Аннотация: В работе рассмотрены проблемы определения активности и/или пассивности управляемого субъекта с позиций французской социальной мысли. Старая иерархическая метафизика предварительно сформировала проблему эмансипации управляемого субъекта как проблему активности или пассивности. Вместе с тем, эта позиция часто подвергается пересмотру в современной французской социальной мысли. Возможна ли вообще такая эмансипация в современном обществе? Эта проблема стала первоочередной в дискуссиях марксистской социологии Сартра и соотношении власти, дисциплины и господства Фуко. Анализ латентных форм господства и власти, возникших в современном обществе и прорывающихся через телесность и дисциплинарность, которые могут имитировать активность. За основу анализа принята методология современной французской социальной философии (Э. Балибар, Ж.П. Сартр, М. Фуко). Традиция французских левых постулирует, что положение современного управляемого субъекта не так справедливо, как говорит нам демократическая идеология. Тем не менее, не остановлен поиск новых точек зрения в рамках социологии управления, показывающих, что активность/пассивность управляемого субъекта не должны быть сведены только к вопросу господства.

Ключевые слова: доминирование, управляемость, французская социальная мысль, активность субъекта, пассивность субъекта, Франция, Балибар, Сартр, Фуко, власть

Abstract: This article examines the problems of determination of activeness and/or passiveness of the managed object from the perspective of French social thought. The old hierarchical metaphysics has previously formed a problem of emancipation of the managed object as a problem of activeness or passiveness. At the same time, such position is often subject to revision in the modern French social though. Is there a possibility for such emancipation in modern society? This question became of high priority in the discussions of Marxist sociology of Sartre and interrelation between power, discipline, and supremacy of Foucault. Analysis of the latent forms of supremacy and power, which emerged in modern society and force through corporeity and disciplinarity that can imitate activeness. Tradition of the French left-wingers postulates that the status of the modern managed object is not as just, as told by the democratic ideology. Nevertheless, there continues a search for the new points of view within the framework of sociology of management, which demonstrate that activeness or passiveness of the managed object should not be reduced only to the question of supremacy.

Keywords: Balibar, France, passive object, active object, French social thought, manageability, supremacy, Sartre, Foucault, power

Аннотация: Тема исследования - проблема социальных оснований власти, понимаемых как готовность и заинтересованность членов общности к подчинению и сотрудничеству со структурами власти, взятая в связи с проблемой этнокультурной фрагментации современных наций в условиях глобализации. Кризис власти рассматривается как феномен социокультурной природы. Методологическая основа предлагаемого подхода к проблеме оснований власти – рассмотрение нации и этноса как культурно дифференцированных и онтологически различных социальных общностей, в которых индивид участвует одновременно. Проблема кризиса власти и ее оснований рассматривается в связи с проблемой этнокультурной фрагментации постиндустриального общества. Необходимым условием существования и воспроизводства нации является национальная культура, посредством групповой идентичности формирующая основания власти. Показано, что власть, как свойство социальной структуры, связана с участием индивида в значимой для него социальной группе, идентификация с которой формирует основания власти и тесно связана с культурной принадлежностью, различной для этноса и нации. Одним из форм этнокультурной фрагментации современного общества является мультикультурализация, как политика отказа современного государства от приоритетной поддержки единой общенациональной культуры, что стимулирует дифференциацию современной нации на этнические и религиозные сообщества и тем самым формирует альтернативные государству системы властных отношений.

Ключевые слова: власть, основания власти, кризис власти, нация, национальная культура, этнос, этническая культура, мультикультурализм, фрагментация, глобализация

Abstract: The topic of this article is the problem of social foundations of power which are being understood as readiness and interest of society towards subordination and cooperation with the government structures. This topic has been chosen due to the problem of ethnocultural fragmentation of the modern nations in the conditions of globalization. The crisis of power is being viewed as a phenomenon of sociocultural nature. The methodological basis of the suggested approach towards the issue of the foundations of power consists in examination of the nation and ethnos as the culturally differentiated and ontologically diverse social groups, in which an individual participates simultaneously. The problem of crisis of power is being explored due to the problem of ethnocultural fragmentation of the post-industrial society. A necessary condition for the existence and reproduction of nation is national culture, which by the virtue of group identity forms the foundations of authority. It is demonstrated that power, as a property of social structure, is connected with the participation of an individual in the important to him social group, the identification with which establishes the foundations of authority and is tightly linked to the cultural affiliation different for the ethnos and nation. One of the forms of ethnocultural fragmentation of modern society is multiculturalization as a policy of rejection by the modern state from the prioritized support of the unified national culture, which stimulates differentiation of the modern nation on ethnic and religious congregations, and thus establishes the alternative to government systems of the relations of power.

Keywords: Multiculturalism, ethnic culture, ethnic, national culture, nation, power crisis, foundations of power, power, fragmentation, globalization