «социальная утопия». На основе двучастности символа «renasci» обсуждаются дифференциации в духовных практиках позднего средневековья, которые ведут к расщеплению «обновленческого» диспозитива в «ренессансный» и «реформационный». Показано, что исторические процессы при этом протекают скорее через диспозитивный генез, а не культурный разрыв. Череда диспозитивных трансформаций выстраивает психокультурное движение ренессансной эпохи и несет в себе объяснение того, почему события развивались так, а не иначе.

Ключевые слова: психология, психотехники, христианство, диспозитив, эпистемическая вещь, Ренессанс, Реформация, гуманизм, социальная утопия.

Abstract: The article describes the history of formation of Renaissance symbolic fields based on Michel Foucault dispositive conceptualization and original theory of epistemogenesis developed by the author. The author outlines dispositive strategies, psychotechnics and semiotic processes connecting Renaissance creators and ‘ordinary’ people. The author also describes the system of dispositive transformations as a result of changes in the internal contents of the ‘renovation’ symbol during X–XVI centuries. Acting as an epistemic item endowed with a semantically complicated cultural implant, the ‘renovation’ symbol brings to life a heterogeneous series of dispositives which, in their turn, create psychocultural phenomena known as ‘Renaissance’, ‘Reformation’, ‘humanism’ and ‘social utopia’. Based on the two parts of the ‘renasci’ symbol, the author discusses their differentiations in spiritual practices at the late Middle Ages which result in division of the ‘renovation’ dispositive into ‘renaissance’ and ‘reformation’. It is shown that historical processes are most likely to happen via dispositive genesis but not cultural shift. A series of dispositive transformations describes the psychocultural movement of the Renaissance epoch and explains why it happened that way but not another.

Keywords: psychology, psychotechnics, Christianity, dispositive, epistemic item, Renaissance, Reformation, humanism, social utopia.

Аннотация: Роль психологии в современном мире решительно преображается. Рождается новая цивилизация, и она несет с собой множество проблем, которые невозможно понять и скорректировать без психологии. Необычайная скорость социальных и культурных преобразований, неспособность многих людей адаптироваться к новым реальностям, распад идентичности (то есть способности правильно осознавать и воспринимать себя), обнаружение новых антропологических (то есть присущих именно людям) свойств — все это выдвигает психологию едва ли не на передний край современного гуманитарного знания. Мы являемся свидетелями своеобразного психологического бума. Поток литературы по психологии оказывается все более и более значительным. Расширяется радиус психологического знания. Психологию преподают сегодня во всех вузах — государственных и коммерческих. В наши дни психология оказывается востребованной в сфере бизнеса и управления, политики и экологии, экономики и спорта, права и рекламы, образования и воспитания. Бурно развивается трансперсональная (интегральная) психология. Властно заявляет о себе политическая психология, психология чрезвычайных ситуаций, экономическая психология, спортивная психология. Стандарты психологического образования явно не поспевают за стремительным расширением спектра психологического знания.

Ключевые слова: психология, философия, психоанализ, интегральная психология, психика, личность, знание, практика, разум, психологический бум.

Abstract: The role of psychology is considerably changing in the modern world. The birth of the new civilization creates numerous problems which cannot be understood or corrected without psychology. Extraordinary pace of social and cultural transformations, inability of many people to adjust to new realities, disintegration of identity (i.e. one’s ability to form a correct image and perception of himself), discovery of new anthropological (i.e. typical for only human) features — all that brings psychology to the forefront of modern humanitarian science. We are witnessing some kind of a psychological boom. The number of psychology books being published is constantly increasing. The scope of psychological science is expanding, too. Today psychology is taught at all state and private universities. Nowadays, psychology is needed in the spheres of business and management, politics and environmental protection, economics and sport, law and advertising, education and up-bringing. Transpersonal (integral) psychology is developing fast. Political psychology, psychology of extreme situations, economic psychology and sport psychology are making themselves known, too. Standards of psychological education don’t catch up with the rapid expansion of the scope of psychological science.

Keywords: psychology, philosophy, psychoanalysis, integral psychology, psyche, personality, knowledge, practice, mind, psychological boom.

Аннотация: В статье исследуется взаимоотношение между курением и навязчивостями. Автор полагает, что курение связано с обсессиями, прежде всего, через влечение к смерти. В статье развернуто положение о том, что во внутреннем мире человека имеет место два противоположных механизма: истерический и компульсивный. Первый реализует себя как различие, второй как повторение. Природа, истерическое, чаще всего проявляет себя как повторение, культура, компульсивное, проявляет себя как различие. Но природа и культура не могут существовать друг без друга. Повторение без различия это психическая смерть, различие без повторения это природная безответственность органической жизни. По мнению автора, курить можно творчески реализуя оба эти канала как дизьюнктивный синтез истерии и обсессии. Однако бросить курить важно для того, чтобы более эффективно использовать свой креативный потенциал по ту сторону влечения к смерти.

Ключевые слова: курение, навязчивость, смерть, любовь, творчество, истерия, природа, культура, различие, повторение.

Abstract: The article studies the connection between smoking and obsessions. The author assumes that smoking relates to obsession through death instinct. The author of the article states that there are the two opposite processes ongoing in human inner world, hysterical and compulsive. The former is realized through difference and the latter is realized through repetition. Nature (the hysterical) mostly represents itself as repetition and culture (the compulsive) represents itself as the difference. But nature and culture cannot exist without one another. Repetition without difference is a psychic death and difference without repetition is a natural irresponsibility of organic life. According to the author, smoking allows to realize these two processes as a disjunctive synthesis of hysteria and obsession in a creative way. However, it is important to quit smoking in order to realize one’s creative potentials apart from death instinct.

Keywords: smoking, obsessions, death, love, creative work, hysteria, nature, culture, difference, repetition.

Аннотация: Настоящая статья американского аналитика Джона Роузгранта посвящена аналитическому обзору трудов ведущих теоретиков и практиков психоанализа — Биона, Юнга и Фрейда. Автор ставит целью выяснить то, что в их трудах общее, а что их резко отличает. В частности, он пишет, что Бион и Юнг одинаково предпочитают романтически/коллективистский подход в терапевтической практике, отвергая классически/ индивидуальный. В то время как Фрейд стремится пользоваться обоими подходами. Сам автор стоит на стороне Биона и Юнга, которые убеждены, что романтический метод, применяемый в терапии, мог бы дать больше возможности, чтобы вывести пациента из состояния застоя и помочь ему в его развитии. Фрейд, как и Бакан, настаивают на важном значении сочетания обоих подходов и для полноты человеческой жизни, и для терапии пациента. Отдельный раздел статьи автор посвящает архетипам Юнга, который считает, что архетип — это независимый источник энергии, спонтанный, объективно существующий неотличимый от богов. Фрейд и Юнг одинаково считали, что боги созданы проекциями духа (psyche). Но если Фрейд считал, что боги — это проекция желаний и страхов, накопленных человеком в течение жизни, то Юнг был убежден, что боги — это сверхличностная сила, не связанная с личным опытом, а исходящая из духа (psyche). Перевод: Rosegrant John. Why Bion? Why Jung? For That Matter, Why Freud? // Journal of the American Psychoanalytical Association. 2012, august. № 60 (4). P. 721-745. Роузгрант Джон. Бион, Юнг, Фрейд: сходство и различие психоаналитических концепций // Ж-л Американской психоаналитической Ассоциации. 2012, август. № 60(4). С. 721-745. (С. 721-731 — перевод С.Н. Коняева, с. 731- 745 — перевод М.А. Султановой).

Ключевые слова: психоанализ, Бион, Юнг, Фрейд, терапия, аналитик, пациент, архетипы, свободные ассоциации, коллективное бессознательное.

Abstract: The present article of a famous American analyst John Rosegrant is devoted to the analytical review of leading theorists and practical psychoanalysts Bion, Jung and Freud. The author aims at finding similarities and differences in their works. In particular, he writes that Bion and Jung both prefer the romantic/collectivist’s approach to therapy and deny the classical/individual approach. On the other hand, Freud tried to use both. The author of the article himself keeps up to Bion and Jung’s approach. Bion and Jung believed that the romantic method used in therapy could provide more opportunities for a patient to get out of stagnation and trigger his self improvement. Freud just like Bacan insisted that it was essential to combine both approaches both in one’s life and psychotherapy. Part of the article is devoted to Jung’s archetypes who believed the archetype to be an independent, spontaneous source of energy that existed in the reality and resembled ‘the gods’. Freud and Jung both thought that the gods (archetypes) were created by projections of one’s spirits (psyche). While Freud believed the gods to be projection of one’s desire and fear, Jung believed them to be super-personal force that does not relate to one’s personal experience but is created by psyche.

Keywords: psychoanalysis, Bion, Jung, Freud, therapy, analyst, patient, archetypes, free associations, collective unconscious.

Аннотация: В статье осуществляется попытка освещения философских, прежде всего, этических проблем, связанных с анорексией, булимией и их лечением. Отталкиваясь от книги Симоны Джордано «Понимание пищевых расстройств: концептуальные и этические исследования лечения нервной анорексии и булимии», автор предлагает оригинальное решение вопроса о степени ограничения автономии больных расстройствами пищевого поведения. Приводятся факты, свидетельствующие о том, что их автономия не ограничена наличествующими у них в ряде случаев когнитивными нарушениями, и, соответственно, мнение Джордано о возможности приложения принципа слабого патернализма применительно к данному случаю на этом основании едва ли можно счесть справедливым. Автор в целом поддерживает ту точку зрения, согласно которой одним из основных факторов возникновения анорексии и булимии является бессознательное усвоение определенных ценностей (ценности трансценденции, преодоления притязаний материи, символом которых выступает легкость, худоба). Дается указание на неверифицируемую природу ценностей (которую Джордано не учитывает) и следующую из этого невозможность признать ценности больных «некорректными», а потому неаутентичными и на этом основании применить патернализм. Автор в результате исследования приходит к выводу о недопустимости ограничения свободы выбора и действия жертв анорексии и булимии, который имеет большое значение, прежде всего, для практики лечения указанных расстройств пищевого поведения.

Ключевые слова: психиатрия, анорексия, булимия, этика, патернализм, автономия, ценности, рассуждение, информация, корректность.

Abstract: The author of the article makes an attempt to alight philosophical and, most of all, ethical issues related to anorexia, bulimia and their treatment. Based on Cimona Giordano’s book ‘Understanding eating disorders: conceptual and ethical issues in the treatment of anorexia and bulimia nervosa’, the author of the present article offers an unusual solution of the issue concerning restrictions of such patients’ autonomy. The author provides facts proving that cognitive defects such patients might have do not restrict their autonomy and therefore, Giordano’s opinion that the principle of plain paternalism can be applied to their therapy is rather biased. Generally, the author keeps up to the opinion that unconscious adoption of particular values is one of the factors of anorexia and bulimia (transedential values and overcoming the mother’s claims that a woman must be thin). The author also points out the non verifiable nature of values (which was not considered by Giordano) and therefore impossibility to regard patients’ values as ‘non-correct’ and unauthentic and to use the principle of paternalism. The author makes a conclusion that freedom of patients suffering from anorexia and bulimia must not be restricted because their free will and a right to act how they want are very important for therapy and treatment of eating disorders.

Keywords: psychiatry, anorexia, bulimia, ethics, paternalism, autonomy, values, reasoning, information, correctness.

Аннотация: В статье рассматриваются содержательные компоненты рациональности и воздействие их на механизм преемственности ценностей. Сегодня, когда опыт предыдущих поколений почти не участвует в новой информационнопрогрессивной реальности и общечеловеческой направленности на технизацию и рационализацию мышления, проблема преемственности ценностей становится для общества все значимее. Рациональное влияние на преемственность показано преимущественно через познание ценностей посредством разума. Объяснено, вопреки расхожему мнению о тождестве разумного и рационального, его значение в познании того иррационального, что присутствует в процессе преемственности ценностей — взаимоотношений носителя и преемника, готовности отдавать и принимать, единый уровень понимания ценности, доверие авторитету. Выявлено сдерживающее влияние рационального мышления на механизм преемственности путем описания тенденций быстрого достижения, пути уравнительности, а также рационального согласования интересов. Показано, что ориентация рационалиста на сиюминутные достижения и материальный интерес низводит потребность в передаче и сохранении знаний поколений.

Ключевые слова: психология, философия, преемственность, ценности, личность, социум, рациональность, разум, выгода, иррациональное.

Abstract: The article describes components of rationality and their influence on the process of succession of values. Today, when the experience of previous generations is not used in the new information progressive reality and general orientation of humankind at technology and rational thinking, succession of values is becoming an important issue. Influence of rationality on succession of values is shown mostly through understanding of values by mind. It is explained that, despite a common opinion that the reason and rationality are the same things, in the process of knowledge the reason means understanding of the irrational part of the process of succession of values, i.e. the relationship between bearer and successor, their willingness to give and to accept, the same level of values and trust towards authoritative figures. The author also discovers the restricting influence of rational thinking on the process of succession of values by describing the tendency towards fast results and rational agreement on their needs. It is shown that a rationalist’s orientation at immediate result and material needs reduces the need in preservation and transfer of knowledge between generations.

Keywords: psychology, philosophy, succession, values, personality, society, rationality, reason, benefit, irrational.

Аннотация: В статье, определены теоретические подходы превенции асоциального поведения учащихся: превентивный, системный, деятельностный и целостный. Опосредованные основополагающей идеей антиципации, каждый подход раскрывает концептуальную линию превентивной деятельности. Кроме основополагающих подходов разрабатываемая модель, предполагает наличие цели и задач способствующие максимальной реализации важнейших теоретических основ парадигмы превентивной деятельности. Представлены основные виды и формы психологической работы относительно рассматриваемых подходов.

Ключевые слова: превенция, антиципация, превентивный, системный, деятельностный, целостный, подход

Abstract: The article offers definitions of the following theoretical approaches to prevention of antisocial behavior of school students: preventive, system, activity-based and holistic approaches. Based on the general idea of anticipation, each approach is described according to the main goals and concept of preventive activities. Apart from these main approaches, the model developed by the author also requires particular goals and tasks enabling realization of the most important theoretical targets of the preventive activity paradigm. The author also describes the main types and forms of psychological sessions based on described approaches.

Keywords: prevention, anticipation, preventive, system, activity, holistic, approach.

Аннотация: Статья посвящена проблемам обучения психологов-консультантов, описаны направления обучения. Автор анализирует этапы и условия обучения. В работе описаны российские, зарубежные подходы к обучению психологов-консультантов. Психологическая помощь в общенаучном контексте — это область и способ деятельности, предназначенные для содействия человеку и сообществу в решении разнообразных проблем, порождаемых душевной жизнью человека в социуме. Содержание психологической помощи заключается в обеспечении эмоциональной, смысловой и экзистенциальной поддержки человеку или сообществу в трудных ситуациях, возникающих в ходе их личностного или социального бытия. Именно профессиональное самоопределение психолога-практика уменьшает дистанцию между «Я-функциональным» и «Я-экзистенциальным», снижает тревожность, повышает личностный потенциал — становится условием и одновременно стимулом к дальнейшему личностному росту и личностному самоопределению. Когнитивный аспект личности определяет ее экзистенциальный, бытийный аспект. «Технологический» уровень представленной модели специалиста детерминирует личностный. А уже этот, последний, возвращает личностное «Я» к институционально-ролевому образу профессии. Погрузившись в поток профессиональной проблематики и технологии, специалист применяет уже по отношению к себе самому те или иные концепции, техники и в ходе этой, профессионально и одновременно личностной работы вновь, уже с высот своего экзистенциального «Я», возвращается в «Я-функциональное», достигая желаемой профессиональной и личностной идентичности.

Ключевые слова: педагогика, образование, программа, подготовка, активность, консультирование, подход, обучение, помощь, человек.

Abstract: The article is devoted to the problems of training counseling psychologists and describes aims and targets of their education. The author of the article analyzes stages and conditions of psycholog8ical education and describes Russian and foreign approaches to teaching counseling psychology. From the point of view of the general science, psychological assistance means the sphere and form of activity aimed at helping a person or a community to solve diverse problems created as a result of one’s life in a society. Psychological assistance is emotional, axiological and existential support of a person or a community in difficult situations arising in the course of their personal or social being. Professional identity of a psychologist reduces the distance between the ‘Functional Self’ and ‘Existential Self’, decreases anxiety and increases one’s personal potentials and becomes a condition and a stimulus for further personal growth and identity formation. One’s cognition defines his existential and social views. The ‘technological’ level of the described model determines the personal level and the latter returns one’s personal ‘Self’ to the role image of profession. Being absorbed in professional issues and methods, a psychological applies these or those conceptions, methods (technics) to himself and, in the course of this professional and personal improvement, returns from his ‘Existential Self’ to ‘Functional Self’ and achieves the desired professional and personal identity.

Keywords: pedagogy, education, program, training, activity, counseling, approach, teaching, assistance, person.